Aristophanes 'Lysistrata

(Op beide manieren uitgesproken, Liz-IS-trata en Lyzis-TRA-ta, is Lysistrata een anti-oorlog komedie geschreven door de Griekse komische toneelschrijver Aristophanes.)

Anti-War Sex Strike

• Lysistrata: En niet zozeer als de schaduw van een minnaar! Sinds de dag dat de Milesiërs ons hebben verraden, heb ik nog nooit ooit een acht-inch gadget gezien, als een lederen troost voor ons arme weduwen ... Vertel me nu, als ik een middel heb ontdekt om de oorlog te beëindigen, zullen jullie me allemaal detacheren?
  Cleonice: Ja, voorwaar, bij alle godinnen, ik zweer dat ik dat zal doen, hoewel ik mijn jurk in pion moet zetten en het geld op dezelfde dag moet drinken ...
  Lysistrata: Dan ga ik er eindelijk mee uit, mijn machtige geheim! Oh! zuster vrouwen, als we onze mannen zouden dwingen om vrede te sluiten, moeten we afzien van ... -Lysistrata selectie uit EAWC Anthology

Lysistrata Plot

De basisplot van Lysistrata is dat de vrouwen zichzelf barricaderen in de Akropolis en in een seksstaking gaan om hun mannen te overtuigen om de Peloponnesische oorlog te stoppen.

Fantastische omkering van maatschappelijke normen

Dit is natuurlijk fantasie en was nog onwaarschijnlijker in een tijd waarin vrouwen niet de stem hadden en mannen voldoende mogelijkheden hadden om elders hun seksuele lust te krijgen.

• "Het seksuele thema is gewoon een aandachtstrekker ... [T] hij comedy keert ruimtes en grenzen netjes om - de vrouwen veranderen de stad in een uitgebreid huishouden en grijpen de controle over de polis - niet als" indringers "maar als verzoeners en healers. Hij [sc. Konstan] laat zien hoe de visies en concepten van de vrouwen de frauduleuze politiek en oorlogvoering van de mannen overtreffen. "
  - Van BMCR-recensie van David Konstan's Griekse komedie en ideologie

Lysistrata nog meer vergezocht maken, volgens Brian Arkins in "Sexuality in Fifth-Century Athens", (1994) Klassiekers Ierland, "een Atheense man kan wettelijk onbekwaam worden geacht omdat hij onder invloed van een vrouw is." Dus, als Aristophanes 'plot de historische realiteit was geweest - aangezien de vrouwen daadwerkelijk hun zin krijgen - hebben alle Atheense soldaten misschien hun wettelijke rechten verloren om onder de macht van hun vrouwen te staan.

Controle over de oorlogskist

De band van kuise vrouwen van Lysistrata wordt aangevuld door een groep oudere vrouwen die de akropolis hebben ingenomen om de soldaten toegang te ontzeggen tot het geld dat ze nodig hebben om oorlog te voeren. Wanneer de Atheense mannen de akropolis naderen, worden ze verrast door het aantal en de vastberadenheid van de vrouwen. Wanneer ze hun bezorgdheid uiten dat de Spartanen hun stad zullen vernietigen, verzekert Lysistrata dat vrouwen alles zijn wat ze nodig hebben voor verdediging.

Dames werk

Lysistrata gebruikt een analogie uit de wereldse wereld waarin oude vrouwen leefden om uit te leggen hoe hun strategieën zullen werken:

• Eerst was je de stad terwijl we de wol wassen,
  575
  de stieren opruimen ** t. Dan plukken we de parasieten weg; breek strengen die samenklonteren en vormen speciale belangengroepen; Hier is een bozo: knijp zijn hoofd eraf. Nu ben je klaar om de wol te kaarden: gebruik je mand voor het kaarden, de mand van solidariteit.
  580
  Daar plaatsen we onze arbeidsmigranten, buitenlandse vrienden, minderheden, immigranten en loonslaven, iedereen nuttig voor de staat. Vergeet ook onze bondgenoten niet, wegkwijnend als afzonderlijke strengen. Breng het nu allemaal samen, en
  585
  maak een gigantische bol garen. Nu ben je klaar: een nieuw pak weven voor alle burgers.
  - Lysistrata

Lysistrata maakt de vrede

Na een tijdje worden de vrouwen zwak met een ontevreden libido. Sommigen beweren dat ze 'naar hun karweitjes' thuis moeten komen, hoewel iemand wordt betrapt terwijl hij probeert te ontsnappen naar een bordeel. Lysistrata verzekert de andere vrouwen dat het niet lang zal duren; hun mannen zijn er slechter aan toe dan zij.

Al snel komen mannen opdagen en proberen ze alles om hun vrouwen te overtuigen om hen van hun duidelijk zichtbare kwellingen te bevrijden, maar het mocht niet baten.

Dan arriveert een Spartaanse heraut om een ​​verdrag te sluiten. Ook hij lijdt heel duidelijk aan het priapisme dat ongebreideld is onder de Atheense mannen.

Lysistrata fungeert als tussenpersoon tussen Sparta en Athene. Na beide kanten van oneerbaar gedrag te hebben beschuldigd, overtuigt ze de mannen om te stoppen met vechten.