Cleisthenes en de 10 stammen van Athene

Solon, een wijs man, dichter en leider, bracht enkele noodzakelijke veranderingen aan in de regering van Athene, maar hij creëerde ook problemen die moesten worden opgelost. De hervormingen van Cleisthenes speelden een rol bij het omzetten van eerdere democratische tendensen in een regeringsdemocratie.
In de 7e eeuw voor Christus, economische crises gekoppeld aan het begin van het tijdperk van tirannie elders in Griekenland, beginnend in c. 650 met Cypselus van Korinthe, leidde tot onrust in Athene. In het laatste kwart van de eeuw was het Draconische wetboek zo streng dat het woord 'draconisch' werd vernoemd naar de man die de wetten schreef. Aan het begin van de volgende eeuw, in 594 v.Chr., Werd Solon aangesteld als enige archon om catastrofe in Athene te voorkomen.

De bescheiden sociale hervormingen van Solon

Terwijl Solon compromissen en democratische hervormingen voerde, behield hij de sociale organisatie van Attica en de Atheners, de clans en stammen. Na het einde van zijn archonship ontstonden politieke facties en conflicten. Aan de ene kant waren de mannen van de kust (voornamelijk bestaande uit de middenklasse en boeren) voorstander van zijn hervormingen. De andere kant, de mannen van de Vlakte (voornamelijk bestaande uit Eupatriden 'nobles'), voorstander van herstel van een aristocratische regering.

De tirannie van Pisistratus (ook bekend als Peisistratos)

Pisistratus (6e eeuw tot 528/7 v.Chr. *) Profiteerde van de onrust. Hij verwoestte de controle over de Akropolis in Athene door middel van een staatsgreep in 561/0, maar de grote clans legden hem spoedig neer. Dat was pas zijn eerste poging. Gesteund door een buitenlands leger en de nieuwe Hill-partij (samengesteld uit mannen die niet zijn opgenomen in de Plain- of Coast-partijen), nam Pisistratus de controle over Attica als een constitutionele tiran (ca. 546).

Pisistratus moedigde culturele en religieuze activiteiten aan. Hij verbeterde de Grote Panathenaia, die was gereorganiseerd in 566/5, door atletische wedstrijden aan het festival toe te voegen ter ere van de beschermheilige godin Athena van de stad. Hij bouwde een standbeeld voor Athena op de Akropolis en sloeg de eerste zilveren Athena-uilenmunten. Pisistratus identificeerde zich publiekelijk met Heracles en vooral met de hulp die Heracles ontving van Athena.

Pisistratus wordt gecrediteerd voor het brengen van landelijke festivals ter ere van de god van feestvreugde, Dionysus, in de stad, waardoor de extreem populaire Grote Dionysia of de Stad Dionysia wordt gecreëerd, het festival dat bekend staat om de grote dramatische wedstrijden. Pisistratus omvatte tragedie (toen een nieuwe literaire vorm) in het festival, samen met een nieuw theater, evenals de theatrale wedstrijden. Hij gaf een prijs aan de 1e schrijver van tragedies, Thespis (ca. 534 v.Chr.).

Terwijl de tirannen van de eerste generatie over het algemeen goedaardig waren, leken hun opvolgers meer op wat wij ons voorstellen. De zonen van Pisistratus, Hipparchus en Hippias, volgden hun vader naar de macht, hoewel er discussie is over wie en hoe de opvolging werd bevolen:

"Pisistratus stierf op een hoge leeftijd in het bezit van de tirannie, en toen, niet zoals de algemene opinie is, Hipparchus, maar Hippias (die de oudste van zijn zonen was) slaagde in zijn macht."
Thucydides Boek VI Jowett vertaling

Hipparchus gaf de voorkeur aan de cultus van Hermes, een god geassocieerd met kleine handelaars, die Hermes langs de wegen plaatste. Dit is een belangrijk detail omdat Thucydides het gebruikt als een vergelijkingspunt tussen leiders in verband met de verminking van de hermen toegeschreven aan Alcibiades ten tijde van de Peloponnesische oorlog.

"Ze onderzochten niet het karakter van de informanten, maar luisterden in hun achterdochtige stemming naar allerlei verklaringen en namen enkele van de meest respectabele burgers in beslag en namen ze gevangen op basis van bewijzen van ellende; ze dachten dat het beter was om de zaak te zeven en de waarheid te ontdekken; en ze wilden zelfs een man met een goed karakter, tegen wie een beschuldiging werd ingebracht, niet laten ontsnappen zonder een grondig onderzoek, alleen omdat de informant een schurk was. Voor het volk, dat van oudsher had gehoord dat de tirannie van Pisistratus en zijn zonen eindigde in grote onderdrukking ... "
Thucydides Boek VI Jowett vertaling

Hipparchus heeft misschien begeerd naar Harmodius:

"Nu ontstond de poging van Aristogiton en Harmodius uit een liefdesaffaire ...
Harmodius stond in de bloei van de jeugd en Aristogiton, een burger van de middenklasse, werd zijn geliefde. Hipparchus deed een poging om de genegenheden van Harmodius te krijgen, maar hij wilde niet naar hem luisteren en vertelde het aan Aristogiton. De laatste werd natuurlijk gekweld door het idee en vreesde dat Hipparchus die machtig was zijn toevlucht zou nemen tot geweld, meteen een samenzwering vormde die een man in zijn station zou kunnen vormen voor de omverwerping van de tirannie. Ondertussen deed Hipparchus nog een poging; hij had geen beter succes en besloot daarop, inderdaad niet om een ​​gewelddadige stap te zetten, maar om Harmodius op een geheime plaats te beledigen, zodat zijn motief niet kon worden verdacht.
ibid.

De passie werd echter niet teruggegeven, dus vernederde hij Harmodius. Harmodius en zijn vriend Aristogiton, de mannen die bekend staan ​​om het bevrijden van Athene van zijn tirannen, vermoordden vervolgens Hipparchus. Ze waren niet alleen in het verdedigen van Athene tegen tirannen. In Herodotus, deel 3, William Beloe zegt dat Hippias een courtisane genaamd Leaena probeerde te krijgen om de naam van de handlangers van Hipparchus te onthullen, maar ze beet haar eigen tong af om niet te antwoorden. De eigen heerschappij van Hippias werd als despotisch beschouwd en hij werd verbannen in 511/510.

De verbannen Alcmaeoniden wilden terugkeren naar Athene, maar konden niet, zolang de Pisistratiden aan de macht waren. Door te profiteren van de groeiende impopulariteit van Hippias en door de steun van het Delphic-orakel te verkrijgen, dwongen de Alcmaeonids de Pisistratiden om Attica te verlaten.

Cleisthenes versus Isagoras

Terug in Athene, de Eupatrid Alcmaeonids, geleid door Cleisthenes (c. 570 - c. 508 v.Chr.), Verbonden met de meestal niet-aristocratische kustpartij. De Plain and Hill-partijen gaven de voorkeur aan Cleisthenes 'rivaal, Isagoras, uit een andere Eupatrid-familie. Isagoras leek de cijfers en de overhand te hebben totdat Cleisthenes burgerschap beloofde aan die mannen die ervan waren uitgesloten.

Cleisthenes en de 10 stammen van Athene

Cleisthenes won het bod op macht. Toen hij de hoofdmagistraat werd, moest hij de problemen onder ogen zien die Solon 50 jaar eerder had gecreëerd door zijn compromitterende democratische hervormingen, waaronder de trouw van burgers aan hun clans. Om dergelijke loyaliteit te verbreken, verdeelde Cleisthenes de 140-200 demes (natuurlijke divisies van Attica) in 3 regio's: stad, kust en binnenland. In elk van de 3 regio's, de demes werden verdeeld in 10 groepen genoemd trittyes. Elk trittys werd genoemd door de naam van zijn leider deme. Hij verwijderde vervolgens de 4 op geboorte gebaseerde stammen en creëerde 10 nieuwe stammen bestaande uit één trittys uit elk van de 3 regio's. De 10 nieuwe stammen zijn vernoemd naar lokale helden:

• Erechthesis
• Aegeis
• Pandianis
• Leontis
• Acamantis
• Oeneis
• Cecropis
• Hippothontis
• Aeantis
• Antiochis.

De Raad van 500

De Areopagus en archons gingen verder, maar Cleisthenes wijzigde Solons Council van 400 op basis van de 4 stammen. Cleisthenes veranderde het in een Raad van 500 waaraan

• Elke stam droeg 50 leden bij.
• Elk deme heeft een aantal bijgedragen dat evenredig is aan zijn grootte. Na verloop van tijd werd elk lid bij loting gekozen uit die burgers die ten minste 30 jaar oud waren en goedgekeurd door de vertrekkende raad.
• In plaats van de onhandige 500 dag na dag te zitten voor het jaar van hun ambt, zat elke stam 1/10 van het jaar in de bestuurs- en uitvoerende raad.

Deze groepen van 50 mannen werden genoemd prytanies. De Raad kon de oorlog niet verklaren. Het verklaren van oorlog en veto-aanbevelingen van de Raad waren de verantwoordelijkheid van de Vergadering van alle burgers.

Cleisthenes hervormde ook het leger. Elke stam moest een hoplietregiment en een squadron ruiters leveren. Een generaal van elke stam beval deze soldaten.

Ostraka en ostracisme

Informatie over de hervormingen van Cleisthenes is beschikbaar via Herodotus (boeken 5 en 6) en Aristoteles (Atheense grondwet en Politiek). De laatste beweert dat Cleisthenes ook verantwoordelijk was voor de instelling van ostracisme, waardoor de burgers zich konden ontdoen van een medeburger waarvan zij vreesden dat deze tijdelijk te machtig werd. Het woord ostracisme komt van ostraka, het woord voor de potscherf waarop de burgers de naam van hun kandidaten schreven voor de 10-jarige ballingschap.

De 10 stammen van Athene

Tribes	Trittyes Kust	Trittyes stad	Trittyes vlakte
1 Erechthesis	# 1 Kust	# 1 stad	# 1 vlakte
2 Aegeis	# 2 Kust	# 2 stad	# 2 vlakte
3 Pandianis	# 3 Kust	# 3 stad	# 3 vlakte
4 Leontis	# 4 Kust	# 4 stad	# 4 vlakte
5 Acamantis	# 5 Kust	# 5 stad	# 5 vlakte
6 Oeneis	# 6 Kust	# 6 stad	# 6 vlakte
7 Cecropis	# 7 Kust	# 7 stad	# 7 vlakte
8 Hippothontis	# 8 Kust	# 8 stad	# 8 vlakte
9 Aeantis	# 9 Kust	# 9 stad	# 9 vlakte
10 Antiochis	# 10 Kust	# 10 stad	# 10 vlakte

*'Aristoteles' Athenaion politeia 17-18 zegt dat Pisistratus oud en ziek werd terwijl hij in functie was, en stierf 33 jaar vanaf zijn eerste keer als tiran.

bronnen

• J.B. Bury: Een geschiedenis van Griekenland
• (Pages.ancientsites.com/~Epistate_Philemon/newspaper/cleis.html)
• Cleisthenes teruggeroepen
• (www.pagesz.net/~stevek/ancient/lecture6b.html) De Atheense oorsprong van directe democratie
• (www.alamut.com/subj/artiface/deadMedia/agoraMuseum.html) Technologie van de oude democratie
• Aspecten van de Griekse geschiedenis 750-323 voor Christus: een brongebaseerde aanpak, van Terry Buckley (2010)
• "The Career of Peisistratos Son of Hippias," door Michael F. Arnush; Hesperia Vol. 64, nr. 2 (april - juni, 1995), pp. 135-162.