Grand Apartheid in Zuid-Afrika

Apartheid is vaak losjes verdeeld in twee delen: kleine en grootse apartheid. Kleine apartheid was de meest zichtbare kant van de apartheid. Het was de scheiding van voorzieningen op basis van ras. Grand Apartheid verwijst naar de onderliggende beperkingen voor de toegang van zwarte Zuid-Afrikanen tot land en politieke rechten. Dit waren de wetten die zwarte Zuid-Afrikanen beletten zelfs in hetzelfde te leven gebieden als blanke mensen. Ze ontkenden ook de politieke vertegenwoordiging van zwarte Afrikanen en, in het uiterste geval, het burgerschap in Zuid-Afrika.

Grand Apartheid bereikte zijn hoogtepunt in de jaren zestig en zeventig, maar de meeste belangrijke land- en politieke rechtenwetten werden kort na de instelling van apartheid in 1949 aangenomen. Deze wetten bouwden ook voort op wetgeving die de mobiliteit van zwarte Zuid-Afrikanen en de toegang tot landdating beperkt terug tot 1787.

Geweigerd land en burgerschap

In 1910 werden vier eerder gescheiden koloniën verenigd om de Unie van Zuid-Afrika te vormen en al snel volgde wetgeving voor de "inheemse" bevolking. In 1913 keurde de regering de Landwet van 1913 goed. Deze wet maakte het illegaal voor zwarte Zuid-Afrikanen om land te bezitten of zelfs te verhuren buiten "inheemse reservaten", die slechts 7-8% van het Zuid-Afrikaanse land bedroeg. (In 1936 werd dat percentage technisch verhoogd tot 13,5%, maar niet al dat land werd ooit echt in reserves omgezet.)  

Na 1949 begon de regering te verhuizen om deze reservaten het 'thuisland' van zwarte Zuid-Afrikanen te maken. In 1951 gaf de Bantu Authorities Act meer gezag aan "tribale" leiders in deze reservaten. Er waren 10 woningen in Zuid-Afrika en nog eens 10 in het huidige Namibië (toen geregeerd door Zuid-Afrika). In 1959 maakte de Bantu Self-Government Act het mogelijk voor deze woningen om zelfbestuur te hebben, maar onder de macht van Zuid-Afrika. In 1970 verklaarde de Black Homelands Citizenship Act dat zwarte Zuid-Afrikanen burgers waren van hun respectieve reserves en niet burgers van Zuid-Afrika, zelfs degenen die nog nooit in "hun" woning hebben gewoond.

Tegelijkertijd bewoog de regering de weinige politieke rechten die zwarte en gekleurde individuen in Zuid-Afrika hadden, te ontnemen. In 1969 waren de enige mensen die in Zuid-Afrika mochten stemmen, blanke mensen.

Stedelijke scheidingen

Omdat blanke werkgevers en huiseigenaren goedkope zwarte arbeid wilden, probeerden ze nooit alle zwarte Zuid-Afrikanen in de reservaten te laten wonen. In plaats daarvan voerden ze de 1951 Group Areas Act uit, die stedelijke gebieden per ras verdeelde en de gedwongen verplaatsing van die mensen - meestal zwart - vereiste die zich in een gebied bevonden dat nu is aangewezen voor mensen van een ander ras. Het land dat werd toegewezen aan degenen die als zwart waren geclassificeerd, lag onvermijdelijk het verst weg van stadscentra, wat lange woon-werkverkeer betekende naast slechte levensomstandigheden. Beschuldigde jeugdcriminaliteit aan de lange afwezigheid van ouders die zo ver moesten reizen om te werken.

Mobiliteit beperken

Verschillende andere wetten beperkten de mobiliteit van zwarte Zuid-Afrikanen. De eerste hiervan waren de paswetten, die de beweging van zwarte mensen in en uit Europese koloniale nederzettingen regelden. Nederlandse kolonisten passeerden de eerste paswetten op de Kaap in 1787, en meer volgden in de 19e eeuw. Deze wetten waren bedoeld om zwarte Afrikanen buiten steden en andere ruimtes te houden, met uitzondering van arbeiders.

In 1923 keurde de regering van Zuid-Afrika de Native (Urban Areas) Act van 1923 goed, die systemen instelde - inclusief verplichte passen - om de stroom van zwarte mannen tussen stedelijke en landelijke gebieden te regelen. In 1952 werden deze wetten vervangen door de Natives Abolition of Passes and Coordination of Documents Act. Nu moesten alle zwarte Zuid-Afrikanen, in plaats van alleen mannen, te allen tijde bankboekjes bij zich hebben. Sectie 10 van deze wet verklaarde ook dat zwarte mensen die niet "behoorden" tot een stad - die gebaseerd was op geboorte en werk - daar niet langer dan 72 uur konden blijven. Het Afrikaanse nationale congres protesteerde tegen deze wetten en Nelson Mandela verbrandde beroemd zijn bankboekje in protest bij het bloedbad van Sharpeville.