intertekstualiteit

intertekstualiteit verwijst naar de onderling afhankelijke manieren waarop teksten in relatie tot elkaar staan ​​(evenals de cultuur in het algemeen) om betekenis te produceren. Ze kunnen elkaar beïnvloeden, afgeleid zijn van, parodie, referentie, citaat, contrasteren met, voortbouwen op, putten uit of zelfs inspireren. Kennis bestaat niet in een vacuüm en literatuur ook niet.

Invloed, verborgen of expliciet

De literaire canon groeit en alle schrijvers lezen en worden beïnvloed door wat ze lezen, zelfs als ze in een ander genre schrijven dan hun favoriete of meest recente leesmateriaal. Auteurs worden cumulatief beïnvloed door wat ze hebben gelezen, ongeacht of ze hun invloeden expliciet laten zien op de mouwen van hun personages. Soms willen ze parallellen trekken tussen hun werk en een inspirerend werk of invloedrijke canon-denk fanfictie of hommages. Misschien willen ze nadruk of contrast creëren of betekenislagen toevoegen door een toespeling. Literatuur kan op zoveel manieren intertekstueel met elkaar worden verbonden, opzettelijk of niet.

Professor Graham Allen vermeldt de Franse theoreticus Laurent Jenny (in 'The Strategy of Forms') voor het maken van een onderscheid tussen 'werken die expliciet intertekstueel zijn - zoals imitaties, parodieën, citaten, montages en plagiaat - en die werken waarin de intertekstuele relatie is niet op de voorgrond "(intertekstualiteit, 2000).

Oorsprong

Een centraal idee van de hedendaagse literaire en culturele theorie, intertekstualiteit vindt zijn oorsprong in de taalkunde van de 20e eeuw, met name in het werk van de Zwitserse taalkundige Ferdinand de Saussure (1857-1913). De term zelf werd bedacht door de Bulgaars-Franse filosoof en psychoanalyticus Julia Kristeva in de jaren zestig.

Voorbeelden en observaties

• "Intertekstualiteit lijkt zo'n bruikbare term omdat het begrippen als relationaliteit, verwevenheid en onderlinge afhankelijkheid in het moderne culturele leven uitsluit. In het postmoderne tijdperk beweren theoretici vaak dat het niet langer mogelijk is om te spreken van originaliteit of het unieke van het artistieke object, het is een schilderij of roman, omdat elk artistiek object zo duidelijk is samengesteld uit stukjes en beetjes van bestaande kunst. "
  (Graham Allen, intertekstualiteit. Routledge, 2000)
• "Interpretatie wordt gevormd door een complex van relaties tussen de tekst, de lezer, lezen, schrijven, drukken, publiceren en geschiedenis: de geschiedenis die is ingeschreven in de taal van de tekst en in de geschiedenis die wordt gedragen in de lezing van de lezer. Zo'n een geschiedenis heeft een naam gekregen: intertekstualiteit. "
  (Jeanine Parisier Plottel en Hanna Kurz Charney, Inleiding tot Intertekstualiteit: nieuwe perspectieven in kritiek. New York Literary Forum, 1978)

A. S. Byatt over het opnieuw vertalen van zinnen in nieuwe contexten

• "Postmodernistische ideeën over intertekstualiteit en citaat hebben de simplistische ideeën over plagiaat in de tijd van Destry-Schole gecompliceerd. Ik denk zelf dat deze opgeheven zinnen, in hun nieuwe context, bijna de zuiverste en mooiste delen zijn van de overdracht van wetenschap. I begon een verzameling van hen, met de bedoeling om, toen mijn tijd kwam, ze met een verschil te herschikken, verschillend licht te vangen vanuit een andere hoek. Die metafoor is van het maken van mozaïek. Een van de dingen die ik in deze weken van onderzoek leerde was dat de grote makers vielen constant eerdere werken binnen, of ze nu in kiezelsteen, of in marmer of glas, of in zilver en goud waren voor tesserae die ze in nieuwe afbeeldingen hebben bewerkt. "
  (A. S. Byatt, The Biographer's Tale. Vintage, 2001)

Voorbeeld van retorische intertekstualiteit

• "[Judith] Still en [Michael] Worton [in Intertekstualiteit: theorieën en praktijk, 1990] legde uit dat elke schrijver of spreker 'een lezer van teksten (in de breedste zin van het woord) is voordat hij / zij een maker van teksten is, en daarom wordt het kunstwerk onvermijdelijk doorgeschoten met verwijzingen, citaten en invloeden van elke soort '(p. 1). We kunnen bijvoorbeeld aannemen dat Geraldine Ferraro, de Democratische congresvrouw en vicepresident in 1984, ooit was blootgesteld aan het 'inaugurele adres' van John F. Kennedy. We hadden dus niet verrast moeten zijn om te zien sporen van Kennedy's speech in de belangrijkste speech van Ferraro's carrière - haar toespraak op de Democratische Conventie op 19 juli 1984. We zagen Kennedy's invloed toen Ferraro een variatie op Kennedy's beroemde chiasmus construeerde: 'Vraag niet wat jouw land voor jou kan doen, maar wat je voor je land kunt doen 'werd omgezet in' Het probleem is niet wat Amerika voor vrouwen kan doen, maar wat vrouwen voor Amerika kunnen doen. '"
  (James Jasinski, Bronboek over retoriek. Sage, 2001)

Twee soorten intertekstualiteit

• "We kunnen onderscheid maken tussen twee soorten intertekstualiteit: iterabiliteit en vooronderstelling. Iterability verwijst naar de 'herhaalbaarheid' van bepaalde tekstfragmenten, naar citaat in de breedste zin van het woord om niet alleen expliciete toespelingen, referenties en citaten in een discours op te nemen, maar ook onaangekondigde bronnen en invloeden, clichés, zinnen in de lucht en tradities. Dat wil zeggen, elk discours is samengesteld uit 'sporen', stukjes andere teksten die helpen de betekenis ervan te vormen ... Vooronderstelling verwijst naar veronderstellingen die een tekst maakt over zijn referent, zijn lezers en zijn context - naar delen van de tekst die worden gelezen , maar die niet expliciet 'daar' zijn ... 'Er was eens' een spoor rijk aan retorische vooronderstellingen, die zelfs de jongste lezer het begin van een fictief verhaal signaleren. Teksten verwijzen niet alleen maar in feite bevatten andere teksten. "(James E. Porter," Intertextuality and the Discourse Community. " Retoriek Review, Herfst 1986)