Feministische theorie in de sociologie

Feministische theorie is een belangrijke tak binnen de sociologie die haar aannames, analytische lens en actuele focus verschuift van het mannelijke gezichtspunt en ervaring naar dat van vrouwen.

Daarbij werpt de feministische theorie een licht op sociale problemen, trends en kwesties die anders over het hoofd worden gezien of verkeerd geïdentificeerd door het historisch dominante mannelijke perspectief binnen de sociale theorie..

Belangrijkste leerpunten

Belangrijke aandachtsgebieden binnen de feministische theorie zijn onder meer:

• discriminatie en uitsluiting op basis van geslacht en geslacht
• objectivering
• structurele en economische ongelijkheid
• macht en onderdrukking
• rolpatronen en stereotypen

Overzicht

Veel mensen geloven ten onrechte dat de feministische theorie zich uitsluitend richt op meisjes en vrouwen en dat het een inherent doel heeft om de superioriteit van vrouwen boven mannen te bevorderen.

In werkelijkheid is de feministische theorie er altijd op gericht geweest de sociale wereld te bekijken op een manier die de krachten verlicht die ongelijkheid, onderdrukking en onrecht creëren en ondersteunen, en daarmee het streven naar gelijkheid en rechtvaardigheid bevordert..

Dat gezegd hebbende, omdat de ervaringen en perspectieven van vrouwen en meisjes historisch werden uitgesloten van sociale theorie en sociale wetenschap, heeft veel feministische theorie zich gericht op hun interacties en ervaringen in de samenleving om ervoor te zorgen dat de helft van de wereldbevolking niet wordt buitengesloten van hoe we zien en sociale krachten, relaties en problemen begrijpen.

Hoewel de meeste feministische theoretici in de geschiedenis vrouwen zijn geweest, zijn tegenwoordig mensen van alle geslachten werkzaam in de discipline.

Door de focus van de sociale theorie af te schuiven van de perspectieven en ervaringen van mannen, hebben feministische theoretici sociale theorieën gecreëerd die inclusiever en creatiever zijn dan die waarvan de sociale actor ervan uitgaat dat hij altijd een man is.

Een deel van wat feministische theorie creatief en inclusief maakt, is dat het vaak overweegt hoe systemen van macht en onderdrukking op elkaar inwerken, dat wil zeggen dat het zich niet alleen richt op genderkracht en onderdrukking, maar op hoe het kan kruisen met systemisch racisme, een hiërarchische klasse systeem, seksualiteit, nationaliteit en (dis) bekwaamheid, onder andere dingen.

Geslachtsverschillen

Sommige feministische theorieën bieden een analytisch raamwerk om te begrijpen hoe de locatie en ervaring van vrouwen in sociale situaties verschillen van die van mannen.

Culturele feministen kijken bijvoorbeeld naar de verschillende waarden die geassocieerd worden met vrouwelijkheid en vrouwelijkheid als een reden waarom mannen en vrouwen de sociale wereld anders ervaren. Andere feministische theoretici zijn van mening dat de verschillende rollen die aan vrouwen en mannen binnen instellingen worden toegekend, beter het genderverschil verklaren, inclusief de seksuele arbeidsverdeling in het huishouden.

Existentiële en fenomenologische feministen richten zich op hoe vrouwen zijn gemarginaliseerd en gedefinieerd als 'anders' in patriarchale samenlevingen. Sommige feministische theoretici richten zich specifiek op hoe mannelijkheid wordt ontwikkeld door socialisatie en hoe de ontwikkeling ervan in wisselwerking staat met het proces van het ontwikkelen van vrouwelijkheid bij meisjes.

Genderongelijkheid

Feministische theorieën die zich richten op genderongelijkheid erkennen dat de locatie en ervaring van vrouwen in sociale situaties niet alleen anders is, maar ook ongelijk aan mannen.

Liberale feministen beweren dat vrouwen hetzelfde vermogen hebben als mannen voor morele redenering en keuzevrijheid, maar dat patriarchaat, met name de seksistische verdeling van arbeid, vrouwen historisch de mogelijkheid heeft onthouden om deze redenering tot uitdrukking te brengen en in praktijk te brengen.

Deze dynamiek dient om vrouwen in de privésfeer van het huishouden te duwen en hen uit te sluiten van volledige deelname aan het openbare leven. Liberale feministen wijzen erop dat genderongelijkheid bestaat voor vrouwen in een heteroseksueel huwelijk en dat vrouwen niet profiteren van het huwelijk.

Inderdaad, deze feministische theoretici beweren dat getrouwde vrouwen meer stress hebben dan ongehuwde vrouwen en getrouwde mannen. Daarom moet de seksuele arbeidsverdeling zowel in de publieke als in de privésfeer worden gewijzigd om vrouwen gelijkheid in het huwelijk te laten bereiken.

Geslachtsonderdrukking

Theorieën over genderonderdrukking gaan verder dan theorieën over genderverschil en genderongelijkheid door te beweren dat niet alleen vrouwen verschillen van of ongelijk zijn aan mannen, maar dat ze actief worden onderdrukt, achtergesteld en zelfs misbruikt door mannen.

Macht is de belangrijkste variabele in de twee belangrijkste theorieën over genderonderdrukking: psychoanalytisch feminisme en radicaal feminisme.

Psychoanalytische feministen proberen machtsverhoudingen tussen mannen en vrouwen te verklaren door Sigmund Freud's theorieën over menselijke emoties, de ontwikkeling van kinderen en de werking van het onderbewuste en onbewuste te herformuleren. Ze geloven dat bewuste berekening de productie en reproductie van het patriarchaat niet volledig kan verklaren.

Radicale feministen beweren dat vrouw zijn op zichzelf een positieve zaak is, maar dat dit niet wordt erkend in patriarchale samenlevingen waar vrouwen worden onderdrukt. Ze identificeren fysiek geweld als de basis van het patriarchaat, maar ze denken dat het patriarchaat kan worden verslagen als vrouwen hun eigen waarde en kracht herkennen, een vertrouwensrelatie met andere vrouwen opbouwen, kritiek op onderdrukking aangaan en op vrouwen gebaseerde separatistische netwerken vormen het private en publieke domein.

Structurele onderdrukking

Structurele onderdrukkingstheorieën stellen dat onderdrukking en ongelijkheid van vrouwen een gevolg zijn van kapitalisme, patriarchaat en racisme.

Socialistische feministen zijn het eens met Karl Marx en Freidrich Engels dat de arbeidersklasse wordt uitgebuit als gevolg van het kapitalisme, maar ze proberen deze uitbuiting niet alleen uit te breiden naar de klasse maar ook naar het geslacht.

Intersectionaliteitstheoretici proberen onderdrukking en ongelijkheid te verklaren voor verschillende variabelen, waaronder klasse, geslacht, ras, etniciteit en leeftijd. Ze bieden het belangrijke inzicht dat niet alle vrouwen onderdrukking op dezelfde manier ervaren, en dat dezelfde krachten die werken om vrouwen en meisjes te onderdrukken ook mensen van kleur en andere gemarginaliseerde groepen onderdrukken.

Een manier waarop structurele onderdrukking van vrouwen, met name de economische aard, zich manifesteert in de samenleving is in de loonkloof tussen mannen en vrouwen, waaruit blijkt dat mannen routinematig meer verdienen voor hetzelfde werk dan vrouwen.

Een intersectioneel beeld van deze situatie laat zien dat gekleurde vrouwen, en ook gekleurde mannen, nog verder worden bestraft ten opzichte van de inkomsten van blanke mannen.

In de late 20e eeuw werd deze stam van feministische theorie uitgebreid om rekenschap te geven van de globalisering van het kapitalisme en hoe zijn productiemethoden en het accumuleren van rijkdom centraal staan ​​bij de uitbuiting van vrouwelijke arbeiders over de hele wereld.