Biografie van belhaken

bell hooks is een hedendaagse feministische theoreticus die zich bezighoudt met ras, geslacht, klasse en seksuele onderdrukking. Geboren als Gloria Watkins, nam ze haar pseudoniem van haar overgrootmoeder van moeders kant als een manier om haar vrouwelijke voorouders te eren en koos ze ervoor om kleine letters te gebruiken om weg te komen van het ego dat met namen wordt geassocieerd. Ze gaf commentaar op een breed scala aan onderwerpen, van populaire cultuur en schrijven tot zelfrespect en onderwijs.

Biografie

bell hooks werd geboren in Kentucky op 25 september 1952. Haar vroege leven werd gekenmerkt door disfunctie. Vooral haar vader vertegenwoordigde de hevige onderdrukking die ze zou gaan associëren met het patriarchaat. Een behoefte om te ontsnappen aan haar tumultueuze thuisleven was wat eerst haken aan poëzie en schrijven leidde. Deze liefde voor het geschreven woord zou haar later inspireren om commentaar te geven op de genezende kracht van kritisch denken. In haar vroege jaren combineerde hooks haar liefde voor lezen met spreken in het openbaar, waarbij ze vaak gedichten en geschriften reciteerde in haar kerkgemeente.

Opgroeien in het zuiden bracht ook bij haar de angst om het verkeerde te doen of te zeggen. Deze vroege angsten ontmoedigden haar bijna om haar liefde voor schrijven na te streven. Ze kreeg bijna geen steun van haar familie, die vond dat vrouwen beter geschikt waren voor een meer traditionele rol. De sociale sfeer van het toen gescheiden zuiden droeg bij tot hun ontmoediging.

hooks koos ervoor om hiertegen te rebelleren door de naam van haar overgrootmoeder aan te nemen en een ander zelf te creëren dat verbonden was met vrouwelijke voorouders die uitdagend waren in hun behoefte om spraak te bereiken. Door dit andere zelf te creëren, stelde haken zichzelf in staat om terug te vechten tegen de oppositie die haar omringde.

Eerste boek

hooks begon haar eerste boek te schrijven, Ain't I a Woman: Black Women and Feminism, terwijl ze een student was aan Stanford. Na het behalen van haar baccalaureaat diploma in 1973, haken ingeschreven in graduate school aan de Universiteit van Wisconsin, waar ze een Masters in het Engels behaalde. Vervolgens ging ze naar een doctoraatsprogramma aan de Universiteit van Californië in Santa Cruz. De volgende jaren werkten hooks hard aan haar proefschrift over de romanschrijver Toni Morrison. Tegelijkertijd voltooide ze haar manuscript van Ben ik geen vrouw en publiceerde een boek met poëzie.

College onderwijs

Toen hij op zoek was naar een uitgever, begonnen haken les te geven en te geven aan verschillende hogescholen langs de westkust. Ze vond eindelijk een uitgever voor haar boek in 1981 en twee jaar later promoveerde ze. Het duurde acht jaar om te publiceren Ben ik geen vrouw, wat deel uitmaakte van haar inspanningen om de culturele zorgen van Afro-Amerikaanse vrouwen in de mainstream feministische beweging te brengen. haken hadden lang last van de afwezigheid van gekleurde vrouwen in cursussen voor vrouwenstudies. Net als anderen vóór haar, ontdekten hooks dat de mainstream feministische beweging zich vooral had gericht op het lot van een groep blanke, universitair geschoolde vrouwen uit de midden- en hogere klasse die weinig tot geen belang hadden bij de zorgen van vrouwen over kleur.

Onderzoek naar en schrijven over vrouwen van kleur

In haar onderzoek ontdekten haken dat vrouwen van kleur zich in het verleden vaak in een dubbele binding bevonden. Door de verkiezingsbeweging te steunen, zouden ze het raciale aspect van de vrouwelijkheid moeten negeren en als ze de beweging voor burgerrechten zouden steunen, zouden ze aan dezelfde patriarchale orde worden onderworpen die alle vrouwen achtervolgde.

Door een licht te werpen op het racisme dat inherent is aan de mainstream feministische beweging, werden haken geconfronteerd met monumentaal verzet. Veel feministen vonden haar boek verdeeld en sommigen twijfelden aan de academische integriteit vanwege het ontbreken van voetnoten. Deze onorthodoxe schrijfstijl zou echter snel een handelsmerk van de stijl van haken worden. Ze beweert dat haar schrijfmethode bedoeld is om haar werk voor iedereen toegankelijk te maken, ongeacht klasse, toegang en geletterdheid.

In haar volgende boek, Feministische theorie van marge tot centrum, hooks schreef een filosofisch werk dat gebaseerd was op het zwarte feministische denken. Het ging over de noodzaak om een ​​feministische empowermenttheorie te articuleren en herkennen die toegankelijk was voor mensen van kleur. In dit boek beweert hooks dat feministen er niet in zijn geslaagd politieke solidariteit te creëren met vrouwen van verschillende etnische groepen of sociaaleconomische klassen. Ze vindt dat er een meer transformerende politiek nodig is die niet zo geworteld is in de westerse ideologie.

hooks heeft altijd gepleit voor solidariteit: tussen geslachten, tussen rassen en tussen klassen. Ze gelooft dat antimale sentimenten de ideologie herstellen die feminisme beoogt te veranderen. hooks stelt dat als er bevrijding voor vrouwen moet zijn, mannen ook een rol moeten spelen in de strijd om seksisme bloot te leggen, te confronteren, tegen te gaan en te transformeren.

Hoewel ze er vaak van wordt beschuldigd dat ze confronterend is, heeft hooks nooit getwijfeld in haar overtuiging dat verandering een pijnlijk en verontrustend proces is. Ze blijft geloven in de transformerende kracht van taal en is een meester geworden in het omzetten van privépijn in openbare energie. hooks heeft altijd geloofd dat stilte cruciaal is voor de voortdurende dominantie. Ze blijft geïnteresseerd in het overbruggen van de kloof tussen publiek en privé. Voor haken is het gebruik van haar status als een publieke intellectueel om gemeenschappelijke stemmen te koppelen een manier om te onderwijzen en te versterken. Spraak is volgens Hooks een manier om van object naar onderwerp te transformeren.

In 1991 werkten hooks samen met Cornel West voor een boek getiteld Brood breken, die werd geschreven als een dialoog. Beiden hielden zich primair bezig met het idee van een zwart intellectueel leven in de Afro-Amerikaanse gemeenschap. Ze geloven dat rigide scheidingslijnen in het publieke intellectisme dit intellectuele leven hebben aangetast. hooks stelt dat met name zwarte vrouwen tot zwijgen zijn gebracht als serieuze kritische denkers. Voor haken is deze onzichtbaarheid zowel te wijten aan geïnstitutionaliseerd racisme als seksisme, wat wordt weerspiegeld in het leven van zwarte vrouwen zowel binnen als buiten de academie.

Hooks focus op marginaliteit binnen en buiten de academie bracht haar ertoe de nuances van overheersing die in de populaire cultuur te vinden zijn, nader te bestuderen. In latere werken heeft hooks kritiek uitgeoefend op zwartheid, met name gericht op geslacht.

hooks blijft veel boeken en andere geschriften produceren. Ze gelooft nog steeds dat kritisch onderzoek de sleutel is tot het verkrijgen van zelfbekrachtiging en het omverwerpen van dominante systemen. In 2004 begonnen haken les te geven als een vooraanstaand professor in residentie aan het Berea College. Ze blijft een provocerende feministische theoreticus en geeft nog steeds lezingen.

Boeken en publicaties

• En daar weenden we: gedichten
• Ain't I a Woman ?: Black Women and Feminism
• Feministische theorie: van marge tot centrum
• Talking Back: Thinking Feminist, Thinking Black
• Verlangen: ras, geslacht en culturele politiek
• Breaking Bread: Insurgent Black Intellectual Life (met Cornel West)
• Black Looks: Race and Representation
• Sisters of the Yam: Black Women and Self-recovery
• Een rouwlied van een vrouw
• Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom
• Outlaw-cultuur: verzet tegen representaties
• Art on My Mind: Visual Politics
• Killing Rage: Ending Racism
• Reel to Real: Race, seks en klasse bij de films
• Bone Black: Memories of Girlhood
• Wounds of Passion: A Writing Life
• Blij om luier te zijn
• Remembered Rapture: The Writer at Work
• All About Love: New Visions
• Feminisme is voor iedereen: gepassioneerde politiek
• Waar we voor staan: Class Matters
• Salvation: Black People and Love
• Justice: Childhood Love Lessons
• Be Boy Buzz
• Communie: De vrouwelijke zoektocht naar liefde
• Zelfgemaakte liefde
• Rock My Soul: Black People en eigenwaarde
• De wil om te veranderen: mannen, mannelijkheid en liefde
• Onderwijsgemeenschap: A Pedagogy of Hope
• Huid opnieuw
• Ruimte
• We Real Cool: Black Men and Masculinity
• Soul Sister: Women, Friendship, and Fulfillment
• Getuige
• Grump Groan Growl
• Kritisch denken onderwijzen: praktische wijsheid "

bronnen

• Davis, Amanda. "bel haken." The Greenwood Encyclopedia of African American Literature. Westport (Conn.): Greenwood press, 2005. 787-791. Afdrukken.
• Henderson, Carol E ... "bel haken." Woordenboek van literaire biografie: deel 246. Detroit: Gale Group, 2001. 219-228. Afdrukken.
• Shelton, Pamela L. en Melissa L. Evans. "bel haken." Feministische schrijvers. Detroit: St. James Press, 1996. 237-239. Afdrukken.
• Thompson, Clifford, John Wakeman en Vineta Colby. "bel haken." Wereldauteurs. [Verschiedene Aufl.] Ed. New York: Wilson, 1975. 342-346. Afdrukken.

Voorgestelde lezing:

• bel haken Quotes
• 5 Belangrijke boeken over Afrikaans-Amerikaans feminisme
• Belangrijke feministische theoretici
• Beroemde Afro-Amerikaanse vrouwen
• Beroemde feministen en de geschiedenis van het feminisme