Wat is antisemitisme? Definitie en geschiedenis

Antisemitisme wordt gedefinieerd als het vooroordeel en discriminatie van mensen die etnisch of religieus joods zijn. Deze vijandigheid kan een aantal verschillende vormen aannemen; onder hen zijn cultureel, economisch en raciaal antisemitisme. Antisemitisme kan expliciet en gewelddadig van aard zijn, of subtieler, zoals de talloze, verraderlijke samenzweringstheorieën die Joden de schuld hebben gegeven van alles, van het vergiftigen van putten en het doden van Jezus tot het uitoefenen van controle over de nieuwsmedia en de banksector.

Tegenwoordig neemt het antisemitisme wereldwijd toe, waarbij het Europese Joodse congres constateert dat het normaliseren van antisemitisme op het hoogste niveau is sinds de Tweede Wereldoorlog. Volgens een rapport van het Federal Bureau of Investigation (FBI) uit 2018, namen haatmisdrijven tegen joden in de Verenigde Staten "toe met 17 procent in 2017 ... met 7.175 gerapporteerde haatmisdrijven, tegen 6.121 in 2016." Misdaden tegen Joden in Amerika zijn vandaag goed voor 58 procent van de op religie gebaseerde haatmisdrijven in het land.

Belangrijke voorwaarden

• Antisemitisme: discriminatie, haat of vooroordelen tegen mensen met een joodse achtergrond
• Pogrom: georganiseerde aanvallen op Russisch-Joodse buurten in de negentiende en vroege twintigste eeuw
• Hate Crime: een misdaad, vaak gewelddadig, gemotiveerd door raciale of etnische vooroordelen en discriminatie

Oorsprong van antisemitisme

Volgens het Holocaust Memorial Museum in de Verenigde Staten wordt antisemitisme 'de langste haat' genoemd en veel daarvan kan worden teruggevoerd op de eerste eeuw van het christendom.

"Leiders in de Europese christen ... ontwikkelden of stolden als doctrine-ideeën dat: alle Joden verantwoordelijk waren voor de kruisiging van Christus; de vernietiging van de tempel door de Romeinen en de verspreiding van het Joodse volk was straf voor zowel overtredingen in het verleden als voor voortdurende mislukking om hun geloof op te geven en het christendom te accepteren. "

Maar zelfs eerder dan dat, rond de derde eeuw voor Christus, was er een grote joodse gemeenschap in Alexandrië, Egypte. Hier werden anti-Joodse wetten aangenomen, gewelddadige opstanden plaatsvonden en gemeenschapsleiders spraken zich uit tegen de weigering van Joodse inwoners om de culturele tradities van hun buren over te nemen.

Soorten antisemitisme

religieus

Scène van antisemitisme in Rusland, 1903, Achille Beltrame (1871-1945). DEA / A. DAGLI ORTI / DeAgostini fotobibliotheek / Getty

Religieus antisemitisme, dat een vooroordeel is tegen degenen die het joodse geloof volgen, is niet afkomstig van Adolf Hitler, hoewel de Holocaust misschien het meest extreme voorbeeld is. In feite dateert dit soort antisemitisme uit de oudheid; de Romeinen en Grieken vervolgden vaak Joden vanwege hun poging cultureel gescheiden te blijven van hun buren.

Tijdens de Middeleeuwen waren Europese Joden uitgesloten van het verkrijgen van burgerschap en waren ze beperkt tot het wonen in specifiek aangewezen buurten of getto's. In sommige landen moesten joden een gele badge dragen, of een speciale hoed genaamd a Judenhut om zich te onderscheiden van christelijke inwoners.

Gedurende een groot deel van de middeleeuwse periode werd joden de basis burgerlijke vrijheden ontzegd, inclusief de vrijheid om hun religie uit te oefenen. Een uitzondering hierop was Polen; Joden in Polen kregen politieke en religieuze vrijheid dankzij een decreet van Prins Bolesław de Vrome in 1264.

Veel christenen waren nog steeds van mening dat joden verantwoordelijk waren voor de dood van Jezus en joden werden vaak blootgesteld aan geweld, zowel fysiek als tegen hun bezittingen. Dit was een tijdsperiode waarin de mythe van de "bloed laster" opkwam - het gerucht dat Joden het bloed van christelijke kinderen gebruikten in rituelen. Er waren ook verhalen dat joden in dienst van de duivel waren en dat ze in het geheim van plan waren de Europese christelijke samenleving te vernietigen. Sommigen geloofden dat Joden verantwoordelijk waren voor de plagen die door Europa vlogen.

In de negentiende en vroege twintigste eeuw riepen gewelddadige rellen op pogroms veegde door het Russische rijk en een groot deel van Oost-Europa. Deze werden meestal begaan door niet-joodse inwoners die hun joodse buren vreesden en wantrouwden; vaak wendden lokale wetshandhavings- en overheidsfunctionarissen het oog af en moedigden het soms zelfs aan.

In Duitsland gebruikten Hitler en de nazi-partij antisemitisme als grondgedachte om geweld tegen joden te bestendigen. Tijdens een periode van 'arisering' in Duitsland in de jaren dertig, werden bedrijven in Joodse handen geliquideerd, werden Joodse ambtenaren van het ambt ontslagen en werden artsen en advocaten gedwongen hun cliënten niet meer te zien. De Neurenbergswetten van 1935 verklaarden dat Joden niet langer legale burgers van Duitsland waren en dus geen stemrecht hadden.

In de afgelopen jaren is er een toename van antisemitische incidenten in Europa en Noord-Amerika. Volgens een rapport van het Federal Bureau of Investigation (FBI) uit 2018, namen haatmisdrijven tegen joden in de Verenigde Staten "toe met 17 procent in 2017 ... met 7.175 gerapporteerde haatmisdrijven, tegen 6.121 in 2016." Misdaden tegen Joden in Amerika zijn vandaag goed voor 58 procent van de op religie gebaseerde haatmisdrijven in het land.

Raciaal en etnisch antisemitisme

Deze vorm van antisemitisme richt zich op de theorie, die is geworteld in racistische doctrines, dat etnische joden inferieur zijn aan niet-joden.

Terwijl de wetenschappelijke kennis zich in het laatste deel van de negentiende eeuw ontwikkelde, met name op het gebied van genetica en evolutie, omarmden veel politici, wetenschappers en intellectuelen een racistische filosofie gebaseerd op pseudowetenschap. In het bijzonder werd de wetenschappelijke rechtvaardiging voor de superioriteit van blanken ten opzichte van andere rassen in stand gehouden; dit was gedeeltelijk te wijten aan het verdraaien van de theorieën van Darwin. Het idee van 'sociaal Darwinisme' stelde dat:

"... menselijke wezens waren niet één soort, maar verdeeld in verschillende" rassen "die biologisch werden aangespoord om tegen elkaar te vechten om leefruimte om hun voortbestaan ​​te verzekeren. Alleen die" rassen "met superieure kwaliteiten konden deze eeuwige strijd winnen die werd gedragen met geweld en oorlogvoering. "

Tijdens de Industriële Revolutie, toen Joden economisch en sociaal mobiel werden, verving dit raciale en etnische antisemitisme religieus antisemitisme; met andere woorden, in plaats van vijandigheid jegens de joodse religie, verscheen er een vijandigheid jegens het joodse volk als geheel.

Tegelijkertijd, terwijl veel van de eerdere anti-joodse edicten werden ingetrokken, was er een groeiende nationalistische beweging die, door het grootste deel van Europa, de superioriteit van het "Arische" volk in stand hield boven degenen die etnisch Joods waren.

Economisch antisemitisme

Anti-joodse propagandaposter, Tweede Wereldoorlog, Frankrijk, 20e eeuw. De Agostini Picture Library / Getty Images

Veel vooroordelen tegen het Joodse volk hebben hun wortels in economische zaken. Het vroege christendom verbood gelden om geld te lenen; Joden, niet gebonden door de principes van de christelijke bijbel, werden prominent in de praktijk van geldgeld en bankieren. Terwijl de Joden financieel voorspoedig waren, leidde de resulterende economische wrok tot hun uitzetting uit verschillende Europese landen in de Middeleeuwen.

Hoewel er theorieën zijn dat het joden verboden was om bepaalde bekwame beroepen uit te oefenen, zijn er aanwijzingen dat het hen in plaats daarvan verboden was om lid te worden van ambachts- en koopmansgilden. Omdat de joodse religie van elke man vereiste dat hij de Torah in het Hebreeuws moest lezen en bestuderen [en] om zijn zonen naar de basisschool of de synagoge te sturen om hetzelfde te leren, was er een toename van geletterdheid, gedurende een tijd in die maar weinig mensen konden lezen of schrijven. Dit dreef op zijn beurt veel Joden ertoe om landbouwberoepen te verlaten en naar steden te verhuizen waar ze zaken konden doen die traditioneel meer betaalden dan de gemiddelde boer verdiende. Joodse families werden een populatie van winkeliers, wetenschappers, artsen en bankiers. 

Het stereotype van de op geld beluste Jood leidde tot een verzameling economische geruchten over het Joodse volk, bijvoorbeeld de aantijgingen dat ze allemaal rijk, gierig en bedrieglijk zijn. Nog steeds bestaan ​​er mythen dat krachtige joden (George Soros is een goed voorbeeld) de zakenwereld beheersen. Abraham Foxman zegt in Joden en geld: het verhaal van een stereotype, dat een andere canard gevonden in economisch antisemitisme het idee is dat Joden regelmatig niet-Joden bedriegen om controle te krijgen over banken en de geldhoeveelheid.

Veel wetenschappers zeggen dat economisch antisemitisme een bijproduct is van religieus antisemitisme; zonder het laatste zou het eerste niet bestaan.

Samenzweringstheorieën over Joden

Door de eeuwen heen zijn complottheorieën met antisemitische thema's veerkrachtig gebleken. Naast de vroege geruchten dat Joden in strijd waren met de Duivel en rechtstreeks de schuld hadden van de dood van Christus, waren er in de middeleeuwen aantijgingen dat Joden putten vergiftigden, christelijke kinderen doodden en regelmatig gemeenschapswafels uit kerken stal om om ze te ontheiligen.

Een van de meest schadelijke complottheorieën van vandaag is dat de Joden de Holocaust hebben gevormd. Degenen die Holocaust-ontkenningstheorieën in stand houden, beweren dat het Derde Rijk eenvoudigweg Joden uit Duitsland heeft verwijderd via deportatie, dat gaskamers en concentratiekampen nooit hebben bestaan, of dat het aantal uitgeroofde Joden veel lager was dan de miljoenen die door primaire bronnen zijn verantwoord.

In Holocaust wissen, auteur Walter Reich zegt:

"De primaire motivatie voor de meeste ontkenners is antisemitisme, en voor hen is de Holocaust een onaangenaam ongemakkelijk feit uit de geschiedenis ... Welke betere manier ... om de wereld weer veilig te maken voor antisemitisme dan door de Holocaust te ontkennen?"

Er is een samenzweringstheorie gevonden bij blanke supremacistische organisaties die bekend staan ​​als de "Kosher Tax". Dit concept houdt in dat voedselproducenten hoge kosten moeten betalen om een ​​symbool weer te geven dat aangeeft dat hun goederen aan Kosher-normen voldoen en dat deze exorbitante bedragen worden doorgegeven aan niet-joodse consumenten.

Een andere complottheorie, die zijn oorsprong vindt in Martin Luther, beweert dat joden actief proberen het christendom te vernietigen. In Over de joden en hun leugens, die Luther in de zestiende eeuw schreef, moedigt hij protestanten aan om synagogen en joodse huizen in brand te steken en rabbijnen het recht te verbieden om in tempels te prediken.

Andere antisemitische samenzweringstheorieën zijn dat Joden verantwoordelijk waren voor de aanslagen van 11 september 2001, als onderdeel van een joods complot voor wereldoverheersing, en dat Joodse artsen uit Israël illegaal organen van slachtoffers van de aardbeving in 2010 in Haïti hadden geoogst. De Anti-Defamation League (ADL) heeft herhaaldelijk gevochten tegen deze en andere claims.

Antisemitisme vandaag

Joodse gemeenschap van Berlijn die bijeenkomt om te protesteren tegen antisemitisme. Carsten Koall / Getty Images

Gewelddadige, antisemitische acties zijn de afgelopen jaren wereldwijd toegenomen. Susanne Urban schrijft in Antisemitisme in Duitsland vandaag: zijn wortels en neigingen:

"Het nieuwe millennium is getuige geweest van een heropleving van antisemitisme in de wereld, vooral in Europa. Antisemitisme is zeker niet verdwenen in Duitsland na de Tweede Wereldoorlog. Nieuw is de botte uitdrukking van antisemitisme en de verbroedering tussen links- vleugel- en rechtse, liberale en conservatieve stromen. "

Veel wetenschappers zijn van mening dat antisemitisme is overgegaan in de mainstream, deels dankzij sociale media. Antisemitische berichten en symbolen zijn ongebreideld op sociale mediaplatforms, net als haatgroepen, en critici zijn van mening dat sociale mediabedrijven minder reageerden in het blokkeren en uitschakelen van accounts die anti-joodse sentimenten bestendigen. Neo-nazi en alt-rechtse groepen hebben zich vooral gericht op universiteitscampussen, in de hoop nieuwe leden voor hun ideologieën te werven.

In toenemende mate komt druk van rechts en links, omdat rechtse nationalisten joden beschouwen als buitenlandse indringers die zijn gericht op de vernietiging van democratie, terwijl radicale leden van anti-zionistische linkse groepen een voordeel zien in het vernietigen van het ideaal van een joodse staat. In de Verenigde Staten beschouwen hard-rechtse randgroepen Joden als niet-Amerikaans, omdat ze geloven dat echte Amerikanen blank en christelijk zijn; dit "bloed en bodem" nationalisme sluit Joden automatisch uit door zijn definitie. Al deze factoren hebben geleid tot een heropleving van antisemitische misdrijven en activiteiten.

Ginia Bellafante van de New York Times zegt dat New York City, ooit beschouwd als een veilige plek om als Jood te leven, niet meer zo is. Bellafante zegt dat volgens de NYPD antisemitische aanvallen meer dan de helft van de haatmisdrijven in New York in 2018 vormden. Ze voegt eraan toe dat antisemitisme als mainstream wordt beschouwd als een minder dan serieuze kwestie in New York.

Als reactie op escalerende antisemitische incidenten heeft de OVSE (Organisatie voor Veiligheid en Samenwerking in Europa) een rapport van 89 pagina's gepubliceerd over haatmisdaden en de zorgen en behoeften van de wereldwijde Joodse gemeenschap over de veiligheid. Deze analyse van misdaden tegen Joden is geschreven als een manier om overheden bewust te maken van hoe en waarom antisemitisme niet alleen schadelijk is voor Joden, maar ook voor de gemeenschap als geheel, erop wijzend dat: "Elk antisemitisch incident stuurt een bericht van haat en uitsluiting naar Joodse mensen en gemeenschappen ... "

Martin Niemöller

Eerst kwamen ze voor de socialisten en ik sprak me niet uit - omdat ik geen socialist was.

Toen kwamen ze voor de vakbondsleden, en ik sprak niet uit - omdat ik geen vakbondsman was.

Toen kwamen ze voor de Joden en ik sprak niet uit - omdat ik geen Jood was.

Toen kwamen ze voor mij - en er was niemand meer om voor mij te spreken.

Zoals de OVSE opmerkt, zijn het niet alleen Joden die zich zorgen moeten maken over antisemitische haatmisdrijven, maar wij allen die ernaar streven samen te leven in een hedendaagse, vreedzame en tolerante samenleving.

bronnen

• Redactie, History.com. "Antisemitisme." History.com, A&E Television Networks, 1 maart 2018, www.history.com/topics/holocaust/anti-semitism.
• Reich, Walter. "De Holocaust wissen." The New York Times, The New York Times, 11 juli 1993, www.nytimes.com/1993/07/11/books/erasing-the-holocaust.html.
• "Inzicht in antisemitische haatmisdrijven en het aanpakken van de veiligheidsbehoeften van Joodse gemeenschappen: een praktische gids." Geschiedenis | OVSE, www.osce.org/odihr/317166.
• Holocaust Memorial Museum, Verenigde Staten, "Antisemitisme in de geschiedenis", encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/antisemitism-in-history-from-the-early-church-to-1400.