Geschiedenis van de Quiché Maya
Share
De Popol Vuh ("Council Book" of "Council Papers") is het belangrijkste heilige boek van de Quiché; (of K'iche ') Maya van de hooglanden van Guatemala. De Popol Vuh is een belangrijke tekst voor het begrijpen van de laat-postclassieke en vroege koloniale Maya-religie, mythe en geschiedenis, maar ook omdat het ook interessante inzichten biedt in overtuigingen uit de klassieke periode.
Geschiedenis van de tekst
De overgebleven tekst van de Popol Vuh is niet geschreven in Maya-hiërogliefen, maar is eerder een transliteratie in Europees schrift geschreven tussen 1554-1556 door iemand die naar verluidt een Quiché-edelman was. Tussen 1701-1703 vond de Spaanse frater Francisco Ximenez die versie waar hij was gestationeerd in Chichicastenango, kopieerde het en vertaalde het document in het Spaans. De vertaling van Ximenez is momenteel opgeslagen in de Newberry Library van Chicago.
Er zijn talloze versies van de Popol Vuh in vertalingen in verschillende talen: de bekendste in het Engels is die van Mayanist Dennis Tedlock, oorspronkelijk gepubliceerd in 1985; Low et al. (1992) vergeleek de verschillende Engelse versies die in 1992 beschikbaar waren en merkte op dat Tedlock zich zoveel mogelijk in het Maya-perspectief onderdompelde, maar grotendeels proza koos in plaats van de poëzie van het origineel.
De inhoud van de Popol Vuh
Nu golft het nog, nu mompelt het, golft het nog, zuigt het nog steeds, zoemt het nog en is het leeg onder de hemel (uit Tedlock's 3e editie, 1996, beschrijft de oerwereld vóór de schepping)
De Popol Vuh is een verhaal over de kosmogonie, geschiedenis en tradities van de K'iche 'Maya vóór de Spaanse verovering in 1541. Dat verhaal wordt in drie delen gepresenteerd. Het eerste deel gaat over de schepping van de wereld en haar eerste bewoners; de tweede, waarschijnlijk de meest beroemde, vertelt het verhaal van de Hero Twins, een paar semi-goden; en het derde deel is het verhaal van de nobele familiedynastieën van Quiché.
Creatie Mythe
Volgens de Popol Vuh-mythe waren er in het begin van de wereld alleen de twee scheppergoden: Gucumatz en Tepeu. Deze goden besloten om aarde te scheppen uit de oerzee. Toen de aarde eenmaal was geschapen, vulden de goden hem met dieren, maar ze realiseerden zich al snel dat dieren niet konden spreken en daarom hen niet konden aanbidden. Om deze reden hebben de goden mensen geschapen en de rol van het dier verbannen naar voedsel voor mensen. Deze generatie mensen was gemaakt van modder, en zo waren zwak en werden snel vernietigd.
Als derde poging schiepen de goden mannen uit hout en vrouwen uit riet. Deze mensen bevolkten de wereld en brachten zich voort, maar ze vergaten al snel hun goden en werden gestraft met een vloed. De enkelingen die het overleefden werden getransformeerd in apen. Uiteindelijk besloten de goden de mensheid van maïs te vormen. Deze generatie, waartoe het huidige menselijke ras behoort, is in staat de goden te aanbidden en te voeden.
In de vertelling van de Popol Vuh wordt het scheppen van de mensen van maïs voorafgegaan door het verhaal van de Hero Twins.
The Hero Twins Story
De Hero Twins, Hunahpu en Xbalanque waren de zonen van Hun Hunahpu en een onderwereldgodin genaamd Xquic. Volgens de mythe waren Hun Hunahpu en zijn tweelingbroer Vucub Hunahpu door de heren van de onderwereld overtuigd om een balspel met hen te spelen. Ze werden verslagen en opgeofferd en het hoofd van Hun Hunahpu werd op een kalebas geplaatst. Xquic ontsnapte uit de onderwereld en werd geïmpregneerd door het bloed dat uit het hoofd van Hun Hunahpu druppelde en baarde de tweede generatie heldentweelingen, Hunahpu en Xbalanque.
Hunahpu en Xbalanque woonden op aarde met hun grootmoeder, de moeder van de eerste Hero Twins, en werden geweldige balspelers. Op een dag werden ze, zoals hun vader was overkomen, uitgenodigd om een balspel te spelen met de Lords of Xibalba, de onderwereld, maar in tegenstelling tot hun vader werden ze niet verslagen en doorstonden ze alle tests en trucs van de onderwereldgoden. Met een laatste slag slaagden ze erin de Xibalba-heren te vermoorden en hun vader en oom nieuw leven in te blazen. Hunahpu en Xbalanque bereikten vervolgens de hemel waar ze de zon en de maan werden, terwijl Hun Hunahpu de god van de maïs werd, die elk jaar uit de aarde tevoorschijn komt om de mensen leven te geven.
The Origins of the Quiché Dynasties
Het laatste deel van de Popol Vuh vertelt het verhaal van de eerste mensen gemaakt van maïs door het voorouderlijke paar, Gucumatz en Tepeu. Onder deze waren de oprichters van de nobele dynastieën van Quiché. Ze waren in staat om de goden te prijzen en dwaalden de wereld rond totdat ze een mythische plek bereikten waar ze de goden in heilige bundels konden ontvangen en naar huis konden brengen. Het boek sluit af met de lijst van de Quiché-lijnen tot de 16e eeuw.
Hoe oud is de Popol Vuh?
Hoewel vroege wetenschappers geloofden dat de levende Maya's geen herinnering aan de Popol Vuh hadden, behouden sommige groepen aanzienlijke kennis van de verhalen, en nieuwe gegevens hebben de meeste Mayanisten ertoe gebracht te aanvaarden dat een of andere vorm van de Popol Vuh op zijn minst centraal is geweest in de Maya-religie sinds de Maya Late Classic-periode. Sommige geleerden zoals Prudence Rice pleiten voor een veel oudere date.
Elementen van het verhaal in de Popol Vuh beweren dat Rice lijkt te dateren van vóór de late archaïsche scheiding van taalfamilies en kalenders. Verder wordt het verhaal van de eenbenige bovennatuurlijke ophidiaan die geassocieerd wordt met regen, bliksem, leven en schepping geassocieerd met Maya koningen en dynastieke legitimiteit doorheen hun geschiedenis.
Bijgewerkt door K. Kris Hirst
bronnen
- Woordenboek van archeologie.
- Carlsen RS en Prechtel M. 1991. The Flowering of the Dead: An Interpretation of Highland Maya Culture. Mens 26 (1): 23-42.
- Knapp BL. 1997. The Popol Vuh: Primordial Mother neemt deel aan de schepping. Confluencia 12 (2): 31-48.
- Low D, Morley S, Goetz D, Recinos A, xe, Edmonson M en Tedlock D. 1992. Een vergelijking van Engelse vertalingen van een Maya-tekst, de Popol Vuh. "Studies in American Indian Literatures" 4 (2/3): 12-34.
- Miller ME en Taube K. 1997. "Een geïllustreerd woordenboek van de goden en symbolen van het oude Mexico en de Maya's". Londen: Thames and Hudson.
- Paulinyi Z. 2014. De god van de vlindervogel en zijn mythe in Teotihuacan. "Ancient Mesoamerica" 25 (01): 29-48.
- Rijst PM. 2012. Continuïteiten in de politieke retoriek van Maya: K'awiils, k'atuns en kennings. "Ancient Mesoamerica" 23 (01): 103-114.
- Scherpere RJ. 2006. "The Ancient Maya". Stanford, Californië: Stanford University Press.
- Tedlock D. 1982. De Popol Vuh over de schouder van een waarzegger lezen en ontdekken wat zo grappig is. Conjuncties 3: 176-185.
- Tedlock D. 1996. "The Popol Vuh: Definitive Edition of the Maya Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings". New York: Touchstone.
- Woodruff JM. 2011. Ma (r) koning Popol Vuh. "Romance Notes" 51 (1): 97-106.
