30 citaten van Aristoteles

Aristoteles was een oude Griekse filosoof die leefde van 384-322 v.Chr. Een van de meest invloedrijke filosofen, het werk van Aristoteles, waren de fundamentele bouwstenen van alle te volgen westerse filosofie.

Met dank aan vertaler Giles Laurén, auteur van "The Stoic's Bible,"hier is een lijst van 30 citaten van Aristoteles uit zijn "Nicomachean Ethics." Veel van deze lijken misschien nobele doelen om naar te leven. Ze kunnen je twee keer laten nadenken, vooral als je jezelf niet als een filosoof beschouwt, maar gewoon oude ideeën wilt hebben over hoe je een beter leven kunt leiden.

Aristoteles over politiek

1. Politiek lijkt de meesterkunst te zijn, want het omvat zoveel anderen en het doel ervan is het goede van de mens. Hoewel het de moeite waard is om één man te perfectioneren, is het fijner en goddelijker om een ​​natie te perfectioneren.
2. Er zijn drie prominente soorten leven: plezier, politiek en contemplatief. De massa van de mensheid is slaaf van smaak, en verkiest een leven dat geschikt is voor dieren; ze hebben enige grond voor dit uitzicht, omdat ze veel van degenen op hoge plaatsen imiteren. Mensen van superieure verfijning identificeren geluk met eer, of deugd, en in het algemeen het politieke leven.
3. De politieke wetenschap besteedt het grootste deel van haar inspanningen aan het vormen van haar burgers met een goed karakter en in staat tot nobele daden.

Aristoteles over goedheid

1. Van elke kunst en elk onderzoek, en op dezelfde manier, wordt gedacht dat elke actie en achtervolging gericht is op iets goeds, en om deze reden is het goede verklaard dat hetgene is waarop alle dingen gericht zijn.
2. Als er een einde komt aan de dingen die we doen, die we voor zichzelf willen, moet dit duidelijk het voornaamste goed zijn. Dit wetende zal een grote invloed hebben op hoe we ons leven leiden.
3. Als de dingen op zichzelf goed zijn, lijkt de goede wil in alles hetzelfde, maar de rekeningen van de goedheid in eer, wijsheid en plezier zijn divers. Het goede is daarom niet een gemeenschappelijk element dat beantwoordt aan één idee.
4. Zelfs als er één goed is dat universeel voorspelbaar is of onafhankelijk kan bestaan, kan het niet door de mens worden bereikt.
5. Als we de functie van de mens beschouwen als een bepaald soort leven, en dit als een activiteit van de ziel die een rationeel principe impliceert, en de functie van een goede man als de nobele uitvoering hiervan, en als een actie goed is uitgevoerd wanneer het wordt uitgevoerd in overeenstemming met het juiste principe; als dit het geval is, blijkt het menselijke goed activiteit van de ziel te zijn in overeenstemming met deugd.

Aristoteles over geluk

1. Mannen zijn het er over het algemeen over eens dat het hoogste goed dat door actie kan worden bereikt geluk is, en identificeren goed leven en goed doen met geluk.
2. Het zelfvoorzienende dat we definiëren als dat wat, wanneer geïsoleerd, het leven wenselijk en compleet maakt, en zo denken we dat geluk is. Het kan niet worden overschreden en is daarom het einde van de actie.
3. Sommigen identificeren geluk met deugd, sommigen met praktische wijsheid, anderen met een soort filosofische wijsheid, anderen voegen plezier toe of sluiten het uit en weer anderen omvatten welvaart. We zijn het eens met degenen die geluk met deugd identificeren, want deugd hoort bij deugdzaam gedrag en deugd is alleen bekend door zijn daden.
4. Moet geluk worden verworven door te leren, door gewoonte of een andere vorm van training? Het lijkt te komen als een gevolg van deugd en een of ander leerproces en behoort tot de goddelijke dingen, omdat het einde goddelijk en gezegend is.
5. Geen gelukkige man kan ellendig worden, want hij zal nooit daden doen die hatelijk en gemeen zijn.

Aristoteles over onderwijs

1. Het is het kenmerk van een goed opgeleide man om voor elke klasse van dingen te zoeken voor zover de aard ervan toelaat.
2. Morele excellentie houdt zich bezig met plezier en pijn; uit plezier doen we slechte dingen en uit angst voor pijn vermijden we nobele. Om deze reden moeten we vanaf de jeugd worden getraind, zoals Plato zegt: om plezier en pijn te vinden waar we moeten zijn; dit is het doel van het onderwijs.

Aristoteles over rijkdom

1. Het leven van geld verdienen is er een onder dwang, omdat rijkdom niet het goede is dat we zoeken en alleen nuttig is voor iets anders.

Aristoteles over deugd

1. Kennis is niet noodzakelijk voor het bezit van de deugden, terwijl de gewoonten die voortvloeien uit het doen van rechtvaardige en gematigde handelingen voor iedereen gelden. Door rechtvaardige handelingen te doen, wordt de rechtvaardige mens voortgebracht, door gematigde handelingen te doen, de gematigde mens; zonder goed te handelen kan niemand goed worden. De meeste mensen vermijden goede daden en schuilen in theorie en denken dat ze door filosofie te worden goed zullen worden.
2. Als de deugden geen passies of faciliteiten zijn, is het enige dat overblijft dat ze een staat van karakter moeten zijn.
3. Deugd is een staat van karakter die zich bezighoudt met keuze, die wordt bepaald door een rationeel principe zoals bepaald door de gematigde man van praktische wijsheid.
4. Het einde is wat we wensen, het betekent waar we over nadenken en we kiezen onze acties vrijwillig. De uitoefening van deugden houdt zich bezig met middelen, en daarom zijn zowel deugd als ondeugd in onze macht.

Aristoteles over verantwoordelijkheid

1. Het is absurd om externe omstandigheden verantwoordelijk te maken en niet jezelf, en om jezelf verantwoordelijk te stellen voor nobele handelingen en aangename objecten die verantwoordelijk zijn voor basale handelingen.
2. We straffen een man voor zijn onwetendheid als men denkt dat hij verantwoordelijk is voor zijn onwetendheid.
3. Alles gedaan vanwege onwetendheid is onvrijwillig. De man die in onwetendheid heeft gehandeld, heeft niet vrijwillig gehandeld, omdat hij niet wist wat hij deed. Niet elke slechte man is onwetend van wat hij behoort te doen en waarvan hij zich moet onthouden. door zulke fouten worden mensen onrechtvaardig en slecht.

Aristoteles over de dood

1. De dood is de meest verschrikkelijke van alle dingen, want het is het einde en er wordt gedacht dat niets goed of slecht is voor de doden.

Aristoteles over waarheid

1. Hij moet open zijn in zijn haat en in zijn liefde, want zijn gevoelens verbergen is minder zorgen voor de waarheid dan voor wat mensen denken en dat is het deel van de lafaard. Hij moet openlijk spreken en handelen omdat hij de waarheid spreekt.
2. Elke man spreekt en handelt en leeft volgens zijn karakter. Valsheid is gemeen en verwijtbaar en waarheid is nobel en verdient lof. De man die waarheidsgetrouw is waar niets op het spel staat, zal nog waarachtiger zijn waar iets op het spel staat.

Aristoteles over economische middelen

1. Alle mensen zijn het erover eens dat een rechtvaardige verdeling in zekere zin naar verdienste moet zijn; ze specificeren niet allemaal hetzelfde soort verdienste, maar democraten identificeren zich met freemen, aanhangers van oligarchie met rijkdom (of nobele geboorte), en aanhangers van aristocratie met uitmuntendheid.
2. Wanneer een uitkering wordt gedaan uit de gemeenschappelijke fondsen van een partnerschap, gebeurt dit volgens dezelfde verhouding die de fondsen door de partners in het bedrijf hebben gestoken en zou elke schending van dit soort rechtvaardigheid een onrecht zijn.
3. Mensen zijn verschillend en ongelijk en toch moeten ze op de een of andere manier worden gelijkgesteld. Dit is de reden waarom alle dingen die worden uitgewisseld vergelijkbaar moeten zijn en daarom is geld als tussenproduct geïntroduceerd omdat het alle dingen meet. In werkelijkheid houdt de vraag de dingen bij elkaar en zonder deze zou er geen uitwisseling zijn.

Aristoteles over overheidsstructuur

1. Er zijn drie soorten grondwet: monarchie, aristocratie, en die gebaseerd op eigendom, timocratisch. Het beste is monarchie, het slechtste timocratie. Monarchie wijkt af van tirannie; de koning ziet op het belang van zijn volk; de tiran kijkt naar zichzelf. Aristocratie gaat over naar oligarchie door de slechtheid van zijn heersers die in strijd met billijkheid verspreiden wat bij de stad hoort; de meeste goede dingen gaan naar zichzelf en hun ambt altijd naar dezelfde mensen, waarbij de meeste aandacht wordt besteed aan rijkdom; dus zijn de heersers weinig en zijn slechte mannen in plaats van de meest waardige. Timocratie gaat over naar democratie, aangezien beide door de meerderheid worden geregeerd.

Bron

Laurén, Giles. "The Stoic's Bible & Florilegium for the Good Life: Expanded." Paperback, tweede, herziene en uitgebreide editie, Sophron, 12 februari 2014.