Geschiedenis van de Aziatische Amerikaanse burgerrechtenbeweging

Tijdens de Aziatisch-Amerikaanse burgerrechtenbeweging in de jaren zestig en zeventig streden activisten voor de ontwikkeling van programma's voor etnische studies aan universiteiten, een einde aan de oorlog in Vietnam en herstelbetalingen voor Japanse Amerikanen die tijdens de Tweede Wereldoorlog in interneringskampen werden gedwongen. De beweging was eind jaren tachtig ten einde gekomen.

De geboorte van gele kracht

Door te kijken naar Afrikaanse Amerikanen die institutioneel racisme en overheidshypocrisie aan het licht brachten, begonnen Aziatische Amerikanen te achterhalen hoe ook zij in de Verenigde Staten met discriminatie te maken hadden gehad.

"De 'black power'-beweging zorgde ervoor dat veel Aziatische Amerikanen zichzelf in vraag stelden," schreef Amy Uyematsu in "The Emergence of Yellow Power", een essay uit 1969.

"'Gele kracht' bevindt zich nu net in een stadium van een gearticuleerde stemming in plaats van een programma-desillusie en vervreemding van het witte Amerika en onafhankelijkheid, rastrots en zelfrespect."

Zwart activisme speelde een fundamentele rol bij de lancering van de Aziatische Amerikaanse burgerrechtenbeweging, maar Aziaten en Aziatische Amerikanen hadden ook invloed op zwarte radicalen.

Zwarte activisten citeerden vaak de geschriften van de Chinese communistische leider Mao Zedong. Ook was een van de oprichters van de Black Panther Party - Richard Aoki - Amerikaans Amerikaans. Een militaire veteraan die zijn vroege jaren in een interneringskamp doorbracht, doneerde Aoki wapens aan de Black Panthers en trainde ze in hun gebruik.

Gevolgen van internering

Net als Aoki waren een aantal Aziatische Amerikaanse burgerrechtenactivisten Japans-Amerikaanse geïnterneerden of de kinderen van geïnterneerden. Het besluit van president Franklin Roosevelt om meer dan 110.000 Japanse Amerikanen naar concentratiekampen te dwingen tijdens de Tweede Wereldoorlog had een nadelige invloed op de gemeenschap.

Gedwongen in kampen op basis van de angst dat ze nog steeds banden met de Japanse regering onderhouden, probeerden Japanse Amerikanen te bewijzen dat ze authentiek Amerikaans waren door zich te assimileren, maar toch bleven ze gediscrimineerd worden.

Spreken over de raciale vooringenomenheid waarmee ze geconfronteerd werden, voelde riskant voor sommige Japanse Amerikanen, gezien hun eerdere behandeling door de Amerikaanse overheid.

Laura Pulido, schreef in Zwart, bruin, geel en links: radicaal activisme in Los Angeles:

"In tegenstelling tot andere groepen, werd van Japanse Amerikanen verwacht dat ze stil waren en zich gedroegen en dus geen verkooppunten hadden goedgekeurd om de woede en verontwaardiging te uiten die gepaard ging met hun raciaal achtergestelde status."

Goals

Toen niet alleen zwarten, maar ook Latino's en Aziatische Amerikanen uit verschillende etnische groepen hun ervaringen van onderdrukking begonnen te delen, verving verontwaardiging de angst voor de gevolgen van spreken.

Aziatische Amerikanen op universiteitscampussen eisten een curriculum dat representatief was voor hun geschiedenis. Activisten probeerden ook te voorkomen dat gentrification Aziatische Amerikaanse buurten verwoestte.

Verklaarde activist Gordon Lee in een 2003 Koppelteken tijdschriftartikel genaamd "The Forgotten Revolution"

“Hoe meer we onze collectieve geschiedenis onderzochten, hoe meer we een rijk en complex verleden begonnen te vinden. En we raakten verontwaardigd over de diepten van de economische, raciale en genderuitbuiting die ons gezin in een rol als onderdanige koks, bedienden of koelies, kledingarbeiders en prostituees had gedwongen, en die ons ook ten onrechte bestempelde als de 'modelminderheid' bestaande uit ' succesvolle 'zakenlui, handelaars of professionals.'