Europese ijzertijd La Tène-cultuur

La Tène (gespeld met en zonder de diakritische e) is de naam van een archeologische vindplaats in Zwitserland, en de naam gegeven aan de archeologische overblijfselen van de Midden-Europese barbaren die de klassieke Griekse en Romeinse beschavingen van de Middellandse Zee tijdens het laatste deel van de Europese ijzertijd, ca. 450-51 v.Chr.

Snelle feiten: La Tene-cultuur

• La Tène verwijst naar Midden-Europese mensen die voorspoedig zijn en voldoende zijn gegroeid om naar het Middellandse-Zeegebied te moeten migreren en de klassieke beschavingen van Griekenland en Rome tussen 450-51 v.Chr..
• In plaats van de versterkte nederzettingen van hun voorgangers in Midden-Europa, leefden La Tène culturele groepen in kleine, verspreide, zelfvoorzienende nederzettingen.  
• De Romeinen noemden hen Kelten, maar in feite zijn ze niet gelijkwaardig aan de Kelten uit het noorden. Het einde van La Tène was een direct gevolg van de succesvolle uitbreiding van het Romeinse rijk, waarbij het hele Middellandse Zeegebied en uiteindelijk het grootste deel van Europa en West-Azië werden veroverd. 

De opkomst van La Tène

Tussen 450 en 400 v.Chr. Stortte de elite machtsstructuur uit de vroege ijzertijd in Midden-Europa in en een nieuwe reeks elites rond de randen van de regio Hallstatt groeide aan de macht. Deze nieuwe elites, de vroege La Tène genoemd, vestigden zich in de rijkste handelsnetwerken in Midden-Europa, de rivierdalen tussen de vallei van de Loire in Frankrijk en Bohemen.

Het culturele patroon van La Tène verschilde aanzienlijk van de vroegere nederzettingen in de Hallstatt-elite. Net als de Hallstatt omvatten elite-begrafenissen voertuigen op wielen; maar de elites van La Tène gebruikten een tweewielige wagen die ze waarschijnlijk van de Etrusken hadden overgenomen. Net als Hallstatt voerden de culturele groepen van La Tène veel goederen uit de Middellandse Zee in, met name wijnschepen die verband hielden met een drinkritueel van La Tène; maar de La Tène creëerde hun eigen stilistische vormen die elementen uit Etruskische kunst combineren met inheemse elementen en Keltische symbolen uit de regio's ten noorden van het Kanaal. Gekenmerkt door gestileerde bloemenpatronen en menselijke en dierlijke hoofden, verscheen de vroege Keltische kunst in het Rijnland tegen het begin van de 5e eeuw v.Chr..

De bevolking van La Tene verliet de heuvelforten die de Hallstatt gebruikte en leefde in plaats daarvan in kleine, verspreide, zelfvoorzienende nederzettingen. Sociale stratificatie geïllustreerd op begraafplaatsen verdwijnt vrijwel, vooral in vergelijking met Hallstatt. Ten slotte waren de La Tène duidelijk oorlogachtiger dan hun voorgangers in Hallstatt. Strijders verkregen de beste benadering van de elitestatus in de La Tene-cultuur door invallen, vooral nadat de migraties naar de Griekse en Romeinse werelden begonnen, en hun begrafenissen werden gekenmerkt door wapens, zwaarden en gevechtsuitrusting.

La Tène en de "Kelten"

De mensen van La Tène worden vaak de Pan-Europese Kelten genoemd, maar dat betekent niet noodzakelijkerwijs dat het mensen waren die vanuit West-Europa aan de Atlantische Oceaan waren gemigreerd. Verwarring over de naam "Kelten" is vooral de schuld van Romeinse en Griekse schrijvers over deze culturele groepen. Vroege Griekse schrijvers zoals Herodotus hielden de benaming Celt voor mensen ten noorden van het Kanaal. Maar latere schrijvers gebruikten dezelfde term uitwisselbaar met Galliërs, verwijzend naar de oorlogszuchtige barbaarse handelsgroepen in Midden-Europa. Dat was vooral om hen te onderscheiden van de Oost-Europeanen, die samen als Scythen werden samengevoegd. Archeologisch bewijs suggereert geen nauwe culturele banden tussen West-Europese Kelten en de Midden-Europese Kelten.

Dat het vroege culturele materiaal van La Tène de overblijfselen vertegenwoordigt van de mensen die de Romeinen 'Kelten' noemden, staat buiten kijf, maar de Midden-Europese Keltische opstand die de overblijfselen van de elite van de Hallstatt-heuvelfort overnam, is misschien gewoon Midden-Europeanen geweest en geen noorderlingen. De La Tène groeide welvarend omdat ze de toegang van het Middellandse Zeegebied tot elitegoederen beheersten en tegen het einde van de 5e eeuw waren de mensen van La Tène te talrijk om in hun thuislanden in Midden-Europa te blijven.

Keltische migraties

Griekse en Romeinse schrijvers (in het bijzonder Polybius en Livius) beschrijven de massale sociale omwenteling van de 4e eeuw v.Chr. Als wat archeologen erkennen als culturele migraties in reactie op overbevolking. De jongere krijgers van de La Tène trokken in verschillende golven naar de Middellandse Zee en begonnen de rijke gemeenschappen binnen te vallen die ze daar vonden. Eén groep raakte ver in Etruria waar ze Milaan stichtten; deze groep kwam op tegen de Romeinen. In 390 v.Chr. Werden verschillende succesvolle invallen op Rome uitgevoerd, totdat de Romeinen ze afbetaalden, naar verluidt 1000 stuks goud.

Een tweede groep ging op weg naar de Karpaten en de Hongaarse vlakte en bereikte in 320 voor Christus Transsylvanië. Een derde verhuisde naar de Midden-Donau-vallei en kwam in contact met Thracië. In 335 voor Christus ontmoette deze groep migranten Alexander de Grote; en het was pas na de dood van Alexander dat ze in staat waren Thracië en breder Anatolië te bereiken. De vierde migratiegolf trok naar Spanje en Portugal, waar de Kelten en Iberiërs samen een bedreiging vormden voor mediterrane beschavingen.

Interessant is dat, hoewel de migraties zijn gedocumenteerd in historische Romeinse archieven, archeologische gegevens over deze migraties enigszins moeilijk te achterhalen zijn. De culturele veranderingen in de levensstijl zijn duidelijk zichtbaar, maar strontiumanalyse van de skeletresten op de drie begraafplaatsen in Bohemen suggereert in plaats daarvan dat de populaties misschien uit gemengde lokale en buitenstaanders zijn samengesteld.

Het einde van La Tène

Beginnend in de derde eeuw v.Chr. Wordt bewijs voor elites binnen de Late La Tene-strijdkrachten gezien in rijke begrafenissen in heel Midden-Europa, evenals wijnconsumptie, een grote hoeveelheid geïmporteerde Republikeinse bronzen en keramische vaten, en grootschalige feesten. Tegen de tweede eeuw v.Chr. Verschijnt Oppidum - het Romeinse woord voor heuvelfort - opnieuw op La Tene-locaties, waar het de regeringszetels vormt voor mensen uit de late ijzertijd.

De laatste eeuwen van de La Tene-cultuur lijken te zijn beladen met constante veldslagen terwijl Rome aan de macht groeide. Het einde van de La Tène-periode wordt traditioneel geassocieerd met de successen van het Romeinse imperialisme en de uiteindelijke verovering van Europa.

bronnen

• Carlson, Jack. "Een symbool, maar van wat? Dolken uit de ijzertijd, Alessi kurkentrekkers en antropoïde versiering heroverwogen" Oudheid 85.330 (2011): 1312-24. Afdrukken.
• Hüglin, Sophie en Norbert Spichtig. "Oorlogsmisdaad of Élite Burial: interpretaties van menselijke skeletten in de late La Tène nederzetting Basel-Gasfabrik, Basel, Zwitserland." European Journal of Archaeology 13.3 (2010): 313-35. Afdrukken.
• Pearce, Mark. "De geest van het zwaard en de speer." Cambridge Archaeological Journal 23.01 (2013): 55-67. Afdrukken.
• Saliari, Konstantina, Erich Pucher en Matthias Kucera. "Archeologisch onderzoek naar het zoutmijnencomplex La Tene a-C1 en de omliggende graven van Putzenkopf Nord (Bad Dürrnberg, Oostenrijk)." Annalen des Naturhistorischen Musea in Wien. Serie A für Mineralogie und Petrographie, Geologie und Paläontologie, Anthropologie und Prähistorie 118 (2016): 245-88. Afdrukken.
• Scheeres, Mirjam, et al. "'Keltische migratie': feit of fictie? Strontium- en zuurstofisotopenanalyse van de Tsjechische begraafplaatsen van Radovesice en Kutná Hora in Bohemen." American Journal of Physical Anthropology 155.4 (2014): 496-512. Afdrukken.'
• Seguin, Guillaume, et al. "De vroegste tandprothese in Keltisch Gallië? Het geval van een ijzertijdbegrafenis in Le Chêne, Frankrijk." Oudheid 88.340 (2014): 488-500. Afdrukken.
• Stika, Hans-Peter. "Vroege ijzertijd en late middeleeuwse moutvondsten van Duitsland-pogingen tot wederopbouw van de vroege Keltische brouwerij en de smaak van Keltisch bier." Archeologische en antropologische wetenschappen 3.1 (2011): 41-48. Afdrukken.
• Winger, Katja. "Identiteit en kracht: de transformatie van ijzertijdverenigingen in Noordoost-Gallië." Praehistorische Zeitschrift 89.2 (2014): 422. Afdrukken.