Janus

Profiel van Janus

Janus met twee gezichten (Ianus), vermoedelijk inheems in Italië, is de god van het begin / einde. Het is na Janus dat de eerste maand van het jaar is, Januarius 'Januari', heet. De kalends (de 1e) van elke maand zijn mogelijk aan hem opgedragen.

Janus Basics

Janus was meestal de eerste van de goden die offers brachten. Consuls trad in functie op de Kalends van zijn maand - januari.

Janus en de Salian Priesters

Met heilige schilden zongen Saliaanse priesters een hymne aan Janus. Deze hymne bevat regels die zijn vertaald als:

"Kom tevoorschijn met de koekoek [in maart] Waarlijk, alle dingen maakt u open.
Gij zijt Janus Curiatius, de goede schepper zijt gij.
Goede Janus komt eraan, de leider van de oversten. "
- "The Salian Hymn to Janus"

Rabun Taylor (citaat hieronder) beschrijft welsprekend het ontbreken van een coherent verhaal over Janus:

"Janus was, net als zoveel oude goden die de gratie van een verhaal misten, een rommelige samenvloeiing van restjes die uit de herinneringstafel waren gevallen. Zijn incoherentie was de oorzaak van enige verwarring in het Romeinse keizerlijke tijdperk, en dus werd hij periodiek onderworpen aan herbeoordelingen door meester-garen-spinners zoals Ovidius of door kosmologen en filosofen die diepgaande symboliek in zijn dualiteit proberen te vinden. "

A Transitional God: War, Peace, Crossings

Janus was niet alleen een god van begin en overgang, maar werd ook geassocieerd met oorlog / vrede sinds de deuren van zijn heiligdom werden geopend, behalve in tijden van vrede. Hij was misschien een god van stroomovergangen.

Ovidius op de mythe van Janus

Ovidius, de Augustan Age-verteller van mythologische verhalen, geeft een verhaal over de vroege voordelen die Janus verleent.

[227] "'Ik heb inderdaad veel geleerd; maar waarom is de figuur van een schip aan de ene kant van de koperen munt gestempeld, en een tweekoppige figuur aan de andere kant?" Onder de dubbele afbeelding,' zei hij, 'u had mezelf misschien herkend, als het lange tijdsverloop het type niet had weggesleten. Nu om de reden van het schip. In een schip kwam de sikkeldragende god naar de Toscaanse rivier na een wandeling over de wereld. Ik herinner me hoe Saturnus in dit land werd ontvangen: hij werd gedreven door Jupiter uit de hemellichamen. Vanaf die tijd behielden de mensen lang de naam Saturnus, en het land heette ook Latium voor de schuilplaats (latente) van de god. Maar een vroom nageslacht schreef een schip in op het kopergeld om de komst van de vreemde god te herdenken. Ik woonde op de grond waarvan de linkerkant wordt omwikkeld door de glazige golf van Tiber. Hier, waar nu Rome is, stond het groene bos ongevuld, en al deze machtige regio was slechts weiland voor een paar koeien. Mijn kasteel was de heuvel die de huidige tijd gewend is te noemen door mijn naam en dub Janiculum. Ik regeerde in dagen dat de aarde de goden kon verdragen, en godheden zich vrij konden bewegen in de verblijfplaatsen van mensen. De zonde van de stervelingen had nog geen gerechtigheid ten uitvoer gebracht (zij was de laatste van de hemelingen om de aarde te verlaten): eer zelf, geen angst, regeerde het volk zonder een beroep te doen op geweld: zwoegen was er niemand om het recht op rechtvaardige mannen uit te leggen . Ik had niets met oorlog te maken: bewaker was ik van vrede en deuren, en deze, 'beweert hij, de sleutel tonend,' dit zijn de wapens die ik draag. '"
Ovidius kroniek 1

De eerste van de goden

Janus was ook een augur en bemiddelaar, misschien de reden dat hij in gebeden als eerste onder de goden wordt genoemd. Taylor zegt dat Janus, als de stichter van opoffering en waarzeggerij, omdat hij het verleden en de toekomst door zijn twee gezichten kan zien, 's werelds eerste priester is.

Janus voor geluk

Het was de Romeinse traditie tijdens het nieuwe jaar om de god honing, gebak, wierook en wijn te geven om gunstige tekenen en een garantie voor geluk te kopen. Goud bracht betere resultaten dan basismunten.

"Toen vroeg ik:" Waarom, Janus, wanneer ik andere goden kalmeer, breng ik je eerst wierook en wijn? "" Zodat je toegang kunt krijgen tot welke goden je maar wilt, "antwoordde hij," door mij, die waken de drempel. '' Maar waarom worden er blije woorden gesproken over je Kalends? En waarom geven en ontvangen we de beste wensen? 'Toen zei de god, leunend op de staf in zijn rechterhand:' Omens zijn gewoon om in het begin te verblijven. Je traint je angstige oren bij de eerste oproep en de vijzel interpreteert de eerste vogel die hij ziet. De tempels en oren van goden zijn open, geen tongtonen verspilde gebeden en woorden wegen. "Janus was geëindigd. Ik was niet lang stil, maar tagde zijn laatste woorden met mijn eigen woorden." Wat doen je datums en gerimpeld? bedoelen vijgen, of het geschenk van honing in een sneeuwwitte pot? '' Het voorteken is de reden, 'zei hij -' zodat de zoetheid gebeurtenissen nabootst, en zodat het jaar zoet zou zijn, volgens het begin ervan ."
Vertaling van Ovidius Snel. 1.17 1-188 uit het artikel van Taylor)

Lees meer over Janus.

Referenties:

• _{"De Salii en campagnes in maart en oktober"
  J. P. V. D. Balsdon
  Het klassieke overzicht, New Series, Vol. 16, nr. 2 (juni. 1966), pp. 146-147}
• _{"The Salian Hymn to Janus"
  George Hempl
  TAPhA, Vol. 31, (1900), pp. 182-188}
• _{"Janus Custos Belli"
  John Bridge
  Het klassieke tijdschrift, Vol. 23, nr. 8 (mei 1928), pp. 610-614}
• _{"Problemen met Janus"
  Ronald Syme
  The American Journal of Philology, Vol. 100, Nee.}
• _{"Het heiligdom van Janus Geminus in Rome"
  Valentine Müller
  American Journal of Archaeology, Vol. 47, nr. 4 (oktober - december, 1943), pp. 437-440}
• _{"Watching the Skies: Janus, Auspication, and the Shrine in the Roman Forum"
  Rabun Taylor
  Memoires van de Amerikaanse Academie in Rome, Vol. 45 (2000), pp. 1-40}