Definitie en voorbeelden van symboliek in retoriek

Symboliek (uitgesproken als SIM-buh-liz-em) is het gebruik van één object of actie (een symbool) om iets anders voor te stellen of te suggereren. De Duitse schrijver Johann Wolfgang von Goethe definieerde 'ware symboliek' beroemd als 'dat waarin het bijzondere de generaal vertegenwoordigt'.

In grote lijnen, de term symboliek kan verwijzen naar de symbolische betekenis of de praktijk van het beleggen van dingen met een symbolische betekenis. Hoewel vaak geassocieerd met religie en literatuur, komt symboliek veel voor in het dagelijks leven. "Het gebruik van symboliek en taal", zegt Leonard Shengold, "maakt ons verstand flexibel genoeg om gedachten en gevoelens te begrijpen, te beheersen en te communiceren" (Wanen van het dagelijkse leven, 1995).

In Woordenboek van Word Origins (1990), John Ayto wijst erop dat etymologisch "een symbool is iets 'samengegooid'. De ultieme bron van het woord is Grieks sumballein ... Het begrip 'dingen gooien of samenbrengen' leidde tot het begrip 'contrast', enzovoort sumballein kwam om te worden gebruikt voor 'vergelijken'. Daaruit is afgeleid sumbolon, die een 'identificerend token' aanduidde - omdat dergelijke tokens werden vergeleken met een tegenhanger om te controleren of ze echt waren - en dus een 'uiterlijk teken' van iets. "

Voorbeelden en observaties

• "[T] hij symbolische elementen in het leven hebben de neiging om wild te lopen, zoals de vegetatie in een tropisch bos. Het leven van de mensheid kan gemakkelijk worden overweldigd door zijn symbolische accessoires ... Symboliek is geen zinloze verbeelding of corrupte degeneratie; het is inherent aan de textuur van het menselijk leven. Taal zelf is een symboliek. "
  (Alfred North Whitehead, Symboliek: de betekenis en het effect. Barbour-Page Lezingen, 1927)

De roos als symbool

• 'Kies de roos. Vroeger symboliseren de Maagd Maria en, voor haar, Venus, het prikken van haar weerhaken wordt vergeleken met de wonden van de liefde. De vereniging overleeft nog steeds in de gemeenschappelijke betekenis van een bos rozen ('I love you'). Bloemen zijn misschien delicaat en van korte duur, maar ze hebben een breed scala aan onvoorspelbaar duurzame betekenissen gekregen, een heel boeket van betekenissen: genegenheid, deugd, kuisheid, moedwilligheid, religieuze standvastigheid, vergankelijkheid. De moderne toename van bloemenemblemen en handelsmerken heeft echter zijn tol geëist. Wanneer de rode roos kan staan ​​voor de Labour Party, een doos chocolaatjes en Blackburn Rovers FC, lijkt het redelijk om te zeggen dat de symbolische potentie enigszins is verdund door overmatig gebruik. "(Andrew Graham-Dixon," Say It With Flowers " ." De onafhankelijke, 1 september 1992)
• "De roos ... heeft rondom zichzelf vele lagen van betekenissen verzameld, waarvan sommige elkaar tegenspreken of uitdagen. Zoals geassocieerd met de Maagd Maria, symboliseert de roos kuisheid en zuiverheid, terwijl, zoals geassocieerd met seksualiteit in middeleeuwse romantiekliteratuur, vleselijkheid en seksuele gelukzaligheid, zijn strak gevouwen knop een favoriet symbool van vrouwelijke maagdelijkheid, zijn volle bloei een symbool van seksuele passie.
  "Meerdere betekenissen kunnen heersen voor dominantie rond een symbool, of, in tegenstelling, een symbool kan in de loop van de tijd een enkele, vaste betekenis krijgen. Symbolen kunnen daarom de taal verrijken door het een reeks verschillende mogelijke betekenissen te geven, of ze kan een enkele betekenis versterken, zoals bij afbeeldingen die voortdurend ontmenselijken. " (Erin Steuter en Deborah Wills, At War With Metaphor: Media, Propaganda en Racism in the War on Terror. Lexington Books, 2008)

Jung over het bereik van potentiële symbolen

• "De geschiedenis van symboliek laat zien dat alles symbolische betekenis kan hebben: natuurlijke objecten (zoals stenen, planten, dieren, mannen, bergen en valleien, zon en maan, wind, water en vuur), of door de mens gemaakte dingen (zoals huizen, boten of auto's) , of zelfs abstracte vormen (zoals getallen, of de driehoek, het vierkant en de cirkel). In feite is de hele kosmos een potentieel symbool. "(Carl Gustav Jung, Man en zijn symbolen, 1964)

Echte en symbolische zonnen

• "Eens toen ik het analyseerde symboliek van zon en maan in Coleridge's gedicht, 'The Ancient Mariner', stelde een student dit bezwaar: 'Ik ben het zat om te horen over de symbolische zon in gedichten, ik wil een gedicht met de echt zon erin. '
  "Antwoord: Als iemand ooit opduikt met een gedicht met de echt zon erin, je kunt maar beter drieënnegentig miljoen kilometer verderop zijn. We hadden een hete zomer zoals het was en ik wilde zeker niet dat iemand de echte zon de klas in zou brengen.
  "Het is waar dat hier een onderscheid kan worden gemaakt dat overeenkomt met het verschil tussen 'concept' en 'idee' in de Kantiaanse terminologie. Het begrip zon qua zon, als het puur fysieke object waarmee we onze gewassen verbouwen, zou een 'concept' zijn. En de notie van de zon als 'wreker' ... zou ons meenemen naar het rijk van 'ideeën'. De student had gelijk met het gevoel dat een nadruk op 'symboliek' onze bezorgdheid over de puur letterlijke betekenis van een term kan verzachten (zoals wanneer critici zo betrokken raken bij de 'symboliek' van een verhaal dat ze de aard ervan gewoon als een verhaal negeren) . "(Kenneth Burke, The Rhetoric of Religion: Studies in Logology. University of California Press, 1970)

De symboliek van de Filibuster

• "De filibuster heeft soms, terecht of niet, de moedige houding van principiële individuen tegenover een corrupte of gecompromitteerde meerderheid gesymboliseerd. Dat symboliek werd gevangen in Smith gaat naar Washington, de klassieke Frank Capra-film waarin James Stewart een naïeve nieuwkomer speelt die de senaat langer gegijzeld houdt dan Strom Thurmond, voordat hij in vermoeidheid en triomf instortte. "(Scott Shane," Henry Clay haatte het. Zo doet Bill Frist. " The New York Times, 21 november 2004)

De symboliek van het branden van boeken

• "Als een daad van moedwillige barbaarsheid is er weinig om het te evenaren symboliek van het in brand steken van een boek. Het is daarom echt schokkend om te horen dat boeken worden verbrand in Zuid-Wales. Gepensioneerden in Swansea kopen naar verluidt boeken voor een paar cent per stuk en nemen ze mee naar huis voor brandstof. "(Leo Hickman," Waarom branden ze boeken in Zuid-Wales? " The Guardian, 6 januari 2010)

De duistere kant van symboliek

• Butt-head: Kijk, deze video heeft symbolen. Huh-huh-huh.
  Beavis: Ja, is dat wat het betekent als ze zeggen "video's hebben symboliek"?
  Butt-head: Huh-huh-huh. Je zei "ism." Huh-huh-huh-ha-huh.
  ("Klanten zuigen." Beavis and Butthead, 1993)