Cacophemism is een woord of uitdrukking die over het algemeen als hard, onbeleefd of aanstootgevend wordt ervaren, hoewel het in een humoristische context kan worden gebruikt. Het lijkt op dysfemisme, en een contrast met eufemisme. Etymologie komt uit het Grieks, "slecht" plus "spraak".
Cacophemism, zegt Brian Mott, "is een opzettelijke reactie tegen eufemisme en omvat opzettelijk gebruik van sterke woorden, vaak met als doel het publiek of de persoon tot wie ze zijn gericht te shockeren" ("Semantiek en vertaling voor Spaanse studenten van het Engels") , 2011).
"Een wreed of aanstootgevend dysfemisme is een cacophemism (uit het Grieks Kakos slecht), zoals 'het' gebruiken voor een persoon: Komt het vanavond weer terug?"
(Tom McArthur, "The Oxford Companion to the English Language". Oxford University Press, 1992)
Hoe neutrale termen cacofemismen worden
"Wanneer we gebruiken cacophemisms,... we spreken niet noodzakelijk ergens kwaad over. Cacofemistische taal is een ruwe en ruwe, botte en vulgaire manier om iets - goed, kwaad of neutraal - van iets te zeggen. Niet alles is op welke manier dan ook obsceen; getuige bijvoorbeeld 'grub' en 'duds'. Sommige zijn uiterst vulgair, maar niet helemaal obsceen (dat wil zeggen niet helemaal categorisch taboe in de beleefde samenleving), waarschijnlijk beledigend maar niet schokkend, zoals 'kotsen', 'lef', scheet, 'stinken', 'buik', 'kwaken' en 'boer' .' Een echt obsceen woord, op grond van het taboe dat de uiting ervan schendt, is zo kakofemistisch als een woord kan zijn ...
"Mensen vinden van nature een aantal volkomen nauwkeurige beschrijvende termen onflatteus en onaangenaam. Het wordt daarom als een goede manier voor anderen beschouwd om deze termen zo veel mogelijk te vermijden, en wanneer men niet kan vermijden om de onaangename waarheid te spreken, om beschrijvende synoniemen te vinden die zo min mogelijk opkomen bot, hoewel ze hetzelfde zeggen als de onflatteuze term. Op deze manier genereren we een stroom van eufemismen, in vergelijking waarmee de oorspronkelijke beschrijvende term steeds grof lijkt, totdat die term, oorspronkelijk neutraal, een kakofemisme wordt. 'dik' en 'oud' zijn goede voorbeelden van dit proces. Het wordt nu als bijna bot beschouwd om naar een dikke persoon te verwijzen als 'dik'. En hoewel er een paar dysfemistische manieren zijn om hetzelfde te zeggen ('dikbuikig,' dikbuikig, 'reuzelig', 'grof'), zijn er maar weinig andere termen die nu even kakofemistisch zijn als het eenvoudige onopgesmukte 'vet'. "
(Joel Feinberg, "Offense to Others". Oxford University Press, 1988)
Rationaliseren met Euphemisms en Cacophemism
"Euphemism and cacophemism spelen een centrale rol in rationalisatie. Wanneer we iemand een 'terrorist' noemen, gebruiken we mogelijk een kakofemisme - waardoor een activiteit erger lijkt dan het in werkelijkheid is. Wanneer we dezelfde persoon een 'vrijheidsstrijder' noemen, gebruiken we mogelijk een eufemisme - waardoor de activiteit beter klinkt dan het in werkelijkheid is. Hoe dan ook, door deze woorden te gebruiken, zetten we ons in om de schade aan anderen te rationaliseren. "
(Ronald A. Howard en Clinton D. Korver, "Ethiek voor de echte wereld". Harvard Business Press, 2008)
Cacofemismen en humor
"Een eufemisme is meestal niet meer dan de triomf van bekommernis over de werkelijkheid: klein persoon voor dwerg, bejaarde voor oude man, verstoord voor gek, enz. Cacophemisms, aan de andere kant, hebben de neiging om een houding van ruw en klaar goed humeur tegenover de persoon of het object in kwestie weer te geven: egghead, vette aap, kwakzalver, enz. Een verder verschil tussen de twee 'ismen' is dat kakofemieën gemakkelijker worden herkend voor wat ze zijn; eufemismen hebben de neiging een bredere munteenheid te verwerven in normaal taalgebruik en worden daarom ondenkbaarder geaccepteerd door de luisteraar. "
(Peter Bowler, "The Superior Person's Book of Words". David R. Godine, 1985)