In de klassieke retoriek, een van de drie belangrijkste overtuigingsstrategieën die Aristoteles in zijn definitie definieert Retoriek: het beroep op logica (logo's), het beroep op de emoties (pathos) en het beroep op het karakter (of waargenomen karakter) van de spreker (ethos). Wordt ook een retorisch beroep.
Meer in het algemeen kan een beroep elke overtuigende strategie zijn, vooral een gericht op de emoties, het gevoel voor humor of de gekoesterde overtuigingen van een publiek.
Uit het Latijn appellare, "smeken"
"Angst beroep zijn een van de meest voorkomende overtuigende apparaten die consumenten tegenwoordig tegenkomen. In een klassencollege aan onze universiteit erkende een productmanager bij een telecommunicatie-gigant dat een van de meest gangbare verkooptechnieken van het bedrijf het gebruik van angst, onzekerheid en twijfel is - ook bekend als FUD ... Het gebruik van FUD-tactieken kan ook een onderdeel zijn van propagandacampagnes waarbij mensen worden opgeroepen om verschillende oorzaken te steunen, zoals nee zeggen tegen drugs of roken. "(Charles U. Larson, Overtuiging: ontvangst en verantwoordelijkheid. Cengage, 2009)
"[L] et's kijken snel naar teksten die werken - of niet werken - met relatief eenvoudig beroep. De beste voorbeelden komen uit advertenties ...
"Een advertentiecampagne voor een bepaalde tandpasta ... beloofde dat het product de sex-appeal van kopers zou verbeteren."
"De structuur van dit beroep is heel eenvoudig en duidelijk, maar de richting van het beroep is alles behalve eenvoudig. Het tandpastabedrijf neemt de auteurspositie in; de tv-kijker, de publiekspositie. Het bedrijf heeft tandpasta te verkopen; kijkers moeten zorgen voor hun tanden, maar worden geconfronteerd met veel keuzes over welk merk ze kopen ... Product Z besluit het hele gezondheidsprobleem te omzeilen..
"Het is redelijk om te vragen of tandpasta iets met seks te maken heeft. Enerzijds lijkt het nauwelijks sexy om te denken aan het schoonmaken van voedsel tussen je tanden en het wegpoetsen van tandplak en koffievlekken. Anderzijds, een zoete adem en glimmende tanden worden traditioneel geassocieerd met fysieke schoonheid (althans in een Euro-Amerikaanse cultuur). Glanzende, gezonde tanden suggereren ook jeugd en voorspoed.
"Om (letterlijk) te profiteren van deze associaties, tonen de advertenties voor tandpasta mooie, jonge, welvarende mannen en vrouwen wier glimmende tanden de centrale focus van mijn televisiescherm in beslag nemen. Ik kijk ernaar, zonder de minste twijfel dat deze mensen hebben sex-appeal.
"De handeling van het vervangen van een nieuwe waardepositie door een meer voor de hand liggende, werkt als een metafoor ... In plaats van te zeggen: 'Product Z bevordert de tandgezondheid,' kunnen we zeggen: 'Product Z geeft je sex-appeal."
(M. Jimmie Killingsworth, Beroepen in moderne retoriek: een benadering van de gewone taal. Southern Illinois University Press, 2005)