Wat bedoelt Nietzsche als hij zegt dat God dood is?

"God is dood!" In het Duits, Gott ist tot!  Dit is de uitdrukking die meer dan enig ander verband houdt met Nietzsche. Toch is er hier ironie, omdat Nietzsche niet de eerste was die met deze uitdrukking kwam. De Duitse schrijver Heinrich Heine (die Nietzsche bewonderde) zei het eerst. Maar het was Nietzsche die het zijn missie als filosoof maakte om te reageren op de dramatische culturele verschuiving die de uitdrukking "God is dood" beschrijft.

De zin verschijnt eerst aan het begin van Boek Drie van The Gay Science (1882). Even later is het centrale idee in het beroemde aforisme (125) getiteld De gek, die begint:

"Heb je nog nooit gehoord van die gek die een lantaarn aanstak in de heldere ochtenduren, naar de markt rende en onophoudelijk riep:" Ik zoek God! Ik zoek God! " - Omdat veel van degenen die niet in God geloofden toen precies in de buurt stonden, veroorzaakte hij veel gelach. Is hij verdwaald? vroeg er een. Is hij de weg kwijtgeraakt als een kind? vroeg een ander. Of verstopt hij zich? Is hij bang voor ons? Is hij op reis geweest? geëmigreerd? - Zo schreeuwden ze en lachten.

De gek sprong in hun midden en doorboorde hen met zijn ogen. "Waar is God?" hij huilde; "Ik zal het je vertellen. We hebben hem vermoord -- jij en ik. Wij zijn allemaal zijn moordenaars. Maar hoe hebben we dit gedaan? Hoe kunnen we de zee opdrinken? Wie gaf ons de spons om de hele horizon weg te vegen? Wat deden we toen we deze aarde losmaakten van de zon? Waar gaat het nu heen? Waar gaan we heen? Weg van alle zonnen? Duiken we niet voortdurend? Achteruit, zijwaarts, vooruit, in alle richtingen? Is er nog steeds omhoog of omlaag? Zijn we niet aan het afdwalen, zoals door een oneindig niets? Voelen we niet de adem van lege ruimte? Is het niet kouder geworden? Komt de nacht niet steeds dichterbij? Moeten we 's ochtends geen lantaarns aansteken? Horen we nog niets over het geluid van de grafdelvers die God begraven? Ruiken we nog niets van de goddelijke ontbinding? Goden ontleden ook. God is dood. God blijft dood. En we hebben hem vermoord. '

De gek gaat door met zeggen

 “Er is nog nooit een grotere daad geweest; en wie na ons wordt geboren - omwille van deze daad zal hij tot een hogere geschiedenis behoren dan tot nu toe. ”Ontmoeting met onbegrip concludeert hij:

“Ik ben te vroeg gekomen… .Deze geweldige gebeurtenis is nog onderweg, nog steeds dwalend; het heeft de mensen nog niet bereikt. Bliksem en donder hebben tijd nodig; het licht van de sterren vereist tijd; daden, hoewel gedaan, hebben nog steeds tijd nodig om gezien en gehoord te worden. Deze daad is nog verder van hen verwijderd dan de meeste verre sterren - en toch hebben ze het zelf gedaan.”

Wat betekent dit allemaal??

Het eerste vrij voor de hand liggende punt om te maken is dat de uitspraak "God is dood" paradoxaal is. God is per definitie eeuwig en almachtig. Hij is niet het soort dat kan sterven. Dus wat betekent het om te zeggen dat God "dood" is? Het idee werkt op verschillende niveaus.

Hoe religie zijn plaats in onze cultuur heeft verloren

De meest voor de hand liggende en belangrijke betekenis is eenvoudig deze: in de westerse beschaving is religie in het algemeen en het christendom in het bijzonder in een onomkeerbare achteruitgang. Het verliest of heeft de centrale plaats die het de afgelopen tweeduizend jaar heeft ingenomen al verloren. Dit geldt op alle gebieden: in de politiek, filosofie, wetenschap, literatuur, kunst, muziek, onderwijs, het dagelijkse sociale leven en het innerlijke spirituele leven van individuen.

Iemand zou hier bezwaar tegen kunnen maken: maar toch zijn er nog steeds miljoenen mensen over de hele wereld, waaronder het Westen, die nog steeds diep religieus zijn. Dit is ongetwijfeld waar, maar Nietzsche ontkent het niet. Hij wijst op een voortdurende trend die, zoals hij aangeeft, de meeste mensen nog niet volledig hebben begrepen. Maar de trend valt niet te ontkennen.

In het verleden stond religie centraal in onze cultuur. De grootste muziek, zoals Bachs mis in B Minor, was religieus van inspiratie. De grootste kunstwerken uit de Renaissance, zoals het Laatste Avondmaal van Leonardo da Vinci, hadden meestal religieuze thema's. Wetenschappers zoals Copernicus, Descartes en Newton waren diep religieuze mannen. Het idee van God speelde een sleutelrol in de gedachte van filosofen als Aquinas, Descartes, Berkeley en Leibniz. Hele onderwijssystemen werden bestuurd door de kerk. De overgrote meerderheid van de mensen werd door de kerk gedoopt, getrouwd en begraven en ging regelmatig hun hele leven naar de kerk.

Dit is allemaal niet meer waar. Het kerkbezoek is in de meeste westerse landen in afzonderlijke cijfers ondergedompeld. Velen geven nu de voorkeur aan seculiere ceremonies bij geboorte, huwelijk en overlijden. En onder intellectuelen - wetenschappers, filosofen, schrijvers en kunstenaars - speelt religieus geloof vrijwel geen rol in hun werk.

Wat de dood van God veroorzaakte?

Dus dit is de eerste en meest basale betekenis waarin Nietzsche denkt dat God dood is. Onze cultuur wordt steeds meer geseculariseerd. De reden is niet moeilijk te doorgronden. De wetenschappelijke revolutie die in de 16e eeuw begon, bood al snel een manier om natuurlijke fenomenen te begrijpen die duidelijk superieur bleken te zijn aan de poging om de natuur te begrijpen door te verwijzen naar religieuze principes of geschriften. Deze trend kreeg een impuls met de Verlichting in de 18e eeuw, die het idee versterkte dat reden en bewijs in plaats van de Schrift of traditie de basis zouden moeten vormen voor onze overtuigingen. In combinatie met de industrialisatie in de 19e eeuw, gaf de groeiende technologische kracht die door de wetenschap werd ontketend, ook een gevoel van meer controle over de natuur. Het minder voelen van de genade van onbegrijpelijke krachten speelde ook een rol bij het afbrokkelen van het religieuze geloof.

Verdere betekenissen van "God is dood!"

Zoals Nietzsche duidelijk maakt in andere delen van The Gay Science, zijn bewering dat God dood is, is niet alleen een bewering over religieus geloof. Volgens hem draagt ​​veel van onze standaarddenken religieuze elementen mee waarvan we ons niet bewust zijn. Het is bijvoorbeeld heel gemakkelijk om over de natuur te praten alsof het doelen bevat. Of als we het over het universum hebben als een geweldige machine, heeft deze metafoor de subtiele implicatie dat de machine is ontworpen. Misschien wel het meest fundamenteel van alles is onze veronderstelling dat er zoiets bestaat als objectieve waarheid. Wat we hiermee bedoelen, is zoiets als de manier waarop de wereld zou worden beschreven vanuit het "oogpunt van de god" - een uitkijkpunt dat niet alleen een van de vele perspectieven is, maar het Enige Ware Perspectief is. Voor Nietzsche moet alle kennis echter vanuit een beperkt perspectief zijn.

Implicaties van de dood van God

Al duizenden jaren verankert het idee van God (of de goden) ons denken over de wereld. Het is vooral belangrijk geweest als basis voor moraliteit. De morele principes die we volgen (niet doden. Steel niet. Help mensen in nood. Enz.) Hadden het gezag van religie achter zich. En religie bood een motief om deze regels te gehoorzamen, omdat het ons vertelde dat deugd zou worden beloond en ondeugdelijk zou worden bestraft. Wat gebeurt er als dit kleed wordt weggetrokken??

Nietzsche lijkt te denken dat de eerste reactie verwarring en paniek zal zijn. De hele hierboven genoemde sectie Madman zit vol met angstige vragen. Een afdaling naar chaos wordt als een mogelijkheid gezien. Maar Nietzsche ziet de dood van God als zowel een groot gevaar als een grote kans. Het biedt ons de kans om een ​​nieuwe 'tabel met waarden' te construeren, een die een nieuwe liefde voor deze wereld en dit leven zal uitdrukken. Een van de belangrijkste bezwaren van Nietzsche tegen het christendom is dat het, door dit leven te beschouwen als louter een voorbereiding op een hiernamaals, het leven zelf devalueert. Dus, na de grote angst uitgedrukt in Boek III, Boek IV van The Gay Science is een glorieuze uitdrukking van een levensbevestigende kijk.