Anti-Lynching kruistochtbeweging

De anti-lynch-beweging was een van de vele burgerrechtenbewegingen die in de Verenigde Staten waren gevestigd. Het doel van de beweging was het beëindigen van het lynchen van Afro-Amerikaanse mannen en vrouwen. De beweging bestond voornamelijk uit Afro-Amerikaanse mannen en vrouwen die op verschillende manieren werkten om de praktijk te beëindigen.

Oorsprong van Lynchen

Na het aannemen van de 13e, 14e en 15e amendementen werden Afro-Amerikanen beschouwd als volwaardige burgers van de Verenigde Staten.

Terwijl ze bedrijven en huizen wilden bouwen die gemeenschappen zouden helpen vestigen, probeerden blanke supremacistische organisaties de Afrikaans-Amerikaanse gemeenschappen te onderdrukken. Met de vaststelling van Jim Crow-wetten die Afro-Amerikanen verbieden om deel te kunnen nemen aan alle aspecten van het Amerikaanse leven, hadden blanke supremacisten hun enfranchisie vernietigd.

En om elk middel van succes te vernietigen en een gemeenschap te onderdrukken, werd lynchen gebruikt om angst te creëren.

etablissement

Hoewel er geen duidelijke oprichtingsdatum is voor de anti-lynch-beweging, piekte deze rond de jaren 1890. Het vroegste en meest betrouwbare verslag van lynchen werd gevonden in 1882 met 3.446 slachtoffers, Afro-Amerikaanse mannen en vrouwen.

Bijna gelijktijdig begonnen Afro-Amerikaanse kranten nieuwsartikelen en hoofdartikelen te publiceren om hun verontwaardiging over deze daden te tonen. Ida B. Wells-Barnett uitte bijvoorbeeld haar verontwaardiging op de pagina's van Vrijheid van mening een paper dat ze uit Memphis publiceerde. Toen haar kantoren werden verbrand als vergelding voor haar onderzoeksjournalistiek, bleef Wells-Barnett werken vanuit New York City en publiceerde Een rood record. James Weldon Johnson schreef over lynchen in de New York Age.

Later als leider in de NAACP, organiseerde hij stille protesten tegen de acties - in de hoop nationale aandacht te trekken. Walter White, ook een leider in de NAACP, gebruikte zijn lichte aanvulling om onderzoek in het Zuiden te verzamelen over lynchen. De publicatie van dit nieuwsartikel kreeg nationale aandacht voor het probleem en als gevolg daarvan werden verschillende organisaties opgericht om te vechten tegen lynchen.

organisaties

De anti-lynch-beweging werd geleid door organisaties zoals de National Association of Coloured Women (NACW), de National Association of Coloured People (NAACP), de Council for Interracial Cooperation (CIC) en de Association of Southern Women for the Prevention van Lynching (ASWPL). Door gebruik te maken van onderwijs, juridische stappen en nieuwspublicaties, werkten deze organisaties aan het beëindigen van het lynchen.

Ida B. Wells-Barnett werkte samen met zowel de NACW als de NAACP om wetgeving tegen lynchen op te stellen. Vrouwen zoals Angelina Weld Grimke en Georgia Douglass Johnson, beide schrijvers, gebruikten poëzie en andere literaire vormen om de gruwelen van het lynchen bloot te leggen.

Blanke vrouwen namen deel aan de strijd tegen lynchen in de jaren 1920 en 1930. Vrouwen zoals Jessie Daniel Ames en anderen werkten via de CIC en ASWPL om de praktijk van het lynchen te beëindigen. De schrijver, Lillian Smith schreef een roman getiteld Vreemd fruit in 1944. Smith volgde met een verzameling essays getiteld Killer of Dreams waarin ze de argumenten van de ASWPL aan de nationale voorhoede kocht.

Dyer Anti-Lynching Bill

Afro-Amerikaanse vrouwen, werkzaam via de National Association of Coloured Women (NACW) en de National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), behoorden tot de eersten die protesteerden tegen lynchen.

In de jaren 1920 werd de Dyer Anti-Lynching Bill de eerste anti-lynching-wet waarover de Senaat stemde. Hoewel de Dyer Anti-Lynching Bill uiteindelijk geen wet is geworden, vonden de aanhangers niet dat ze hadden gefaald. De aandacht deed de burgers van de Verenigde Staten lynchen veroordelen. Bovendien werd het ingezamelde geld voor deze wet door Mary Talbert aan de NAACP gegeven. De NAACP gebruikte dit geld om zijn federale antilynching-wet die in de jaren dertig werd voorgesteld, te sponeren.