In de klassieke retoriek, het inleidende deel van een argument waarin een spreker of schrijver geloofwaardigheid (ethos) vestigt en het onderwerp en doel van het discours aankondigt. Meervoud: exordia.
Uit het Latijn, "begin"
"De aanhef [paragrafen 2-5] valt uiteen in twee delen, die beide een soortgelijk syllogistisch argument voeren en tegelijkertijd hun hoofdveronderstelling verleggen. Het syllogisme neemt de vorm aan van (a) Amerika bestaat uit een belofte van vrijheid, (b) de neger in Amerika is nog steeds niet vrij, daarom, (c) Amerika is zijn belofte niet nagekomen. Het belangrijkste uitgangspunt van het eerste argument is dat de emancipatieproclamatie een belofte van vrijheid voor Afro-Amerikanen vormde. Het belangrijkste uitgangspunt van het tweede argument is dat de Amerikaanse stichting zoals verwoord in de Verklaring van Onafhankelijkheid en Grondwet een dergelijke belofte vormde. In beide gevallen, aldus King, is de belofte niet nagekomen.
"Het exordium van King is in wezen gematigd. Dit is noodzakelijk omdat hij de aandacht en het vertrouwen van zijn publiek moet winnen voordat hij zijn meer militante pleidooi kan voeren. ethos, King is nu klaar voor confrontatie. "
(Nathan W. Schlueter, Eén droom of twee? Lexington Books, 2002)
"De meest nobele meesters van retoriek hebben in verschillende dekvloeren een stelregel achtergelaten die u, mijn academische vrienden, nauwelijks heeft kunnen ontsnappen en die zegt dat in elk type toespraak - demonstratief, deliberatief of gerechtelijk - de opening moet worden ontworpen om de goodwill van het publiek te winnen. Op die voorwaarden kunnen alleen de hoofden van de auditors responsief worden gemaakt en de oorzaak dat de spreker in hart en nieren wordt gewonnen. Als dit waar is (en - niet om de waarheid te verbergen - ik weet het dat het een principe is dat wordt vastgesteld door de stem van de hele geleerde wereld), wat een pech heb ik! Wat een benarde toestand ben ik vandaag! In de allereerste woorden van mijn toespraak ben ik bang dat ik iets onaardigs ga zeggen tegen een spreker, en dat ik verplicht zal zijn om de eerste en belangrijkste plicht van een redenaar te veronachtzamen. En in feite, wat een goede wil kan ik van je verwachten als ik in een zo grote vergadering als deze bijna elk gezicht binnen de oogschaduw als onvriendelijk herken voor mij? Ik lijk de rol van een redenaar te spelen voor een utt echt onsympathiek publiek. "
(John Milton, "Of dag of nacht beter is." Prolusions, 1674. Voltooi gedichten en grote proza, ed. door Merritt Y. Hughes. Prentice Hall, 1957)
"De aanhef zou altijd nauwkeurig en oordeelkundig moeten zijn, vol van materie, passend in uitdrukking en strikt aangepast aan de oorzaak. Want het begin, dat de introductie en aanbeveling van het onderwerp vormt, zou de neiging moeten hebben de luisteraar onmiddellijk te verzachten en zijn gunst te verzoenen ...
"Elk exordium zou moeten verwijzen naar het hele onderwerp in kwestie, of een inleiding en ondersteuning moeten vormen, of een sierlijke en sierlijke benadering ervan, echter met dezelfde architectonische proportie als de vestibule en de weg naar de bouwwerk en tempel waartoe ze leiden. Bij onbeduidende en onbelangrijke oorzaken is het daarom vaak beter om te beginnen met een eenvoudige verklaring zonder inleiding ...
"Laat het exordium ook zo verbonden zijn met de opeenvolgende delen van het discours dat het misschien niet kunstmatig verbonden lijkt, zoals de prelude van de muzikant, maar een coherent lid van hetzelfde lichaam. Het is de praktijk van sommige sprekers, na een zeer uitvoerig afgewerkt exordium voortbrengen, om zo'n overgang te maken naar wat volgt, dat ze alleen maar de intentie lijken te hebben om de aandacht op zichzelf te vestigen. "
(Cicero, De Oratore, 55 v.Chr.)
Uitspraak: ei-ZOR-dee-yum
Ook gekend als: entree, prooemium, prooimion