In semantiek en pragmatiek, betekenis is de boodschap overgebracht door woorden, zinnen en symbolen in een context. Ook wel genoemd lexicale betekenis of semantische betekenis.
In De evolutie van taal (2010), W. Tecumseh Fitch wijst erop dat semantiek "de tak van taalstudie is die consequent schouders onder de filosofie werpt. Dit komt omdat de studie van de betekenis een groot aantal diepe problemen oproept die de traditionele stompe gronden zijn voor filosofen."
Hier zijn meer voorbeelden van betekenis van andere schrijvers over dit onderwerp:
"Woord betekenissen zijn als rekbare truien, waarvan de omtrekcontour zichtbaar is, maar waarvan de gedetailleerde vorm varieert met het gebruik: 'De juiste betekenis van een woord ... is nooit iets waarop het woord als een meeuw op een steen staat; het is iets waarover het woord zweeft als een meeuw over de achtersteven van het schip, 'merkte een literaire criticus op.'
(Jean Aitchison, Het taalweb: de kracht en het probleem van woorden. Cambridge University Press, 1997)
"Er kan terecht op worden aangedrongen dat, op de juiste manier, wat alleen is betekenis is een zin. We kunnen natuurlijk heel goed spreken van bijvoorbeeld 'de betekenis van een woord opzoeken' in een woordenboek. Niettemin lijkt het erop dat de betekenis waarin een woord of zin 'een betekenis heeft' is afgeleid van de betekenis waarin een zin 'een betekenis heeft': een woord of zin zeggen 'heeft een betekenis' is zeggen dat er zinnen waarin het voorkomt die 'betekenissen hebben'; en om de betekenis te kennen die het woord of de zin heeft, is de betekenis te kennen van zinnen waarin het voorkomt. Het enige dat het woordenboek kan doen als we 'de betekenis van een woord opzoeken', is hulpmiddelen voorstellen voor het begrijpen van zinnen waarin het voorkomt. Daarom lijkt het juist om te zeggen dat wat 'betekenis' heeft in de primaire zin de zin is. "(John L. Austin," De betekenis van een woord. " Filosofische artikelen, 3e editie, bewerkt door J. O. Urmson en G. J. Warnock. Oxford University Press, 1990)
"Er kan geen enkel antwoord op de vraag 'Zijn betekenissen in de wereld of in het hoofd? ' omdat de taakverdeling tussen zin en referentie heel verschillend is voor verschillende soorten woorden. Met een woord als deze of dat, het zintuig op zichzelf is nutteloos bij het uitkiezen van de referent; het hangt allemaal af van wat er in de omgeving is op het tijdstip en de plaats waar een persoon het uitbrengt ... Linguïsten noemen ze deictische termen ... Andere voorbeelden zijn hier, daar, jij, ik, nu, en vervolgens. "Aan het andere uiterste zijn woorden die verwijzen naar wat we zeggen dat ze bedoelen als we hun betekenissen vastleggen in een systeem van regels. In theorie hoef je tenminste niet de wereld in te gaan met je ogen open om te weten wat een touchdown is, of een parlementslid, of een dollar, of een Amerikaanse inwoner, of GAAN in Monopoly, omdat hun betekenis precies wordt bepaald door de regels en voorschriften van een spel of systeem. Dit worden soms nominale soorten genoemd - soorten dingen die alleen worden uitgezocht door hoe we besluiten ze een naam te geven. "(Steven Pinker, Het spul van gedachte. Viking, 2007)
"Algemeen wordt aangenomen dat we twee soorten moeten begrijpen betekenis om te begrijpen wat de spreker bedoelt met het uitspreken van een zin ... Een zin drukt een min of meer volledige propositie-inhoud uit, wat een semantische betekenis is, en extra pragmatische betekenis komt uit een bepaalde context waarin de zin wordt uitgesproken. "(Etsuko Oishi," Semantisch Betekenis en vier soorten spraak. " Perspectieven op dialoog in het nieuwe millennium, ed. P. Kühnlein et al. John Benjamins, 2003)
Uitspraak: ME-ning
Uit het oude Engels, "vertellen"