Romeinse baden en hygiëne in het oude Rome

Hygiëne in het oude Rome omvatte de beroemde openbare Romeinse baden, toiletten, exfoliërende reinigingsmiddelen, openbare voorzieningen en ondanks het gebruik van een gemeenschappelijke toiletspons (oude Romeinse Charmin^®) - algemeen hoge normen voor netheid.

Als je kinderen, studenten, lezers of vrienden probeert uit te leggen hoe het Romeinse leven ooit was, raakt er niets aangrijpender dan intieme details over het dagelijks leven. Jonge kinderen vertellen dat er geen telefoons, televisies, films, radio, elektriciteit, verkeerslichten, koelkasten, airconditioners, auto's, treinen of vliegtuigen waren, brengt de "primitieve" omstandigheden niet zo goed over als in plaats van toilet te gebruiken papier, ze gebruikten natuurlijk een gemeenschappelijke spons - plichtsgetrouw gespoeld na elk gebruik.

De aroma's van Rome

Bij het lezen over oude praktijken is het belangrijk om vooroordelen weg te nemen. Stinken stedelijke centra zoals het oude Rome? Zeker, maar moderne steden ook, en wie moet zeggen of de geur van dieseluitlaat niet minder overweldigend is dan de geur van Romeinse urnen voor het verzamelen van urine voor de voller (stomerij)? Zeep is niet alles en alles wat schoon is. Bidets zijn niet zo gebruikelijk in de moderne wereld dat we het ons kunnen veroorloven om te spotten met oude hygiënepraktijken.

Toegang tot toiletten

Volgens O.F. Robinsons 'Oude Rome: stadsplanning en administratie', er waren 144 openbare latrines in Rome in het latere rijk, waarvan de meeste zich naast de openbare baden bevonden waar ze water en riolering konden delen. Er kan een symbolische betaling zijn geweest als ze gescheiden waren van de baden, en het waren waarschijnlijk comfortabele plaatsen, waar men zou kunnen zitten en lezen, of anderszins "zich sociaal amuseren", in de hoop op uitnodigingen voor het diner. Robinson haalt een ditty van Martial aan:

"Waarom besteedt Vacerra zijn uren
in alle privies, en de hele dag zitten?
Hij wil een avondmaal, geen s ** t."

Openbare urinoirs bestonden uit emmers, genaamd dolia curta. De inhoud van die emmers werd regelmatig verzameld en verkocht aan de volders voor het reinigen van wol, enz. De volders betaalden een belasting aan de verzamelaars, een zogenaamde urine-belasting, en de verzamelaars hadden openbare contracten en konden een boete krijgen als ze te laat waren met hun leveringen..

Toegang tot hygiënische voorzieningen voor de rijken

In "Readings from The Visible Past" suggereert Michael Grant dat hygiëne in de Romeinse wereld beperkt was tot degenen die de openbare baden of Thermae, omdat stromend water de woningen van de armen niet bereikte vanuit de aquaducten. De rijken en beroemdheden genoten vanaf de keizer van stromend water in paleizen en herenhuizen van loodpijpen verbonden met de aquaducten.

In Pompeii hadden echter alle huizen behalve de allerarmsten waterleidingen met kranen en het afvalwater werd via een riool of geul afgevoerd. Mensen zonder stromend water verlosten zich in kamerpotten of commodes die werden geleegd in vaten onder de trappen en vervolgens werden geleegd in beerputten in de stad.

Toegang tot hygiënische voorzieningen voor de armen

In "Dagelijks leven in het oude Rome" schrijft Florence Dupont dat de Romeinen het om rituele redenen vaak wasten. Overal op het platteland wasten Romeinen, inclusief vrouwen en slaven, zich elke dag en baden ze op elke feestdag, zo niet vaker. In Rome zelf werden dagelijks baden genomen.

De toegangsprijzen bij openbare baden maakten ze toegankelijk voor zowat iedereen: een kwart net zo voor mannen, één vol net zo voor vrouwen, en kinderen konden gratis binnen net zo (meervoud ezels) was een tiende (na 200 CE 1/16) van een denarius, de standaardvaluta in Rome, waard. Levenslange gratis baden kunnen worden nagelaten in testamenten.

Haarverzorging in het oude Rome

Romeinen waren materieel geïnteresseerd om als niet-behaard te worden beschouwd; de Romeinse esthetiek was van reinheid en voor praktische doeleinden vermindert ontharing iemands gevoeligheid voor luizen. Ovidius advies over verzorging omvat ontharing, en niet alleen mannenbaarden, hoewel het niet altijd duidelijk is of dat werd bereikt door scheren, plukken of andere ontharingspraktijken.

De Romeinse historicus Suetonius rapporteerde dat Julius Caesar nauwgezet was in ontharing. Hij wilde nergens haar, behalve waar hij het niet had - de kruin van zijn hoofd, want hij was beroemd om de combover.

Hulpmiddelen voor het reinigen

Tijdens de klassieke periode werd het verwijderen van vuil bereikt door het aanbrengen van olie. Nadat de Romeinen een bad hadden genomen, werden soms geparfumeerde oliën gebruikt om de klus te klaren. In tegenstelling tot zeep, die een schuim vormt met water en kan worden afgespoeld, moest de olie worden afgeschraapt: het gereedschap dat dat deed stond bekend als een strigil.

Een strigil lijkt een beetje op een zakmes, met het handvat en het mes in totale lengte ongeveer acht centimeter. Het blad was zacht gebogen om de rondingen van het lichaam te accommoderen en het handvat is soms van een ander materiaal zoals bot of ivoor. De keizer Augustus zou de strigil nogal te zwaar op zijn gezicht hebben gebruikt en zweren veroorzaken.

bronnen

• Dupont, Florence. "Dagelijks leven in het oude Rome." Vertaald uit het Frans door Christopher Woodall. Londen: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. "The Visible Past: Greek and Roman History from Archaeology, 1960-1990." Londen: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. "Het oude Rome: stadsplanning en -administratie." Londen: Routledge, 1922.