Panegyric (retoriek)

In retoriek, lofrede is een toespraak of geschreven compositie die lof biedt voor een individu of een instelling: een encomium of lofrede. Bijvoeglijk naamwoord: prijzend. Contrast met scheldwoorden.

In de klassieke retoriek werd het panegyric erkend als een vorm van ceremonieel discours (epideictische retoriek) en werd vaak beoefend als een retorische oefening.

Etymologie

Van het Grieks, "openbare vergadering"

Voorbeelden en observaties

• Isocrates 'Panegyric op het Panhellenic Festival
  "Nu worden de oprichters van onze grote feesten terecht geprezen omdat ze ons een gewoonte hebben overhandigd waarmee we, nadat we een bestand hebben afgekondigd en onze hangende ruzies hebben opgelost, samenkomen op één plek, waar we onze gebeden en offers gemeenschappelijk maken, we worden herinnerd aan de verwantschap die onder ons bestaat en voelen ons vriendelijker naar elkaar toe voor de toekomst, onze oude vriendschappen nieuw leven inblazen en nieuwe banden aanknopen. En noch voor gewone mannen noch voor die van superieure gaven is de tijd zo nutteloos besteed en winstgevend, maar in de samenkomst van de Grieken hebben de laatsten de mogelijkheid om hun bekwaamheid te tonen, de eersten om deze tegen elkaar te zien strijden in de spelen; en niemand mist enthousiasme voor het festival, maar vinden allemaal dat wat flatteert hun trots, de toeschouwers wanneer ze zien dat de atleten zich inspannen voor hun voordeel, de atleten wanneer ze reflecteren dat de hele wereld op hen is gericht. "
  (Isocrates, Panegyricus, 380 v.Chr.)
• Shakespearean Panegyric
  "Deze koninklijke troon der koningen, dit scepterige eiland,
  Deze aarde van majesteit, deze zetel van Mars,
  Dit andere Eden, demi-paradijs,
  Dit fort is door de natuur voor zichzelf gebouwd
  Tegen infectie en de hand van oorlog,
  Dit vrolijke mannenras, deze kleine wereld,
  Deze kostbare steen speelt zich af in de zilveren zee,
  Welke het in het kantoor van een muur dient,
  Of als een verdedigingsgracht voor een huis,
  Tegen de afgunst van minder gelukkige landen,
  Deze gezegende plot, deze aarde, dit rijk, dit Engeland ... "
  (John of Gaunt in William Shakespeare's koning Richard II, Act 2, Scene 1)
• Elementen van klassieke Panegyrics
  "Isocrates kan de eerste zijn geweest die een specifieke naam gaf aan toespraken tijdens dergelijke bijeenkomsten door zijn beroemde oproep voor Helleense eenheid te benoemen Panegyrikos in 380 v.G.T. Dit was de beroemdste compositie van Isocrates en heeft het gebruik van de term mogelijk populair gemaakt generiek verwijzen naar festival toespraken ...
  "[George A.] Kennedy somt op wat de traditionele elementen in dergelijke toespraken werden: 'A lofrede, de technische naam voor een festivaltoespraak, bestaat normaal gesproken uit lof voor de god geassocieerd met het festival, lof van de stad waar het festival wordt gehouden, lof van de wedstrijd zelf en van de toegekende kroon, en ten slotte, lof van de koning of verantwoordelijke ambtenaren '(1963, 167). Een onderzoek van panegyric toespraken voorafgaand aan die van Aristoteles Retoriek onthult een extra kenmerk: vroege panegyrics bevatten een onmiskenbare deliberatieve dimensie. Dat wil zeggen dat ze openlijk politiek georiënteerd waren en gericht waren op het aanmoedigen van het publiek om een ​​handelwijze te volgen. "
  (Edward Schiappa, Het begin van de retorische theorie in het klassieke Griekenland. Yale Univ. Press, 1999)
• Versterking in klassieke Panegyrics
  "In de loop van de tijd werden morele deugden in de Grieks-Romeinse politieke filosofieën gezien als canoniek en lofdichten in beide talen werden regelmatig gebaseerd op een canon van vier deugden, meestal rechtvaardigheid, moed, matigheid en wijsheid (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). De belangrijkste retorische aanbeveling van Aristoteles is dat de deugden worden versterkt, dat wil zeggen uitgebreid, door vertelling (van acties en prestaties) en vergelijkingen (Rh. 1.9.38). De Rhetorica als Alexandrum is minder filosofisch en praktischer in zijn advies; versterking blijft de belangrijkste ambitie voor de panegyrist, in een poging om het positieve te maximaliseren en de negatieve inhoud van de toespraak te minimaliseren; en uitvinding wordt aangespoord, indien nodig (Rh. al. 3). Vanuit democratische en monarchische context liet Griekenland dus een substantiële en gevarieerde schenking van panegyrisch materiaal achter, in proza ​​en vers, serieus en luchtig, theoretisch en toegepast. "
  (Roger Rees, "Panegyric." Een metgezel voor Romeinse retoriek, ed. door William J. Dominik en Jon Hall. Blackwell, 2007)
• Cicero op Panegyrics
  "Oorzaken zijn onderverdeeld in twee categorieën, een die gericht is op het geven van plezier en een tweede die als doel heeft een geval aan te tonen. Een voorbeeld van het eerste type oorzaak is de lofrede, die zich bezighoudt met lof en schuld. Een panegyric stelt geen twijfelachtige stellingen vast; het versterkt eerder wat al bekend is. Woorden moeten worden gekozen voor hun schittering in een panegyric. "
  (Cicero, De Partitione Oratoria, 46 v.Chr.)
• Fulsome Praise
  "Thomas Blount definieerde panegyric in de zijne Glossographia van 1656 als 'Een losbandig soort van spreken of oratie, in de lof en lof van koningen, of andere grote personen, waarin sommige valsheden worden gejuicht met vele vleierijen.' En in feite streefden panegyristen naar een dubbel doel, werkend om het imperiale beleid te populariseren in de hoop het machtsmisbruik te beperken. "
  (Shadi Bartsch, "Panegyric." Encyclopedia of Rhetoric, ed. door Thomas O. Sloane. Oxford Univ. Press, 2001)

Uitspraak: pan-eh-JIR-ek