Biografie van Teresa van Avila

Net als Catharina van Siena, de andere vrouw genaamd Doctor of the Church met Teresa van Avila in 1970, leefde Teresa ook in turbulente tijden: de Nieuwe Wereld was opengesteld voor verkenning vlak voor haar geboorte, de Inquisitie had de kerk in Spanje beïnvloed, en de Reformatie begon twee jaar nadat ze in 1515 werd geboren in Ávila in wat nu bekend staat als Spanje.

Teresa werd geboren in een welgestelde familie, die al lang in Spanje is gevestigd. Ongeveer 20 jaar voordat ze werd geboren, in 1485, onder Ferdinand en Isabella, bood het Tribunaal van de Inquisitie in Spanje aan "conversos" - Joden die zich tot het christendom hadden bekeerd - te vergeven als ze in het geheim Joodse praktijken hadden voortgezet. Teresa's vaderlijke grootvader en Teresa's vader behoorden tot degenen die bekenden en door de straten in Toledo paradeerden als berouw.

Teresa was een van de tien kinderen in haar familie. Als kind was Teresa vroom en extravert - soms een mengeling die haar ouders niet aankonden. Toen ze zeven jaar oud was, verlieten zij en haar broer het huis om naar moslimgebied te reizen om te worden onthoofd. Ze werden tegengehouden door een oom.

Het klooster betreden

Teresa's vader stuurde haar op 16-jarige leeftijd naar het Augustijnse klooster Sta. Maria de Gracia, toen haar moeder stierf. Ze keerde terug naar huis toen ze ziek werd en bracht er drie jaar door om te herstellen. Toen Teresa besloot het klooster als roeping in te gaan, weigerde haar vader in eerste instantie zijn toestemming.

In 1535 ging Teresa het karmelietenklooster in Ávila, het klooster van de incarnatie, binnen. Ze legde haar geloften af ​​in 1537 en nam de naam Teresa van Jezus. De Karmelietenregel vereiste kloosterplicht, maar veel kloosters handhaafden de regels niet strikt. Veel van de nonnen uit Teresa's tijd leefden ver van het klooster en volgden de regels nogal losjes in het klooster. Een van de keren dat Teresa wegging was om haar stervende vader te verzorgen.

Hervorming van de kloosters

Teresa begon visioenen te ervaren, waarin ze openbaringen ontving die haar vertelden haar religieuze orde te hervormen. Toen ze met dit werk begon, was ze in de veertig.

In 1562 stichtte Teresa van Avila haar eigen klooster. Ze benadrukte opnieuw gebed en armoede, grof in plaats van fijne materialen voor kleding en het dragen van sandalen in plaats van schoenen. Teresa had de steun van haar biechtvader en anderen, maar de stad maakte bezwaar en beweerde dat ze het zich niet konden veroorloven een klooster te steunen dat een strikte armoedegrens afdwong..

Teresa had de hulp van haar zus en de echtgenoot van haar zus bij het vinden van een huis om haar nieuwe klooster te beginnen. Al snel werkte ze samen met St. Johannes van het Kruis en anderen om de hervorming door de gehele Karmelieten te bewerkstelligen.

Met de steun van het hoofd van haar bestelling begon ze andere kloosters te vestigen die de regel van de orde strikt handhaafden. Maar ze ontmoette ook oppositie. Op een gegeven moment probeerde haar oppositie binnen de Karmelieten haar naar de Nieuwe Wereld te verbannen. Uiteindelijk werden de kloosters van Teresa gescheiden als de Ongeschoeide Karmelieten ('gekalkt' verwijzend naar het dragen van schoeisel).

Geschriften van Teresa van Avila

Teresa voltooide haar autobiografie in 1564, over haar leven tot 1562. De meeste van haar werken, inclusief haar Autobiografie, werden geschreven op verzoek van de autoriteiten in haar bevel, om aan te tonen dat zij haar hervormingswerk om heilige redenen deed. Ze werd regelmatig onderzocht door de Inquisitie, deels omdat haar grootvader een Jood was. Ze maakte bezwaar tegen deze opdrachten en wilde in plaats daarvan werken aan de praktische oprichting en het beheer van kloosters en het privé-gebedswerk. Maar het is door die geschriften dat we haar en haar theologische ideeën kennen.

Ze schreef ook, over vijf jaar, de Manier van perfectie, misschien haar bekendste schrift, dat het in 1566 voltooide. Daarin gaf ze richtlijnen voor de hervorming van kloosters. Haar basisregels vereisten liefde van God en van medechristenen, emotionele onthechting van menselijke relaties voor volledige focus op God, en christelijke nederigheid.

In 1580 voltooide ze nog een van haar belangrijkste geschriften, Kasteel interieur. Dit was een verklaring voor de spirituele reis van het religieuze leven, met behulp van de metafoor van een kasteel met veel kamers. Nogmaals, het boek werd veel gelezen door verdachte inquisiteurs - en deze brede verspreiding heeft haar geschriften misschien zelfs geholpen om een ​​breder publiek te bereiken.

In 1580 erkende paus Gregorius XIII formeel de Discalced Reform-order waarmee Teresa was begonnen.

In 1582 voltooide ze een nieuw boek met richtlijnen voor het religieuze leven binnen de nieuwe orde, stichtingen. Terwijl ze in haar geschriften een pad naar redding wilde uitzetten en beschrijven, accepteerde Teresa dat individuen hun eigen weg zouden vinden.

Dood en erfenis

Teresa van Avila, ook bekend als Teresa van Jezus, stierf in Alba in oktober 1582 tijdens het bijwonen van een geboorte. De inquisitie had haar onderzoek naar haar gedachte voor mogelijke ketterij nog niet voltooid op het moment van haar dood.

Teresa van Avila werd in 1617 uitgeroepen tot "Patrones van Spanje" en werd heilig verklaard in 1622, tegelijkertijd met Francis Xavier, Ignatius Loyola en Philip Neri. Ze werd in 1970 doctor in de kerk, wiens leer wordt aanbevolen als geïnspireerd en in overeenstemming met de kerkelijke leer.