De strijd voor vrouwenrechten in het verleden en heden

De betekenis van "vrouwenrechten" is door de tijd heen en in verschillende culturen gevarieerd. Vandaag is er nog steeds een gebrek aan consensus over wat vrouwenrechten zijn. Sommigen beweren dat het vermogen van een vrouw om de gezinsgrootte te beheersen een fundamenteel vrouwenrecht is. Anderen zouden beweren dat de rechten van vrouwen onder de gelijkheid op de werkplek of de kans om in het leger te dienen op dezelfde manier vallen als mannen. Velen beweren dat al het bovenstaande moet worden beschouwd als vrouwenrechten.

De term verwijst meestal naar de vraag of vrouwen worden behandeld als gelijke voor mannen, maar soms verwijst het specifiek naar speciale omstandigheden die van invloed zijn op vrouwen, zoals bescherming van de baan wanneer ze vrij nemen voor zwangerschapsverlof, hoewel mannen in de VS in toenemende mate vaderschapsverlof nemen. Hoewel mannen en vrouwen mogelijk het slachtoffer zijn van sociale problemen en geweld in verband met mensenhandel en verkrachting, wordt bescherming tegen deze misdaden vaak beschreven als gunstig voor de rechten van vrouwen.

De implementatie van verschillende wetten en beleidsmaatregelen door de jaren heen schetst een historisch beeld van de voordelen die ooit als 'vrouwenrechten' werden beschouwd. Samenlevingen in de oude, klassieke en middeleeuwse wereld laten zien hoe de rechten van vrouwen, zelfs als er niet naar wordt verwezen door die term, van cultuur tot cultuur verschilden.

Verdrag van de Verenigde Naties inzake de rechten van vrouwen

Het Verdrag van 1979 inzake de uitbanning van alle vormen van discriminatie van vrouwen, ondertekend door vele lidstaten van de Verenigde Naties, beweert dat vrouwenrechten behoren tot de gebieden "politiek, economisch, sociaal, cultureel, burgerlijk". Volgens de tekst van de conventie, die in 1981 een internationaal verdrag werd:

"Elk onderscheid, elke uitsluiting of beperking op basis van geslacht die tot doel of doel heeft de erkenning, het genot of de uitoefening door vrouwen te schaden of teniet te doen, ongeacht hun burgerlijke staat, op basis van gelijkheid van mannen en vrouwen, van de mens rechten en fundamentele vrijheden op politiek, economisch, sociaal, cultureel, civiel of ander gebied. "

De verklaring gaat specifiek in op het wegnemen van vooroordelen in het openbaar onderwijs, en geeft vrouwen volledige politieke rechten om te stemmen en zich kandidaat te stellen voor een openbaar ambt, evenals huwelijks- en scheidingsrechten die gelijk zijn aan die van mannen. In het document wordt ook opgeroepen tot uitbanning van kindhuwelijken en sekshandel en wordt ook melding gemaakt van gelijkheid voor vrouwen in het strafrechtssysteem en op de werkplek.

De NU-doelverklaring

In 1966 heeft de Nationale Organisatie voor Vrouwen (NU) een doelverklaring opgesteld en geschreven die de belangrijkste kwesties met betrekking tot vrouwenrechten uit die tijd samenvat. De geschetste rechten waren gebaseerd op het idee van gelijkheid als een kans voor vrouwen om "hun volledige menselijke potentieel te ontwikkelen" en om vrouwen in de "mainstream van het Amerikaanse politieke, economische en sociale leven te plaatsen". De geïdentificeerde vrouwenrechtenkwesties omvatten die op deze gebieden van werkgelegenheid en economie, onderwijs, gezin, politieke participatie en raciale gerechtigheid.

Het huwelijksprotest uit 1855

In hun huwelijksceremonie in 1855 weigerden vrouwenrechtenadvocaten Lucy Stone en Henry Blackwell de wetten te eerbiedigen die met name de rechten van gehuwde vrouwen belemmerden. Ze pleitten ervoor dat vrouwen legaal kunnen bestaan ​​buiten de controle van een echtgenoot, om onroerend goed te erven en te bezitten, en recht te hebben op hun eigen loon. Stone en Blackwell voerden ook campagne voor vrouwen om hun eigen naam en woonplaats te kunnen kiezen en contracten te kunnen ondertekenen. Ze eisten dat getrouwde moeders de voogdij over hun kinderen zouden krijgen en ook voor de rechtbank zouden kunnen verschijnen.

Seneca Falls Women's Rights Convention

In 1848 vond de eerste bekende conventie voor vrouwenrechten ter wereld plaats in Seneca Falls, New York. Daar verklaarden de organisatoren van de conventie dat 'mannen en vrouwen gelijk geschapen zijn'. Als zodanig eisten de verzamelde feministen dat vrouwen onmiddellijk de rechten en voorrechten zouden krijgen die hun toekomen als Amerikaanse staatsburgers.

In hun 'Verklaring van Sentimenten' drongen de deelnemers van Seneca Falls erop aan dat vrouwen moeten kunnen stemmen, eigendomsrechten moeten hebben, waaronder het recht op het inkomen dat ze hebben verdiend, en dat ze hoger onderwijs en een verscheidenheid aan beroepen, zoals theologie, geneeskunde, moeten nastreven. en wet.

Vrouwenrechten in de jaren 1700

In de jaren 1700 spraken invloedrijke vrouwen van tijd tot tijd ook over vrouwenrechten. Abigail Adams, de echtgenote van de grondlegger van de VS en tweede president John Adams, vroeg haar man om "de dames te herinneren" in een brief waarin ze de verschillen in de opvoeding van vrouwen en mannen besprak.

Hannah Moore, Mary Wollstonecraft en Judith Sargent Murray richtten zich vooral op het recht van vrouwen op een adequate opleiding. Ze gebruikten hun schrijven om te bepleiten dat vrouwen invloed hebben op sociale, religieuze, morele en politieke beslissingen. In "A Vindication of the Rights of Woman" (1791-1792) riep Wollstonecraft op dat vrouwen worden opgeleid, gelijkheid in het huwelijk hebben en controle over de gezinsgrootte hebben.

In 1791 tijdens de Franse revolutie schreef en publiceerde Olympe de Gouges de 'Verklaring van de rechten van de vrouw en van de burger'. In dit document riep ze vrouwen op om vrije meningsuiting te hebben, inclusief het recht om de vader van hun kinderen te noemen en gelijkheid voor buitenechtelijke kinderen, een eis die suggereerde dat vrouwen hetzelfde recht hadden als mannen om seksuele relaties buiten te hebben van het huwelijk.

Behandeling van vrouwen in de oude wereld

In de oude, klassieke en middeleeuwse wereld verschilden de rechten van vrouwen enigszins van cultuur tot cultuur. In sommige gevallen werden vrouwen in wezen beschouwd als slaven of kinderen onder het gezag van hun echtgenoten of vaders. Vrouwen waren grotendeels beperkt tot het huis en misten het recht om te komen en gaan wanneer zij wilden. Ze hadden ook het recht gekregen om huwelijkspartners te kiezen of te weigeren of een huwelijk te beëindigen. Of vrouwen zich konden kleden zoals ze wilden, speelde in deze periode ook een rol.

Een aantal van deze zorgen en andere bleven problemen voor vrouwen in de eeuwen die daarop volgden. Ze omvatten een gebrek aan vrijheidsbeneming over kinderen, vooral na een scheiding; het onvermogen van vrouwen om eigendom te bezitten, bedrijven te leiden en hun eigen lonen, inkomsten en vermogen te beheersen. Vrouwen in de oude, klassieke en middeleeuwse wereld werden ook geconfronteerd met discriminatie op de arbeidsmarkt, belemmeringen voor onderwijs, een gebrek aan stemrechten en het onvermogen om zichzelf te vertegenwoordigen in rechtszaken en gerechtelijke procedures.

In de eeuwen daarna hebben vrouwen gepleit voor deze rechten en meer, maar de strijd voor gelijkheid is nog niet afgelopen. Vrouwen worden nog steeds geconfronteerd met discriminatie op het werk en belemmeringen voor de gezondheidszorg, terwijl alleenstaande moeders een groot risico lopen in armoede te vervallen.