Fahrenheit 451 Thema's en literaire apparaten

De roman van Ray Bradbury uit 1953 Fahrenheit 451 behandelt complexe thema's van censuur, vrijheid en technologie. In tegenstelling tot de meeste sciencefiction, Fahrenheit 451 beschouwt technologie niet als een universeel goed. In plaats daarvan onderzoekt de roman het potentieel voor technologische vooruitgang om mensen te maken minder vrij. Bradbury onderzoekt deze concepten met een eenvoudige schrijfstijl, waarbij verschillende literaire apparaten worden gebruikt die betekenislagen toevoegen aan het verhaal.

Vrijheid van gedachte versus censuur

Het centrale thema van Fahrenheit 451 is het conflict tussen vrijheid van gedachte en censuur. De samenleving die Bradbury uitbeeldt heeft vrijwillig gaf boeken en lezen op en over het algemeen voelen de mensen zich niet onderdrukt of gecensureerd. Het karakter van Captain Beatty biedt een beknopte verklaring voor dit fenomeen: hoe meer mensen van boeken leren, Beatty vertelt Montag, hoe meer verwarring, onzekerheid en leed ontstaat. De samenleving besloot dus dat het veiliger zou zijn om de boeken te vernietigen - waardoor hun toegang tot ideeën wordt beperkt - en zich bezig te houden met hersenloos amusement.

Bradbury toont een samenleving die duidelijk in verval is, ondanks de technologische vooruitgang. De vrouw van Montag, Mildred, die optreedt als een stand-in voor de samenleving als geheel, is geobsedeerd door televisie, verdoofd door drugs en suïcidaal. Ze is ook bang voor nieuwe, onbekende ideeën van welke aard dan ook. Het hersenloze entertainment heeft haar vermogen om kritisch te denken verzacht en ze leeft in een staat van angst en emotionele nood.

Clarisse McClellan, de tiener die Montag inspireert om de samenleving in vraag te stellen, staat in directe oppositie tegen Mildred en de andere leden van de samenleving. Clarisse bevraagt ​​de status-quo en streeft kennis na voor zichzelf, en ze is uitbundig en vol leven. Het karakter van Clarisse biedt expliciet hoop voor de mensheid omdat ze aantoont dat het nog steeds mogelijk is om vrijheid van gedachte te hebben.

De donkere kant van technologie

In tegenstelling tot veel andere werken van science fiction, de samenleving in Fahrenheit 451 wordt verergerd door technologie. In feite is alle technologie die in het verhaal wordt beschreven uiteindelijk schadelijk voor de mensen die ermee omgaan. De vlammenwerper van Montag vernietigt kennis en laat hem getuige zijn van vreselijke dingen. De enorme televisies hypnotiseren hun kijkers, wat resulteert in ouders zonder emotionele band met hun kinderen en een bevolking die niet voor zichzelf kan denken. Robotica wordt gebruikt om dissidenten te achtervolgen en te vermoorden, en kernenergie vernietigt uiteindelijk de beschaving zelf.

In Fahrenheit 451, de enige hoop op het overleven van de mensheid is een wereld zonder technologie. De zwervers die Montag in de wildernis ontmoet, hebben boeken uit het hoofd geleerd en zijn van plan hun in het geheugen opgeslagen kennis te gebruiken om de samenleving weer op te bouwen. Hun plan omvat alleen menselijke hersenen en menselijke lichamen, die respectievelijk ideeën en ons fysieke vermogen vertegenwoordigen om ze te implementeren.

In de jaren 1950 zag de eerste opkomst van televisie als een massamedium voor entertainment, en Bradbury was daar heel achterdochtig over. Hij zag televisie als een passief medium dat niet kritisch hoefde na te denken zoals lezen deed, zelfs licht lezen alleen gedaan voor amusement. Zijn afbeelding van een samenleving die het lezen heeft opgegeven ten gunste van de gemakkelijkere, meer hersenloze omgang met televisie is nachtmerrieachtig: mensen hebben hun verbinding met elkaar verloren, brengen hun tijd door in een gedrogeerd dromenland en werken actief samen om grote werken van literatuur te vernietigen - allemaal omdat ze voortdurend onder invloed zijn van televisie, die is ontworpen om nooit te storen of uit te dagen, maar alleen om te entertainen.

Gehoorzaamheid versus rebellie

In Fahrenheit 451, de samenleving als geheel vertegenwoordigt blinde gehoorzaamheid en conformiteit. De personages van de roman helpen zelfs hun eigen onderdrukking door boeken vrijwillig te verbieden. Mildred vermijdt bijvoorbeeld actief het luisteren naar of omgaan met nieuwe ideeën. Captain Beatty is een voormalig boekenliefhebber, maar ook hij heeft geconcludeerd dat boeken gevaarlijk zijn en moeten worden verbrand. Faber is het eens met de opvattingen van Montag, maar hij is bang voor de gevolgen van het ondernemen van actie (hoewel hij dit uiteindelijk doet).

Montag staat voor opstand. Ondanks de weerstand en het gevaar waarmee hij wordt geconfronteerd, bevraagt ​​Montag maatschappelijke normen en steelt hij boeken. Het is echter belangrijk op te merken dat de opstand van Montag niet noodzakelijk zuiver van hart is. Veel van zijn acties kunnen worden gelezen als het resultaat van persoonlijke ontevredenheid, zoals boos uithalen naar zijn vrouw en proberen anderen zijn standpunt te laten zien. Hij deelt de kennis die hij opdoet uit de boeken die hij verzamelt, noch lijkt hij te overwegen hoe hij anderen zou kunnen helpen. Wanneer hij de stad ontvlucht, redt hij zichzelf niet omdat hij de nucleaire oorlog voorzag, maar omdat zijn instinctieve en zelfvernietigende acties hem hebben gedwongen te vluchten. Dit loopt parallel met de zelfmoordpogingen van zijn vrouw, die hij zo minacht: de acties van Montag zijn niet attent en doelgericht. Ze zijn emotioneel en oppervlakkig en tonen aan dat Montag een groot deel van de samenleving is als ieder ander.

De enige mensen die echt onafhankelijk blijken te zijn, zijn de drifters onder leiding van Granger, die buiten de samenleving leven. Weg van de schadelijke invloed van televisie en de kijkende ogen van hun buren, kunnen ze in ware vrijheid leven - de vrijheid om te denken zoals ze willen.

Literaire apparaten

De schrijfstijl van Bradbury is florid en energiek, geeft een gevoel van urgentie en wanhoop met lange zinnen die sub-clausules bevatten die tegen elkaar botsen:

'Haar gezicht was slank en wit als melk, en het was een soort van zachte honger dat alles raakte met een onvermoeibare nieuwsgierigheid. Het zag er bijna uit bleke verrassing; de donkere ogen waren zo gefixeerd op de wereld dat er geen beweging aan hen ontsnapte. "

Bovendien gebruikt Bradbury twee hoofdapparaten om de lezer emotioneel urgent te maken.

Dierlijke beelden

Bradbury gebruikt beeldtaal van dieren bij het beschrijven van technologie en acties om het perverse gebrek aan het natuurlijke in zijn fictieve wereld aan te tonen - dit is een samenleving die wordt gedomineerd door, en geschaad door, een totale afhankelijkheid van technologie boven het natuurlijke, een perversie van de 'natuurlijke orde'.

De eerste alinea beschrijft bijvoorbeeld zijn vlammenwerper als een 'grote python':

“Het was een genoegen om te branden. Het was een bijzonder genoegen om dingen te zien gegeten, dingen zwart en veranderd te zien. Met het koperen mondstuk in zijn vuisten, met deze grote python die zijn giftige kerosine op de wereld spuwde, klopte het bloed in zijn hoofd en zijn handen waren de handen van een verbazingwekkende dirigent die alle symfonieën van laaiend en brandend speelde om de flarden neer te halen en houtskoolruïnes uit de geschiedenis. ”

Andere beelden vergelijken ook technologie met dieren: de maagpomp is een slang en de helikopters in de lucht zijn insecten. Bovendien is het wapen van de dood de achtbenige mechanische hond. (Met name, er zijn geen levende dieren in de roman.)

Herhaling en patronen

Fahrenheit 451 behandelt ook in cycli en herhaalde patronen. Het symbool van de brandweer is de Phoenix, die Granger uiteindelijk op deze manier verklaart:

“Er was een dwaze verdomde vogel genaamd Phoenix terug voor Christus: om de paar honderd jaar bouwde hij een brandstapel en verbrandde zichzelf. Hij moet de eerste neef van de mens zijn geweest. Maar elke keer dat hij zichzelf opbrandde, sprong hij uit de as, hij werd opnieuw geboren. En het lijkt erop dat we steeds hetzelfde doen, maar we hebben één ding dat de Phoenix nooit heeft gehad. We kennen het verdomde rare ding dat we net hebben gedaan. '

Het einde van de roman maakt duidelijk dat Bradbury dit proces als een cyclus beschouwt. De mensheid vordert en bevordert de technologie, wordt er vervolgens door vernietigd en herstelt en herhaalt vervolgens het patroon zonder de kennis van de vorige mislukking te behouden. Deze cyclische beeldtaal duikt ergens anders op, met name met de herhaalde zelfmoordpogingen van Mildred en het onvermogen om ze te herinneren, evenals de onthulling van Montag dat hij herhaaldelijk boeken heeft gestolen zonder er iets mee te doen.