Hrotsvitha von Gandersheim

Hrotsvitha van Gandersheim schreef de eerste toneelstukken waarvan bekend is dat ze door een vrouw zijn geschreven, en zij is de eerste bekende Europese dichteres na Sappho. Ze was canoness, dichter, dramaturg en historicus. Vermoedelijk uit interne bewijzen van de geschriften dat ze rond 930 of 935 werd geboren en na 973 stierf, misschien pas in 1002

De Duitse toneelschrijver is ook bekend als Hrotsvitha van Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha

Hrotsvitha von Gandersheim Biography

Van Saksische achtergrond werd Hrotsvitha kanunnik van een klooster in Gandersheim, in de buurt van Göttingen. Het klooster was zelfvoorzienend, in zijn tijd bekend als een cultureel en educatief centrum. Het was in de 9e eeuw opgericht door hertog Liudolf en zijn vrouw en haar moeder als een 'vrije abdij', niet verbonden met de hiërarchie van de kerk maar met de lokale heerser. In 947 bevrijdde Otto I de abdij volledig zodat deze ook niet onderworpen was aan een seculiere regel. De abdis in de tijd van Hrotsvitha, Gerberga, was een nicht van de Heilige Roomse keizer, Otto I de Grote. Er is geen bewijs dat Hrotsvitha zelf een koninklijk familielid was, hoewel sommigen hebben geraden dat ze dat misschien was geweest.

Hoewel Hrotsvitha een non wordt genoemd, was ze een canoness, wat betekent dat ze de gelofte van armoede niet volgde, hoewel ze nog steeds de geloften van gehoorzaamheid en kuisheid deed die de nonnen deden.

Richarda (of Rikkarda) was verantwoordelijk voor de novicen in Gerberga, en was een leraar van Hrotsvitha, van groot intellect volgens Hrotsvitha's geschriften. Ze werd later een abdis.

In het klooster schreef Hrotsvitha, aangemoedigd door de abdis, toneelstukken over christelijke thema's. Ze schreef ook gedichten en proza. In haar leven van de heiligen en in een leven in een vers van keizer Otto I schreef Hrostvitha geschiedenis en legende. Ze schreef in het Latijn zoals toen gebruikelijk was; de meeste opgeleide Europeanen waren bekend in het Latijn en het was de standaardtaal voor wetenschappelijk schrijven. Vanwege toespelingen in het schrijven naar Ovidius, Terence, Virgil en Horace kunnen we concluderen dat het klooster een bibliotheek met deze werken bevatte. Vanwege de vermelding van gebeurtenissen van de dag weten we dat ze ergens na 968 aan het schrijven was.

De toneelstukken en gedichten werden alleen gedeeld met anderen in de abdij, en mogelijk, met de connecties van de abdis, aan het koninklijk hof. Hrotsvitha's toneelstukken werden pas in 1500 herontdekt en delen van haar werken ontbreken. Ze werden voor het eerst gepubliceerd in het Latijn in 1502, uitgegeven door Conrad Celtes, en in het Engels in 1920.

Uit bewijs binnen het werk, wordt gecrediteerd met het schrijven van zes toneelstukken, acht gedichten, een gedicht ter ere van Otto I en de geschiedenis van de abdijgemeenschap.

De gedichten zijn geschreven om heiligen individueel te eren, waaronder Agnes en de Maagd Maria, evenals Basilicum, Dionysus, Gongolfus, Pelagius en Theophilus. Beschikbare gedichten zijn:

• Pelagius
• Theophilus
• Passio Gongolphi

De toneelstukken zijn in tegenstelling tot morele toneelstukken die Europa enkele eeuwen later de voorkeur gaf, en er zijn weinig andere toneelstukken van haar tussen het klassieke tijdperk en die. Ze was duidelijk bekend met de klassieke toneelschrijver Terence en gebruikt enkele van zijn dezelfde vormen, waaronder satirische en zelfs slapstick-komedie, en is misschien van plan geweest om meer "kuis" entertainment te produceren dan de werken van Terence voor de kloostervrouwen. Of de stukken werden voorgelezen of daadwerkelijk werden uitgevoerd, is onbekend.

De stukken bevatten twee lange passages die niet op hun plaats lijken, een over wiskunde en een over de kosmos.

De stukken zijn in vertaling bekend onder verschillende titels:

• Abraham, ook gekend als De val en berouw van Maria.
• Callimachus, ook gekend als De opstanding van Drusiana.
• Dulcitis, ook gekend als Het martelaarschap van de heilige maagden Irene, Agape en Chionia of Het martelaarschap van de heilige maagden Agape, Chionia en Hirena.
• Gallicanus, ook gekend als De bekering van generaal Gallicanus.
• Paphnutius, ook gekend als De bekering van de Thais, de hoer, in toneelstukken, of De bekering van de Harlot Thais.
• Sapienta, ook gekend als Het martelaarschap van de heilige maagden Geloof, hoop en liefde of Het martelaarschap van de heilige maagden Fides, Spes en Karitas.

De plotten van haar stukken gaan over het martelaarschap van een christelijke vrouw in het heidense Rome of over een vrome christelijke man die een gevallen vrouw redt.

Haar Panagyric Oddonum is een eerbetoon aan Otto I, het familielid van de abdis. Ze schreef ook een werk over de oprichting van de abdij, Primordia Coenobii Gandershemensis.