Interpunctieoefening met komma's, dubbele punten, puntkomma's en streepjes

Deze oefening geeft je oefening in het toepassen van basisprincipes van interpunctie. Voordat u de oefening probeert, kan het nuttig zijn om het gebruik van komma's, puntkomma's, dubbele punten en streepjes te bekijken. 

Instructions

De volgende paragraaf is aangepast van Het lichaam in kwestie door auteur, arts en televisiepresentator Jonathan Miller. In de hele alinea vindt u een aantal lege gepaarde haakjes: []. Vervang elke set haakjes door een geschikt leesteken: een komma, dubbele punt, puntkomma of streepje. Wanneer u klaar bent, vergelijkt u uw werk met de puntversie van de paragraaf op pagina twee. Merk op dat in sommige gevallen meer dan één correct antwoord mogelijk is.

Tip: Probeer de alinea hardop voor te lezen terwijl je aan deze oefening werkt. Vaak kun je horen waar een leesteken nodig is.

Oefening

Het idee van "overgangsrituelen" werd voor het eerst geïntroduceerd door de Franse antropoloog Arnold Van Gennep in 1909. Van Gennep stond erop dat alle rituelen van "doorgang" plaatsvonden in drie opeenvolgende fasen [] een scheidingsritueel [] een overgangsritueel [ ] en een samenvoegingsritueel. De persoon wiens status moet worden veranderd, moet een ritueel ondergaan dat zijn vertrek uit de oude versie van zichzelf markeert [] er moet een handeling zijn die het feit symboliseert dat hij zich van al zijn eerdere associaties heeft ontdaan. Hij wordt gewassen [] gespoeld [] besprenkeld of ondergedompeld [] en [] op deze manier [] al zijn eerdere verplichtingen en bijlagen zijn symbolisch ongebonden en zelfs vernietigd. Deze fase wordt gevolgd door een overgangsritueel [] wanneer de persoon noch vis noch gevogelte is [] hij zijn oude status achter zich heeft gelaten maar zijn nieuwe nog niet heeft aangenomen. Deze liminale toestand wordt meestal gekenmerkt door rituelen van isolatie en segregatie [] een periode van waakzaamheid [] bespotting misschien [] angst en beven. Er zijn vaak uitgebreide rituelen van vernedering [] geseling [] beledigingen [] en duisternis. Ten slotte [] in het ritueel van aggregatie [] wordt de nieuwe status ritueel verleend [] de persoon wordt toegelaten [] ingeschreven [] bevestigd [] en geordend.

Antwoord sleutel

Hier, met de leestekens hersteld, is de originele versie van de bovenstaande paragraaf. Merk op dat in sommige gevallen meer dan één correct antwoord mogelijk is.

Het idee van "overgangsrituelen" werd voor het eerst geïntroduceerd door de Franse antropoloog Arnold Van Gennep in 1909. Van Gennep stond erop dat alle rituelen van "doorgang" plaatsvonden in drie opeenvolgende fasen: een scheidingsritueel, een overgangsritueel en een samenvoegingsritueel. De persoon wiens status moet worden veranderd, moet een ritueel ondergaan dat zijn vertrek uit de oude versie van zichzelf markeert: er moet een handeling zijn die het feit symboliseert dat hij zich van al zijn eerdere associaties heeft ontdaan. Hij wordt gewassen, gespoeld, besprenkeld of ondergedompeld, en op deze manier worden al zijn eerdere verplichtingen en bijlagen symbolisch losgemaakt en zelfs vernietigd. Dit stadium wordt gevolgd door een overgangsritueel, wanneer de persoon noch vis noch gevogelte is; hij heeft zijn oude status achter zich gelaten maar heeft zijn nieuwe nog niet aangenomen. Deze liminale toestand wordt meestal gekenmerkt door rituelen van isolatie en segregatie - een periode van waakzaamheid, bespotting misschien, angst en beven. Er zijn vaak uitgebreide rituelen van vernedering, geseling, beledigingen en duisternis. Ten slotte wordt in het ritueel van samenvoeging de nieuwe status ritueel verleend: de persoon wordt toegelaten, ingeschreven, bevestigd en geordend.

Bron:

• Miller, Jonathan. Het lichaam in kwestie van Jonathan Miller. Random House, 1978