Medische ethiek in de islam

In ons leven worden we vaak geconfronteerd met moeilijke beslissingen, sommige met betrekking tot leven en dood, medische ethiek. Moet ik een nier doneren zodat een andere kan leven? Moet ik levensondersteuning voor mijn hersendode kind uitschakelen? Moet ik genadig een einde maken aan het lijden van mijn terminaal zieke, oudere moeder? Als ik zwanger ben van kwintuplets, moet ik een of meer aborteren zodat de anderen een betere kans hebben om te overleven? Als ik geconfronteerd word met onvruchtbaarheid, hoe ver moet ik dan gaan in behandeling zodat ik, als Allah het wil, een kind kan krijgen? Naarmate de medische behandeling zich verder uitbreidt en vooruitgaat, komen er meer ethische vragen naar voren.

Voor hulp bij dergelijke zaken wenden moslims zich eerst tot de koran. Allah geeft ons algemene richtlijnen om te volgen, die constant en tijdloos zijn.

The Saving of Life

"... We verordenden voor de kinderen van Israël dat als iemand een persoon doodde - tenzij het voor moord of voor het verspreiden van onheil in het land - het zou zijn alsof hij het hele volk doodde. En als iemand een leven redde, zou het wees alsof hij het leven van het hele volk redde ... "(Koran 5:32)

Leven en dood zijn in de handen van Allah

"Gezegend zij Hij in wiens handen de heerschappij is, en hij heeft macht over alle dingen. Hij die de dood en het leven heeft geschapen, zodat hij kan testen wie van u het beste in daad is, en hij wordt verheven in machtig, vaak vergevingsgezind." (Koran 67: 1-2)

"Geen ziel kan sterven behalve met toestemming van Allah." (Koran 3: 185)

Menselijke wezens mogen niet 'God spelen'

"Ziet de mens niet dat wij het zijn die hem uit sperma hebben geschapen. Maar zie! Hij staat als een openlijke tegenstander! En hij maakt vergelijkingen voor ons en vergeet zijn eigen schepping. Hij zegt wie leven kan geven aan (droge) botten en ontbondenen? Zeg: "Hij zal hen leven geven die hen voor het eerst schiep, want Hij is vertrouwd met alle soorten schepping." "(Koran 36: 77-79)

Abortus

"Dood uw kinderen niet op een pleidooi van gebrek. Wij zullen voor u en voor hen zorgen. Kom niet in de buurt van schandelijke daden, hetzij open of geheim. Neem geen leven dat God heilig heeft gemaakt behalve bij wijze van gerechtigheid en wet. Aldus beveelt Hij dat je wijsheid mag leren. " (6: 151)

"Dood uw kinderen niet uit angst voor gebrek. Wij zullen voor hen zorgen evenals voor u. Voorwaar, het doden van hen is een grote zonde." (17:31)

Andere bronnen van islamitische wet

In de moderne tijd, als medische behandelingen verder gaan, komen we nieuwe situaties tegen die niet in detail worden beschreven in de Koran. Vaak vallen deze in een grijs gebied en is het niet zo eenvoudig om te beslissen wat goed of fout is. We wenden ons dan tot de interpretatie van islamitische geleerden, die goed thuis zijn in de koran en de soennah. Als wetenschappers het eens zijn over een kwestie, is dit een sterke indicatie dat het een juiste positie is. Enkele voorbeelden van wetenschappelijke fatwa's op het gebied van medische ethiek zijn:

• Orgaandonatie is toegestaan ​​zolang er geen financiële prikkel wordt gegeven en er geen blijvende schade aan de donor komt.
• Euthanasie en zelfmoord door artsen zijn verboden.
• Mechanische levensondersteuning moet worden voortgezet totdat hersendood of dreigende dood is bevestigd door een arts of een team van artsen, in welk geval deze kan worden ingetrokken. 
• Bijgestane voortplanting is toegestaan ​​zolang dit gebeurt met sperma en ei tussen man en vrouw.
• Abortus in een laat stadium wordt veroordeeld tenzij dit nodig is om het leven van de moeder te redden.

Voor specifieke en unieke situaties wordt een patiënt geadviseerd om met een islamitische geleerde te spreken voor begeleiding.