Biografie van Mary Livermore

Mary Livermore staat bekend om haar betrokkenheid op verschillende gebieden. Ze was een hoofdorganisator voor de Westerse Sanitaire Commissie in de Burgeroorlog. Na de oorlog was ze actief in de stem- en zelfbeheersingsbewegingen van vrouwen, waarvoor ze een succesvol redacteur, schrijver en docent was.

• Bezetting: redacteur, schrijver, docent, hervormer, activist
• data: 19 december 1820 - 23 mei 1905
• Ook gekend als: Mary Ashton Rice (geboortenaam), Mary Rice Livermore
• Onderwijs: Hancock Grammar School, afgestudeerd in 1835; Vrouwelijk seminarie van Charlestown (Massachusetts), 1835 - 1837
• Religie: Baptist, dan Universalist
• organisaties:  Sanitaire Commissie van de Verenigde Staten, American Woman Suffrage Association, Women's Christian Temperance Union, Association for the Advancement of Women, Women's Educational and Industrial Union, National Conference of Charities and Corrections, Massachusetts Woman Suffrage Association, Massachusetts Woman's Temperance Union, en meer

Achtergrond en familie

• Moeder: Zebiah Vose Glover Ashton
• Vader: Timothy Rice. Zijn vader, Silas Rice, Jr., was een soldaat in de Amerikaanse revolutie.
• Broers en zussen: Mary was het vierde kind, hoewel alle drie oudere kinderen stierven voordat Mary werd geboren. Ze had twee jongere zussen; Rachel, de oudste van de twee, stierf in 1838 aan complicaties van een aangeboren gebogen wervelkolom.

Huwelijk en kinderen

• Man: Daniel Parker Livermore (trouwde op 6 mei 1845; Universalistische minister, krantenuitgever). Hij was de derde neef van Mary Rice Livermore; ze deelden een 2e overgrootvader, Elisha Rice Sr. (1625 - 1681).
• Kinderen:
• Mary Eliza Livermore, geboren 1848, overleden 1853
• Henrietta White Livermore, geboren in 1851, trouwde met John Norris en kreeg zes kinderen
• Marcia Elizabeth Livermore, geboren in 1854, was single en woonde bij haar ouders in 1880 en bij haar moeder in 1900

Het vroege leven van Mary Livermore

Mary Ashton Rice werd geboren op 19 december 1820 in Boston, Massachusetts. Haar vader, Timothy Rice, was een arbeider. De familie had strikte religieuze overtuigingen, waaronder calvinistisch geloof in voorbestemming, en behoorde tot een baptistenkerk. Als kind deed Maria soms alsof ze een prediker was, maar ze begon vroeg het geloof in eeuwige straf in twijfel te trekken.

Het gezin verhuisde in de jaren 1830 naar het westen van New York, pionierde op een boerderij, maar Timothy Rice stopte deze onderneming na slechts twee jaar.

Onderwijs

Mary studeerde op veertienjarige leeftijd af aan de Hancock Grammar School en begon te studeren aan een baptistenvrouwenschool, het vrouwelijke seminarie van Charlestown. In het tweede jaar gaf ze al Frans en Latijn en bleef ze na haar afstuderen op haar zestiende als lerares op de school. Ze leerde zichzelf Grieks zodat ze de Bijbel in die taal kon lezen en haar vragen over sommige leringen kon onderzoeken.

Leren over slavernij

In 1838 hoorde ze Angelina Grimké spreken, en later herinnerde ze zich dat het haar inspireerde om de noodzaak van de ontwikkeling van vrouwen te overwegen. Het volgende jaar nam ze een positie als tutor in Virginia op een slavenhoudende plantage. Ze werd goed behandeld door de familie maar was geschokt door een slavenslag die ze waarnam. Het maakte haar tot een fervent abolitionist.

Een nieuwe religie aannemen

Ze keerde terug naar het noorden in 1842 en nam een ​​positie in als schoollerares in Duxbury, Massachusetts. Het jaar daarop ontdekte ze de Universalistische kerk in Duxbury en ontmoette ze de pastoor, de eerwaarde Daniel Parker Livermore, om haar religieuze vragen te bespreken. In 1844 publiceerde ze Een mentale transformatie, een roman gebaseerd op haar eigen opgeven van haar baptistenreligie. Het volgende jaar publiceerde ze Dertig jaar te laat: een temperamentverhaal.

Getrouwd leven

Religieus gesprek tussen Mary en de Universalistische pastor veranderde in wederzijds persoonlijk belang en ze trouwden op 6 mei 1845. Daniel en Mary Livermore hadden drie dochters, geboren in 1848, 1851 en 1854. De oudste stierf in 1853. Mary Livermore voedde haar op dochters, ging door met schrijven en deed kerkwerk in de parochies van haar man. Daniel Livermore begon na zijn huwelijk een bediening in Fall River, Massachusetts. Van daaruit verhuisde hij zijn familie naar Stafford Center, Connecticut, voor een functie daar, die hij verliet omdat de congregatie zich verzette tegen zijn toewijding aan de matigheidsoorzaak.

Daniel Livermore bekleedde nog meer Universalistische bedieningsfuncties in Weymouth, Massachusetts; Malden, Massachusetts; en Auburn, New York.

Verhuis naar Chicago

De familie besloot om naar Kansas te verhuizen, om deel uit te maken van een antislavernij-nederzetting daar tijdens de controverse over de vraag of Kansas een vrije of slavenstaat zou zijn. Hun dochter Marcia werd echter ziek en het gezin bleef in Chicago in plaats van door te gaan naar Kansas. Daar publiceerde Daniel Livermore een krant, Nieuw verbond, en Mary Livermore werd de bijbehorende redacteur. In 1860 was ze als verslaggever voor de krant de enige vrouwelijke verslaggever die de nationale conventie van de Republikeinse Partij behandelde, omdat deze Abraham Lincoln als president voordroeg.

In Chicago bleef Mary Livermore actief in goede doelen en richtte ze een bejaardentehuis op voor vrouwen en een dames- en kinderziekenhuis.

Burgeroorlog en de Sanitaire Commissie

Toen de burgeroorlog begon, trad Mary Livermore toe tot de Sanitaire Commissie, omdat het zijn werk uitbreidde naar Chicago, medische benodigdheden kreeg, partijen organiseerde om verband te rollen en in te pakken, geld inzamelde, verpleeg- en transportdiensten aan gewonde en zieke soldaten verzorgde en pakketten naar soldaten. Ze verliet haar redactiewerk om zich hieraan te wijden en bewees een competente organisator te zijn. Ze werd co-directeur van het kantoor in Chicago van de Sanitaire Commissie en een agent voor de Northwest Branch van de Commissie.

In 1863 was Mary Livermore de hoofdorganisator van de Northwest Sanitair Fair, een beurs met 7 staten inclusief een kunsttentoonstelling en concerten, en het verkopen en serveren van diners aan de aanwezigen. Critici stonden sceptisch tegenover het plan om met de beurs $ 25.000 op te halen; in plaats daarvan bracht de beurs drie tot vier keer dat bedrag op. Sanitaire beurzen op deze en andere locaties brachten $ 1 miljoen op voor de inspanningen namens soldaten van de Unie.

Ze reisde vaak voor dit werk, waarbij ze soms kampen van Union Army aan het front bezocht, en soms naar Washington, DC, om te lobbyen. In 1863 publiceerde ze een boek, Negentien penafbeeldingen.

Later herinnerde ze eraan dat dit oorlogswerk haar ervan overtuigde dat vrouwen de stemming nodig hadden om de politiek en gebeurtenissen te beïnvloeden, ook als de beste methode om matigheidshervormingen te winnen.

Een nieuwe carrière

Na de oorlog dompelde Mary Livermore zich onder in activisme voor vrouwenrechten - kiesrecht, eigendomsrechten, anti-prostitutie en zelfbeheersing. Ze zag, net als anderen, matigheid als een kwestie van vrouwen, die vrouwen van armoede hield.

In 1868 organiseerde Mary Livermore een vrouwenrechtenconventie in Chicago, de eerste dergelijke conventie in die stad. Ze werd steeds bekender in stemrechtkringen en richtte haar eigen vrouwenrechtenkrant op, de agitator. Die krant bestond slechts een paar maanden toen Lucy Stone, Julia Ward Howe, Henry Blackwell en anderen die verbonden waren met de nieuwe American Woman Suffrage Association in 1869 besloten een nieuw tijdschrift op te richten, Vrouwendagboek, en vroeg Mary Livermore om mede-redacteur te worden en de agitator in de nieuwe publicatie. Daniel Livermore gaf zijn krant op in Chicago en het gezin verhuisde terug naar New England. Hij vond een nieuw pastoraat in Hingham en was een groot voorstander van de nieuwe onderneming van zijn vrouw: ze tekende een contract bij een sprekersbureau en begon met lesgeven.

Haar lezingen, waaruit ze snel de kost verdiende, bracht haar door Amerika en zelfs meerdere keren naar Europa op tournee. Ze gaf ongeveer 150 lezingen per jaar over onderwerpen als vrouwenrechten en onderwijs, zelfbeheersing, religie en geschiedenis. 

Haar meest voorkomende lezing heette "Wat zullen we doen met onze dochters?", Die ze honderden keren gaf.

Hoewel ze een deel van haar tijd buiten het college doorbracht, spraken ze ook vaak in Universalistische kerken en zette ze andere actieve organisatorische betrokkenheid voort. In 1870 hielp ze de Massachusetts Woman Suffrage Association oprichten. In 1872 gaf ze haar redactiestand op om zich te concentreren op colleges. In 1873 werd ze president van de Association for the Advancement of Women en van 1875 tot 1878 was ze president van de American Woman Suffrage Association. Ze maakte deel uit van de Women's Educational and Industrial Union en de National Conference of Charities and Corrections. Ze was 20 jaar president van de Massachusetts Woman's Temperance Union. Van 1893 tot 1903 was ze voorzitter van de Massachusetts Woman Suffrage Association.

Mary Livermore ging ook door met schrijven. In 1887 publiceerde ze Mijn verhaal van de oorlog over haar ervaringen met de burgeroorlog. In 1893 gaf ze samen met Frances Willard een titel uit die ze een titel gaven Een vrouw van de eeuw. Ze publiceerde haar autobiografie in 1897 als The Story of My Life: The Sunshine and Shadow of Seventy Years.

Latere jaren

In 1899 stierf Daniel Livermore. Mary Livermore wendde zich tot spiritisme om contact te maken met haar man en geloofde via een medium dat ze contact met hem had gemaakt.

De telling van 1900 toont de dochter van Mary Livermore, Elizabeth (Marcia Elizabeth), die bij haar woont, en ook de jongere zus van Mary, Abigail Cotton (geboren in 1826) en twee bedienden.

Ze bleef lesgeven tot aan haar dood in 1905 in Melrose, Massachusetts.

papieren

De kranten van Mary Livermore zijn te vinden in verschillende collecties:

• Openbare bibliotheek van Boston
• Melrose Public Library
• Radcliffe College: Schlesinger-bibliotheek
• Smith College: Sophia Smith Collection