Biografie van Lucy Stone, Abolitionist en Women's Rights Reformer

Lucy Stone (13 augustus 1818 - 18 oktober 1893) was de eerste vrouw in Massachusetts die een universitair diploma behaalde en de eerste vrouw in de Verenigde Staten die haar eigen naam na het huwelijk bewaarde. Terwijl ze aan het begin van haar spreek- en schrijfcarrière begon met de radicale rand van vrouwenrechten, wordt ze in haar latere jaren meestal omschreven als een leider van de conservatieve vleugel van de kiesbeweging. De vrouw wiens toespraak in 1850 Susan B. Anthony tot het kiesrecht maakte, was het later niet eens met Anthony over strategie en tactiek en splitste de kiesbeweging na de burgeroorlog in twee grote takken.

Snelle feiten: Lucy Stone

• Bekend om: Een belangrijk figuur in de bewegingen van de abolitionisten en vrouwenrechten van de 19e eeuw
• Geboren: 13 augustus 1818 in West Brookfield, Massachusetts
• Ouders: Hannah Matthews en Francis Stone
• Ging dood: 18 oktober 1893 in Boston, Massachusetts
• Onderwijs: Mount Holyoke Female Seminary, Oberlin College
• Awards en onderscheidingen: Inducted in National Women's Hall of Fame; het onderwerp van een Amerikaanse postzegel; standbeeld geplaatst in Massachusetts State House; te zien in de Boston Women's Heritage Trail
• Partner (s): Henry Browne Blackwell
• Kinderen: Alice Stone Blackwell
• Opmerkelijk citaat: "Ik geloof dat de invloed van de vrouw het land voor elke andere macht zal redden."

Vroege leven

Lucy Stone werd geboren op 13 augustus 1818 op de boerderij van haar familie in Massachusetts in West Brookfield. Ze was de achtste van negen kinderen en terwijl ze opgroeide, zag ze hoe haar vader het huishouden en zijn vrouw regeerde met 'goddelijk recht'. Gestoord toen haar moeder haar vader om geld moest bedelen, was ze ook ongelukkig met het gebrek aan ondersteuning in haar familie voor haar opleiding. Ze was sneller in het leren dan haar broers, maar ze moesten worden opgevoed terwijl ze dat niet was.

Ze werd in haar lezing geïnspireerd door de zusters Grimke, die zowel abolitionisten als voorstanders van vrouwenrechten waren. Toen de Bijbel aan haar werd geciteerd, ter verdediging van de posities van mannen en vrouwen, verklaarde ze dat ze toen ze opgroeide Grieks en Hebreeuws zou leren zodat ze de verkeerde vertaling kon corrigeren waarvan ze zeker was dat ze achter dergelijke verzen zat.

Onderwijs

Haar vader wilde haar opleiding niet ondersteunen, dus wisselde ze haar eigen opleiding af met onderwijs om genoeg te verdienen om door te gaan. Ze ging naar verschillende instellingen, waaronder Mount Holyoke Female Seminary in 1839. Toen ze 25 jaar oud was, vier jaar later, had ze genoeg gespaard om haar eerste jaar aan het Oberlin College in Ohio te financieren, het eerste college van het land om zowel vrouwen als zwarten toe te laten.

Na vier jaar studeren aan het Oberlin College, al die tijd lesgeven en huishoudelijk werk doen om de kosten te betalen, studeerde Lucy Stone af in 1847. Ze werd gevraagd om een ​​begintoespraak voor haar klas te schrijven, maar ze weigerde omdat iemand anders zou moeten lees haar speech omdat het vrouwen niet was toegestaan, zelfs in Oberlin, om een ​​openbare toespraak te houden.

Kort nadat Stone, de eerste vrouw uit Massachusetts die een universitair diploma behaalde, terugkeerde naar haar thuisstaat, hield ze haar eerste openbare toespraak. Het onderwerp was de rechten van de vrouw en ze hield de toespraak vanaf de preekstoel van de Congregational Church van haar broer in Gardner, Massachusetts. Zesendertig jaar na haar afstuderen aan Oberlin was ze een geëerde spreker op het 50-jarig jubileum van Oberlin.

De American Anti-Slavery Society

Een jaar na haar afstuderen werd Lucy Stone aangenomen als organisator voor de American Anti-Slavery Society. In deze betaalde functie reisde ze en hield ze toespraken over afschaffing en vrouwenrechten.

William Lloyd Garrison, wiens ideeën dominant waren in de Anti-Slavery Society, zei tijdens haar eerste jaar bij de organisatie: "Ze is een zeer superieure jonge vrouw en heeft een ziel zo vrij als de lucht, en bereidt zich voor om verder te gaan als docent, in het bijzonder ter rechtvaardiging van de rechten van vrouwen. Haar loop hier is zeer vastberaden en onafhankelijk geweest en ze heeft geen kleine ongemakken veroorzaakt in de geest van sektarisme in de instelling. "

Toen haar toespraken over vrouwenrechten te veel controverse veroorzaakten binnen de Anti-Slavery Society - sommigen vroegen zich af of ze haar inspanningen verminderde vanwege de afschaffingsoorzaak - regelde ze om de twee ondernemingen te scheiden, in het weekend over afschaffing en weekdagen over vrouwenrechten, en toelating vragen voor de toespraken over vrouwenrechten. In drie jaar verdiende ze $ 7.000 met deze gesprekken.

Radicaal leiderschap

Stone's radicalisme ten aanzien van zowel afschaffing als vrouwenrechten bracht grote menigten met zich mee. De gesprekken trokken ook vijandigheid aan: volgens historicus Leslie Wheeler, "scheurden mensen de posters neer die reclame maakten voor haar lezingen, verbrandden ze peper in de auditoria waar ze sprak en bekogelde haar met gebedenboeken en andere raketten."

Nadat ze overtuigd was door het Grieks en het Hebreeuws te gebruiken, leerde ze in Oberlin dat de bijbelse voorschriften over vrouwen inderdaad slecht waren vertaald, en daagde ze die regels in kerken uit die ze oneerlijk vond voor vrouwen. Opgegroeid in de Congregational Church, was ze ongelukkig met de weigering om vrouwen te erkennen als stemgerechtigde leden van congregaties, evenals hun veroordeling van de Grimke-zusters voor hun spreken in het openbaar. Eindelijk verdreven door de congregationalisten vanwege haar opvattingen en spreken in het openbaar, sloot ze zich aan bij de unitariërs.

In 1850 was Stone leider in het organiseren van de eerste nationale vrouwenrechtenconventie, gehouden in Worcester, Massachusetts. De conventie van 1848 in Seneca Falls was een belangrijke en radicale stap geweest, maar de aanwezigen waren voornamelijk uit de omgeving. Dit was de volgende stap.

Op de conventie van 1850 wordt de toespraak van Lucy Stone gecrediteerd voor het omzetten van Susan B. Anthony in de oorzaak van vrouwenkiesrecht. Een kopie van de toespraak, die naar Engeland werd gestuurd, inspireerde John Stuart Mill en Harriet Taylor om 'The Enfranchisement of Women' te publiceren. Enkele jaren later overtuigde ze ook Julia Ward Howe om de rechten van vrouwen als oorzaak en afschaffing aan te nemen. Frances Willard schreef het werk van Stone toe aan haar deelname aan het kiesrecht.

Huwelijk en moederschap

Stone had zichzelf beschouwd als een 'vrije ziel' die niet zou trouwen; Toen ontmoette ze Cincinnati-zakenman Henry Blackwell in 1853 tijdens een van haar spreekbezoeken. Henry was zeven jaar jonger dan Lucy en hofde haar twee jaar lang. Henry was anti-slavernij en pro-vrouwenrechten. Zijn oudste zus Elizabeth Blackwell (1821-1910) werd de eerste vrouwelijke arts in de Verenigde Staten, terwijl een andere zus, Emily Blackwell (1826-1910), ook arts werd. Hun broer Samuel trouwde later met Antoinette Brown (1825-1921), een vriend van Lucy Stone's in Oberlin en de eerste vrouw gewijd als minister in de Verenigde Staten.

Twee jaar verkering en vriendschap overtuigde Lucy om het huwelijksaanbod van Henry te accepteren. Lucy was vooral onder de indruk toen hij een voortvluchtige slaaf redde van haar eigenaars. Ze schreef hem: 'Een vrouw moet niet meer de naam van haar man nemen dan hij de hare. Mijn naam is mijn identiteit en mag niet verloren gaan.' Henry was het met haar eens. "Ik wens het als echtgenoot afstand doen van alle voorrechten die de wet verleent mij, die niet strikt zijn wederzijds. Zeker zo'n huwelijk zal je niet degraderen, liefste. "

En dus huwden Lucy Stone en Henry Blackwell in 1855. Tijdens de ceremonie las minister Thomas Wentworth Higginson een verklaring van de bruid en bruidegom, waarin hij afstand deed van en protesteerde tegen de huwelijkswetten van die tijd, en aankondigde dat ze haar naam zou behouden. Higginson publiceerde de ceremonie breed met hun toestemming.

De dochter Alice Stone Blackwell werd geboren in 1857. Een zoon stierf bij de geboorte; Lucy en Henry hadden geen andere kinderen. Lucy "trok zich" voor een korte periode terug uit actief touren en spreken in het openbaar en wijdde zich aan het opvoeden van haar dochter. Het gezin verhuisde van Cincinnati naar New Jersey.

In een brief aan haar schoonzus Antoinette Blackwell op 20 februari 1859 schreef Stone,

"... voor deze jaren kan ik alleen maar een moeder zijn, ook geen triviaal iets."

Het volgende jaar weigerde Stone onroerendgoedbelasting te betalen over haar huis. Zij en Henry hielden haar eigendom zorgvuldig op haar naam en gaven haar zelfstandig inkomen tijdens hun huwelijk. In haar verklaring aan de autoriteiten protesteerde Lucy Stone tegen de "belasting zonder vertegenwoordiging" die vrouwen nog steeds doorstaan, omdat vrouwen geen stem hadden. De autoriteiten namen wat meubilair in beslag om de schuld te betalen, maar het gebaar werd wijdverbreid als symbolisch namens de rechten van de vrouw.

Splitsen in de Suffrage-beweging

Lucy Stone en Henry Blackwell waren inactief in de verkiezingsbeweging tijdens de burgeroorlog en werden weer actief toen de oorlog eindigde en het veertiende amendement werd voorgesteld, waarmee de zwarte mannen werden gestemd. Voor het eerst zou de Grondwet met dit amendement expliciet "mannelijke burgers" vermelden. De meeste vrouwelijke stemrechtactivisten waren woedend. Velen zagen de mogelijke passage van dit amendement als een oorzaak voor vrouwenkiesrecht.

In 1867 ging Stone opnieuw op een volledige lezingenreis naar Kansas en New York, waar ze werkte voor vrouwenkiesrechtwijzigingen en probeerde te werken voor zowel zwart als vrouwenkiesrecht.

De vrouwen-kiesbeweging splitste zich op deze en andere strategische gronden. De National Woman Suffrage Association, onder leiding van Susan B. Anthony en Elizabeth Cady Stanton, besloot zich te verzetten tegen het veertiende amendement vanwege de taal 'mannelijke burger'. Lucy Stone, Julia Ward Howe en Henry Blackwell leidden degenen die probeerden de oorzaken van zwart en vrouwenkiesrecht bij elkaar te houden, en in 1869 richtten zij en anderen de American Woman Suffrage Association op.

Ondanks al haar radicale reputatie werd Lucy Stone in deze latere periode geïdentificeerd met de conservatieve vleugel van de vrouwenkiesbeweging. Andere verschillen in strategie tussen de twee vleugels waren de AWSA's die een strategie volgden van stemmingen per staat en de steun van de NWSA voor een nationale grondwetswijziging. De AWSA bleef grotendeels de middenklasse, terwijl de NWSA problemen en leden van de arbeidersklasse omhelsde.

The Women's Journal

Het jaar daarop verzamelde Lucy genoeg geld om een ​​wekelijks nieuwsblad te beginnen, Het dagboek van de vrouw. De eerste twee jaar werd het uitgegeven door Mary Livermore, en toen werden Lucy Stone en Henry Blackwell de redactie. Lucy Stone vond het werken aan een krant veel meer compatibel met het gezinsleven dan het lezingencircuit.

"Maar ik geloof wel dat de echtste plek van een vrouw in een huis is, met een echtgenoot en met kinderen, en met grote vrijheid, financiële vrijheid, persoonlijke vrijheid en het recht om te stemmen." Lucy Stone aan haar volwassen dochter, Alice Stone Blackwell

Alice Stone Blackwell ging naar de Boston University, waar ze een van de twee vrouwen was in een klas met 26 mannen. Ze raakte later betrokken bij Het dagboek van de vrouw, die overleefde tot 1917. Alice was de enige redacteur tijdens zijn latere jaren.

Het dagboek van de vrouw onder Stone en Blackwell handhaafde een Republikeinse Partijlinie, die zich bijvoorbeeld verzette tegen het organiseren van arbeidersbewegingen en stakingen en het radicalisme van Victoria Woodhull, in tegenstelling tot de Anthony-Stanton NWSA.

Afgelopen jaren

Lucy Stone's radicale beweging om haar eigen naam te behouden bleef inspireren en woedend maken. In 1879 gaf Massachusetts vrouwen een beperkt stemrecht voor het schoolcomité. In Boston weigerden de registrars echter om Lucy Stone te laten stemmen tenzij ze de naam van haar echtgenoot gebruikte. Ze bleef ontdekken dat ze op juridische documenten en bij registratie bij haar man in hotels moest ondertekenen als "Lucy Stone, getrouwd met Henry Blackwell," om haar handtekening als geldig te accepteren.

Lucy Stone verwelkomde in de jaren 1880 Edward Bellamy's Amerikaanse versie van het utopische socialisme, net als veel andere vrouwelijke stemrechtactivisten. De visie van Bellamy in het boek "Terugkijkend" schetste een levendig beeld van een samenleving met economische en sociale gelijkheid voor vrouwen.

In 1890 bouwde Alice Stone Blackwell, nu een leider in de vrouwenkiesbeweging op zich, een hereniging van de twee concurrerende kiesorganisaties. De National Woman Suffrage Association en de American Woman Suffrage Association verenigd om de National American Woman Suffrage Association te vormen, met Elizabeth Cady Stanton als president, Susan B. Anthony als vice-president en Lucy Stone als voorzitter van het uitvoerend comité.

In een toespraak voor de New England Woman's Club uit 1887 zei Stone:

"Ik denk, met oneindige dankbaarheid, dat de jonge vrouwen van vandaag niet en nooit kunnen weten tegen welke prijs hun recht op vrije meningsuiting en om helemaal in het openbaar te spreken is verdiend." 

Dood

Stone's stem was al vervaagd en ze sprak later in haar leven zelden met grote groepen. Maar in 1893 gaf ze lezingen op de World's Columbian Exposition. Een paar maanden later stierf ze in Boston aan kanker en werd gecremeerd. Haar laatste woorden tegen haar dochter waren: "Maak de wereld beter."

nalatenschap

Lucy Stone is tegenwoordig minder bekend dan Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony of Julia Ward Howe, wiens 'Battle Hymn of the Republic' haar naam heeft vereeuwigd. Stone's dochter Alice Stone Blackwell publiceerde de biografie van haar moeder, "Lucy Stone, Pioneer of Woman's Rights,"In 1930, helpt haar naam en bijdragen bekend te houden. Maar Lucy Stone wordt vandaag de dag nog steeds vooral herinnerd als de eerste vrouw die haar eigen naam na het huwelijk bewaarde. Vrouwen die dat gebruik volgen, worden soms" Lucy Stoners "genoemd.

bronnen

• Adler, Stephen J. en Lisa Grunwald. "Women's Letters: America from the Revolutionary War to the Present." New York: Random House, 2005.
• "Lucy Stone." National Park Service, Amerikaanse ministerie van Binnenlandse Zaken.
• "Lucy Stone." Nationaal museum voor vrouwengeschiedenis.
• McMillen, Sally G. "Lucy Stone: An Unapologetic Life." Oxford University Press, 2015.
• Wheeler, Leslie. "Lucy Stone: Radical Beginnings." Spender, Dale (ed.). Feministische theoretici: drie eeuwen lang belangrijke vrouwelijke denkers. New York: Pantheon Books, 1983