Wanneer gebruik je Maya en wanneer Mayan? Je hebt misschien gemerkt dat wanneer je in populaire boeken leest of de archeologische ruïnes langs de Pacifische kust van Mexico, Guatemala, Belize en delen van Honduras bezoekt, of websites bezoekt of televisieprogramma's bekijkt, sommige deelnemers verwijzen naar de Maya-beschaving en anderen de Maya-beschaving; of ze zeggen soms 'Maya-ruïnes' en andere keren 'Maya-ruïnes'.
Dus vroeg u zich ooit af welke van de sprekers gelijk heeft??
Voor Engelstaligen klinkt de vorm 'Mayan' als bijvoeglijk naamwoord goed. Je zou niet zeggen "Spaanse ruïnes", je zou niet zeggen "Spaanse ruïnes", je zou niet zeggen "Mesopotamische beschaving," je zou zeggen "Mesopotamische beschaving." Maar archeologen, met name degenen die het Maya-volk bestuderen, schrijven het liefst over de Maya-beschaving.
Specifiek, in Engelstalige Maya-studies gebruiken wetenschappers over het algemeen alleen het bijvoeglijk naamwoord "Mayan" wanneer ze verwijzen naar de taal of talen die de Maya's vandaag en in het verleden hebben gesproken, en gebruiken ze "Maya" wanneer ze verwijzen naar mensen, plaatsen en cultuur, zonder onderscheid tussen enkelvoud of meervoud. In de wetenschappelijke literatuur is het nooit 'Maya's'. Er zijn zes miljoen mensen in delen van Meso-Amerika die een van de meer dan 20 verschillende Maya-talen spreken.
Een onderzoek naar stijlgidsen uit archeologische of antropologische tijdschriften onthult geen dergelijke specifieke referenties over de vraag of u Maya of Maya moet gebruiken: maar normaal doen ze dat niet voor zelfs het duidelijkere problematische gebruik van Aztec versus Mexica. Er is geen artikel dat zegt "wetenschappers denken dat het beter is om Maya te gebruiken dan Maya:" het is gewoon een ongeschreven maar erkende voorkeur onder wetenschappers.
Gebaseerd op een informele zoekopdracht op Google Scholar die in juni 2018 is uitgevoerd naar Engelstalige artikelen die sinds 2014 zijn gepubliceerd, is het voorkeursgebruik onder antropologen en archeologen om Mayan te reserveren voor de taal en Maya te gebruiken voor de mensen, cultuur, samenleving en archeologische ruïnes.
Zoekterm | Aantal resultaten | Comments |
"maya beschaving" | 2010 | De eerste pagina met resultaten bevat wetenschappelijke artikelen en boeken, allemaal van archeologen |
"Maya-beschaving" | 923 | De eerste pagina bevat geen archeologische publicaties, maar wel die van geologen, opvoeders en taalkundigen |
"maya cultuur" | 1280 | De eerste pagina wordt gedomineerd door artikelen van archeologen. Interessant is dat Google Scholar de zoeker vraagt 'Bedoelde je "mayan culture"?' |
"mayan cultuur" | 1160 | De eerste pagina bevat referenties uit verschillende disciplines |
De resultaten van het gebruik van de Google-zoekmachine om meer te weten te komen over de Maya's zijn ook interessant. Als u eenvoudigweg zoekt naar de 'Maya-beschaving', zal de hoofdzoekactie van Google u automatisch naar bronnen met de naam 'Maya-beschaving' leiden zonder u te vragen: Google en Wikipedia hebben de differentiatie onder wetenschappers opgepikt en hebben voor ons besloten welke de voorkeursmethode.
Als u eenvoudigweg de term 'Maya' gebruikt, bevatten uw resultaten de 3D-geanimeerde software, de Sanskriet-term voor 'magie' en Maya Angelou, terwijl als u 'Mayan' invoert, de zoekmachine u naar koppelingen naar de 'Maya-beschaving' zal verwijzen. "
Het gebruik van "Maya" in plaats van "Mayan" kan een onderdeel zijn van de manier waarop wetenschappers de Maya's waarnemen. Rosemary Joyce heeft dit meer dan tien jaar geleden in een recensie geschreven. Voor haar artikel las ze vier recente grote boeken over de Maya's en aan het einde van die recensie besefte ze dat de boeken iets gemeen hadden. Ze schreef dat het denken aan de prehistorische Maya's alsof ze een enkele, verenigde groep mensen of zelfs een reeks artistieke eigenschappen of taal of architectuur waren, het in de weg staat om de diversiteit van de diepe geschiedenis van Yucatan, Belize, Guatemala te waarderen, en Honduras.
De culturen die we beschouwen als Maya hadden meer dan één taal, zelfs binnen een enkele gemeenschap. Er is nooit een gecentraliseerde regering geweest, hoewel uit bestaande inscripties blijkt dat politieke en sociale allianties zich over lange afstanden uitstrekten. Na verloop van tijd verschoven die allianties in tenor en kracht. Kunst en architecturale vormen variëren van site tot site en in sommige gevallen van liniaal tot liniaal, een goed voorbeeld hiervan is Puuc versus Toltec-architectuur in Chichen Itza. Nederzettingen en huishoudelijke archeologie variëren met status- en bestaansmethoden. Om de oude Maya-cultuur echt te bestuderen, moet je je gezichtsveld beperken.
Dus daarom zie je in de wetenschappelijke literatuur verwijzingen naar de "Lowland Maya" of "Highland Maya" of "de Maya Riviera" en waarom wetenschappers zich in het algemeen concentreren op specifieke periodes en specifieke sets van archeologische vindplaatsen wanneer ze de Maya bestuderen.
Of je nu zegt dat de prehistorische Maya- of Maya-culturen op de lange termijn er niet echt toe doen, zolang je je herinnert dat je verwijst naar een rijke diversiteit aan culturen en mensen die leefden en zich aanpasten aan de regionale omgeving van Meso-Amerika en de handel hielden verbindingen met elkaar, maar waren geen verenigd geheel.
Bron