Ondanks dat veel Slavische gebieden zwaar christelijk zijn, is er nog steeds belangstelling voor de oude Slavische volksgoden. In de Slavische mythologie zijn de goden en geesten gepolariseerd en vertegenwoordigen meestal tegenstellingen - duisternis en licht, mannelijk en vrouwelijk, enz. Veel van deze oude goden zijn in Slavisch christendom gevouwen.
Rond de verschillende Slavische regio's variëren religieuze overtuigingen. Veel van wat wetenschappers weten over de oude Slavische religie komt uit een 12e-eeuws document dat het wordt genoemd Novgorod Chronicle, net als de Primaire kroniek, die details van de overtuigingen van de Kievse Rus.
In de Slavische mythologie is Perun de god van de lucht en van donder en bliksem. Hij wordt geassocieerd met de eik en is een oorlogsgod; in sommige opzichten lijkt hij veel op de Noorse en Germaanse Thor en Odin samen. Perun is zwaar mannelijk en representatief voor de meest actieve delen van de natuur. In de Slavische legende was een heilige eik het huis van alle wezens; de bovenste takken waren de hemelen, de stam en de onderste takken de rijken van mensen, en de wortels waren de onderwereld. Perun leefde in de hoogste takken, zodat hij alles kon zien wat er gebeurde. Perun werd geëerd met heiligdommen en tempels op hoge plaatsen, zoals op bergtoppen en eikenbossen.
Oekraïense heidenen brengen een offer aan Perun. kaetana_istock / Getty ImagesDzbog, of Daždbog, wordt geassocieerd met zowel vuur als de regen. Hij geeft leven aan de gewassen in de velden en symboliseert overvloed en overvloed; zijn naam vertaalt zich naar de gevende god. Dzbog is de beschermheilige van het haardvuur en er werden hem offers gebracht zodat de vuren door de koude wintermaanden zouden blijven branden. Alle verschillende Slavische stammen eerden Dzbog.
Net als Dzbog wordt Veles, de van vorm veranderende god, gevonden in de mythologie van bijna alle Slavische stammen. Hij is een aartsvijand van Perun en is verantwoordelijk voor stormen. Veles neemt vaak de vorm aan van een slang en glijdt de heilige boom op naar het domein van Perun. In sommige legendes wordt hij beschuldigd van het stelen van de vrouw of kinderen van Perun en het meenemen naar de onderwereld. Veles wordt ook beschouwd als een bedriegergod, zoals Loki in het Noorse pantheon, en is verbonden met magie, sjamanisme en tovenarij.
Belobog, de god van het licht, en Czernobog, de god van de duisternis, zijn in wezen twee aspecten van hetzelfde wezen. De naam van Belobog betekent witte god, en experts zijn verdeeld over de vraag of hij individueel werd aanbeden, of alleen samen met Czernobog. Er is weinig bekend over de twee bronnen uit primaire bronnen, maar algemeen wordt aangenomen dat Czernobog, wiens naam zich vertaalt naar zwarte God, was een duistere en mogelijk vervloekte godheid die werd geassocieerd met dood, ongeluk en algehele rampspoed. In sommige legendes verschijnt hij als een demon en symboliseert alle dingen kwaad. Vanwege de dualiteit van Slavische goden wordt Czernobog zelden genoemd zonder de toevoeging van Belobog, die wordt geassocieerd met licht en goedheid.
Lada is een lentegodin van schoonheid en liefde in de Slavische mythologie. Ze is een beschermheer van bruiloften en wordt vaak gevraagd om een pas getrouwd stel te zegenen, samen met haar tweelingbroer Lado. Net als vele andere Slavische goden, worden deze twee gezien als de twee delen van een enkele entiteit. Ze wordt verondersteld een rol te spelen als moedergodin onder sommige Slavische groepen, en in andere wordt Lada eenvoudigweg aangeduid als grote godin. In sommige opzichten lijkt ze op de Noorse Freyja, vanwege haar associatie met liefde, vruchtbaarheid en dood.
Marzanna is de godheid die wordt geassocieerd met de dood en het sterven van de aarde als de winter binnenkomt. Terwijl de grond koud wordt en de gewassen sterven, sterft Marzanna ook, om in het voorjaar opnieuw geboren te worden als Lada. In veel tradities wordt Marzanna voorgesteld als een beeltenis, dat meestal wordt verbrand of verdronken als onderdeel van de cyclus van leven, dood en uiteindelijke wedergeboorte.
Een andere moedergodinfiguur, Mokosh, is een beschermer van vrouwen. Ze waakt over hen tijdens de bevalling en wordt geassocieerd met huishoudelijke taken zoals spinnen, weven en koken. Populair onder Oost-Slaven, is ze verbonden met vruchtbaarheid; veel van degenen die deelnamen aan de cultus van Mokosh hadden grote, borstvormige stenen die werden gebruikt als altaren. Ze wordt soms afgebeeld met een penis in elke hand, omdat ze als de godin van de vruchtbaarheid de opzichter is van de mannelijke potentie - of het gebrek daaraan.
De vader van Dzbog, Svarog is een zonnegod en loopt vaak parallel met de Griekse Hephaestus. Svarog wordt geassocieerd met smithcraft en de smidse. Misschien het belangrijkste is dat hij een krachtige god is die de eer krijgt om de wereld te creëren. In sommige delen van de Slavische wereld wordt Svarog gemengd met Perun om een almachtige vadergod te vormen. Volgens de legende slaapt Svarog en zijn het zijn dromen die de wereld van de mens creëren; als Svarog uit zijn slaap ontwaakt, zal het rijk der mensen afbrokkelen.