In de Engelse grammatica is het "historische heden" het gebruik van een werkwoordfragment in de tegenwoordige tijd om te verwijzen naar een gebeurtenis die in het verleden heeft plaatsgevonden. In verhalen kan het historische heden worden gebruikt om een onmiddellijk effect te creëren. Wordt ook wel het 'historische heden, dramatische heden en verhalende heden' genoemd.
In de retoriek wordt het gebruik van de tegenwoordige tijd gebruikt om over gebeurtenissen uit het verleden te rapporteren translatio temporum ("overdracht van tijden"). "De term" vertaling" is bijzonder interessant, "merkt Heinrich Plett, docent Duits-Engels literatuur op", omdat het ook het Latijnse woord voor metafoor is. Het laat duidelijk zien dat het historische heden alleen bestaat als een beoogde tropische afwijking van de verleden tijd. "
(Plett, Henrich. Retoriek en Renaissance-cultuur, Walter de Gruyter GmbH & Co., 2004.)
"Het is een heldere zomerdag in 1947. Mijn vader, een dikke, grappige man met mooie ogen en een subversieve humor, probeert te beslissen welke van zijn acht kinderen hij mee zal nemen naar de kermis. Mijn moeder, natuurlijk , zal niet gaan. Ze is uitgeschakeld omdat we de meesten van ons klaar hebben: ik houd mijn nek stijf tegen de druk van haar knokkels terwijl ze haastig het vlechten en het beribben van mijn haar voltooit ... "
(Walker, Alice. "Schoonheid: wanneer de andere danser het zelf is." Op zoek naar Our Mothers 'Gardens: Womanist Prose, Harcourt Brace, 1983.)
'Er is een beroemd verhaal over president Abraham Lincoln, die tijdens een kabinetsvergadering stemde over het al dan niet ondertekenen van de emancipatieproclamatie. Al zijn kabinetssecretarissen stemmen neen, waarop Lincoln raises zijn rechterhand en verklaart: 'De ayes hebben het.' "
(Rodman, Peter W. Presidentiële commando, Vintage, 2010.)
"Werkwoorden in het 'historische heden' beschrijven iets dat in het verleden is gebeurd. De tegenwoordige tijd wordt gebruikt omdat de feiten worden weergegeven als een samenvatting en de tegenwoordige tijd geeft een gevoel van urgentie. Deze historische tegenwoordige tijd is ook te vinden in nieuwsbulletins De omroeper kan in het begin zeggen: 'Vuur raakt een gebouw in het stadscentrum, de regering verdedigt de nieuwe minister, en in voetbalstad verliest United United.' "
('Language Notes', BBC World Service.)
"Als je dingen introduceert die vroeger zijn en nu plaatsvinden, zul je je verhaal niet langer een verhaal maar een actualiteit maken."
( "Longinus, Op het sublieme,"geciteerd door Chris Anderson in Stijl als argument: hedendaagse Amerikaanse non-fictie, Southern Illinois University Press, 1987.)
Een voorbeeld van het historische heden in een essay
"Ik ben negen jaar oud, in bed, in het donker. Het detail in de kamer is volkomen duidelijk. Ik lig op mijn rug. Ik heb een groen-goud gewatteerd dekbedovertrek voor mij. Ik heb zojuist berekend dat ik 50 jaar oud in 1997. 'Vijftig' en '1997' betekenen niets voor mij, afgezien van een antwoord op een rekenvraag die ik mezelf stel. Ik probeer het anders. 'Ik word 50 in 1997.' 1997 doet er niet toe. 'Ik word 50.' De verklaring is absurd. Ik ben negen. "Ik zal tien zijn" is logisch. "Ik zal 13 zijn" heeft een droomachtige volwassenheid. "Ik zal 50 zijn" is gewoon een parafrase van een andere zinloze verklaring die ik bij mezelf afleg bij nacht: 'Ik zal op een dag dood zijn.' Op een dag zal ik niet zijn. ' Ik ben vastbesloten om de zin als een realiteit te voelen. Maar het ontgaat me altijd. 'Ik zal dood zijn' komt met een afbeelding van een lijk op een bed. Maar het is van mij, een negen jaar oud lichaam. Als ik het oud maak, wordt het iemand anders. Ik kan me niet dood voorstellen. Ik kan me niet voorstellen dat ik sterf. De inspanning of het falen om dit te doen, maakt me paniekerig ... "
(Diski, Jenny. Dagboek, London Review of Books, 15 oktober 1998. Rapporttitel "At Fifty" in The Art of the Essay: The Best of 1999, uitgegeven door Phillip Lopate, Anchor Books, 1999.)
Een voorbeeld van het historische heden in een memoir
"Mijn eerste bewuste directe herinnering aan iets buiten mijzelf is niet van Duckmore en zijn landgoederen, maar van de straat. Ik ga op avontuur uit onze poort naar de grote wereld daarbuiten. Het is een zomerdag - misschien is dit de allereerste zomer erna we trokken in toen ik nog geen drie was. Ik loop over de stoep en verder de eindeloze afstanden van de straat in - voorbij de poort van nr. 4 - verder en dapper totdat ik me in een vreemd nieuw landschap met zijn eigen exotische flora, een massa zonovergoten roze bloesem op een verwarde kruipende roos die over een tuinhek hangt Ik ben bijna zover gekomen als de tuinpoort van nr. 5. Op dit punt word ik me op de een of andere manier bewust van hoe ver ik van thuis en verlies abrupt al mijn smaak voor onderzoek. Ik draai me om en loop terug naar nummer 3. "
(Frayn, Michael. My Father's Fortune: A Life, Metropolitan Books, 2010.)
De 'You-Are-There Illusion'
"Wanneer het referentiepunt van de vertelling niet het huidige moment is, maar een punt in het verleden, hebben we het 'historische heden', waarin een schrijver de lezer probeert te parachuteren in het midden van een zich ontvouwend verhaal (Genevieve ligt wakker in bed. Een vloer kraakt ... ). Het historische heden wordt ook vaak gebruikt in de opstelling van een grap, zoals in Een man loopt een bar binnen met een eend op zijn hoofd… Hoewel de door het historische heden geforceerde illusie een effectief verhalend hulpmiddel kan zijn, kan het ook manipulatief aanvoelen. Onlangs klaagde een Canadese columnist over een CBC Radio nieuwsprogramma dat hem de tegenwoordige tijd leek te gebruiken, zoals in 'VN-troepen openen het vuur op demonstranten'. De regisseur legde hem uit dat de show 'minder analytisch, minder reflecterend' en 'dynamischer, meer hot' klinkt dan de vlaggenschip nachtelijke nieuwsshow. "