Overzicht van Gemeinschaft en Gesellschaft in de sociologie

Gemeinschaft en Gesellschaft zijn Duitse woorden die respectievelijk gemeenschap en maatschappij betekenen. Geïntroduceerd in de klassieke sociale theorie, worden ze gebruikt om de verschillende soorten sociale banden te bespreken die bestaan ​​in kleine, landelijke, traditionele samenlevingen versus grootschalige, moderne, industriële samenlevingen.

Gemeinschaft en Gesellschaft in sociologie

De vroege Duitse socioloog Ferdinand Tönnies introduceerde de concepten van Gemeinschaft (Gay-mine-as)en Gesellschaft (Gay-zel-as) in zijn boek uit 1887 Gemeinschaft und Gesellschaft. Tönnies presenteerde deze als analytische concepten die hij nuttig vond voor het bestuderen van de verschillen tussen de soorten landelijke, boerengemeenschappen die in heel Europa werden vervangen door moderne, industriële. Hierna ontwikkelde Max Weber deze concepten verder als ideale types in zijn boek Economie en maatschappij (1921) en in zijn essay 'Klasse, status en partij'. Voor Weber waren ze nuttig als ideale types voor het volgen en bestuderen van de veranderingen in samenlevingen, sociale structuur en sociale orde in de tijd.

De persoonlijke en morele aard van sociale banden binnen een Gemeinschaft 

Volgens Tönnies, Gemeinschaft, of gemeenschap, bestaat uit persoonlijke sociale banden en persoonlijke interacties die worden gedefinieerd door traditionele sociale regels en resulteren in een algemene coöperatieve sociale organisatie. De waarden en overtuigingen die gemeenschappelijk zijn voor a  Gemeinschaft zijn georganiseerd rond waardering voor persoonlijke banden, en daarom zijn sociale interacties persoonlijk van aard. Tönnies geloofde dat dit soort interacties en sociale banden werden aangedreven door emoties en sentimenten (Wesenwille), door een gevoel van morele plicht jegens anderen, en gebruikelijk waren voor landelijke, boeren, kleinschalige, homogene samenlevingen. Toen Weber over deze voorwaarden schreef in Economie en maatschappij, hij suggereerde dat een Gemeinschaft wordt geproduceerd door het "subjectieve gevoel" dat verbonden is met affect en traditie.

De rationele en efficiënte aard van sociale banden binnen een Gesellschaft

Aan de andere kant, Gesellschaft, of de maatschappij, bestaat uit onpersoonlijke en indirecte sociale banden en interacties die niet noodzakelijk face-to-face worden uitgevoerd (ze kunnen worden uitgevoerd via telegram, telefoon, in geschreven vorm, via een commandostructuur, enz.). De banden en interacties die een kenmerken Gesellschaft worden geleid door formele waarden en overtuigingen die worden gestuurd door rationaliteit en efficiëntie, evenals door economische, politieke en eigenbelangen. Terwijl sociale interactie wordt geleid door Wesenwille, of schijnbaar natuurlijk voorkomende emoties in een Gemeinschaft, in een Gesellschaft, Kürwille, of rationele wil, leidt het.

Dit soort sociale organisatie is gebruikelijk voor grootschalige, moderne, industriële en kosmopolitische samenlevingen die zijn gestructureerd rond grote organisaties van de overheid en particuliere ondernemingen, die beide vaak de vorm aannemen van bureaucratieën. Organisaties en de sociale orde als geheel worden georganiseerd door een complexe taakverdeling, rollen en taken.

Zoals Weber heeft uitgelegd, is een dergelijke vorm van sociale orde het resultaat van 'rationele overeenkomst door wederzijdse instemming', wat betekent dat leden van de samenleving ermee instemmen om deel te nemen en zich te houden aan de gegeven regels, normen en praktijken, omdat rationaliteit hen vertelt dat zij hiervan profiteren. Tönnies merkte op dat de traditionele banden van familie, verwantschap en religie die de basis vormen voor sociale banden, waarden en interacties in een Gemeinschaft zijn ontheemd door wetenschappelijke rationaliteit en eigenbelang in Gesellschaft. Terwijl sociale relaties samenwerken in een Gemeinschaft het is gebruikelijker om concurrentie te vinden in een Gesellschaft.

Gemeinschaft en Gesellschaft in de moderne tijd

Hoewel het waar is dat je voor en na het industriële tijdperk duidelijk verschillende soorten sociale organisaties kunt observeren, en bij het vergelijken van landelijke en stedelijke omgevingen, is het belangrijk om te erkennen dat Gemeinschaft en Gesellschaft zijn ideale types. Dit betekent dat, hoewel ze nuttige conceptuele hulpmiddelen zijn om te zien en te begrijpen hoe de samenleving werkt, ze zelden of nooit precies worden waargenomen zoals ze zijn gedefinieerd, noch sluiten ze elkaar uit. In plaats daarvan ziet u waarschijnlijk beide vormen van sociale orde als u naar de sociale wereld om u heen kijkt. Je merkt misschien dat je deel uitmaakt van gemeenschappen waarin sociale banden en sociale interactie worden geleid door een gevoel van traditionele en morele verantwoordelijkheid, terwijl je tegelijkertijd leeft in een complexe, postindustriële samenleving.