Kohlberg's Stages of Moral Development

Lawrence Kohlberg schetste een van de bekendste theorieën over de ontwikkeling van moraliteit in de kindertijd. Kohlbergs fasen van morele ontwikkeling, die drie niveaus en zes fasen omvatten, hebben de ideeën van Jean Piaget's eerdere werk over dit onderwerp uitgebreid en herzien.

Key Takeaways: Kohlberg's Stages of Moral Development

• Lawrence Kohlberg werd geïnspireerd door het werk van Jean Piaget over moreel oordeel om een ​​stadiumtheorie van morele ontwikkeling in de kindertijd te creëren.
• De theorie omvat drie niveaus en zes fasen van moreel denken. Elk niveau omvat twee fasen. De niveaus worden preconventionele moraliteit, conventionele moraliteit en postconventionele moraliteit genoemd.
• Sinds het in eerste instantie werd voorgesteld, is Kohlbergs theorie bekritiseerd voor het te veel benadrukken van een westers mannelijk perspectief op moreel redeneren.

Origins

De tweetraps theorie van moreel oordeel van Jean Piaget markeerde een kloof tussen de manier waarop kinderen jonger dan 10 jaar en 10 jaar en ouder denken over moraliteit. Terwijl jongere kinderen regels als vast beschouwden en hun morele oordelen op consequenties baseerden, waren de perspectieven van oudere kinderen flexibeler en waren hun oordelen gebaseerd op intenties.

Echter, de intellectuele ontwikkeling eindigt niet wanneer Piaget's stadia van moreel oordeel zijn geëindigd, waardoor het waarschijnlijk is dat de morele ontwikkeling ook doorging. Hierdoor vond Kohlberg het werk van Piaget onvolledig. Hij probeerde een reeks kinderen en adolescenten te bestuderen om te bepalen of er fasen waren die verder gingen dan die voorgesteld door Piaget.

Kohlberg's onderzoeksmethode

Kohlberg gebruikte Piaget's methode om kinderen te interviewen over morele dilemma's in zijn onderzoek. Hij zou elk kind een reeks van dergelijke dilemma's presenteren en hun gedachten over elk van hen vragen om de redenering achter hun denken te bepalen.

Een van de morele dilemma's die Kohlberg presenteerde, was bijvoorbeeld:

“In Europa was een vrouw bijna dood door een speciaal soort kanker. Er was één medicijn waarvan de artsen dachten dat het haar zou kunnen redden ... De drogist rekende tien keer aan wat het medicijn hem kostte. De man van de zieke vrouw, Heinz, ging naar iedereen die hij kende om het geld te lenen, maar hij kon slechts ongeveer de helft bijeenkomen van wat het kostte. Hij vertelde de drogist dat zijn vrouw stierf en vroeg hem om het goedkoper te verkopen of hem later te laten betalen. Maar de drogist zei: 'Nee, ik heb de drug ontdekt en ik ga er geld aan verdienen.' Dus Heinz werd wanhopig en brak in de winkel van de man om het medicijn voor zijn vrouw te stelen. "

Nadat hij dit dilemma aan zijn deelnemers had uitgelegd, vroeg Kohlberg: "Had de man dat gedaan?" Vervolgens ging hij verder met een reeks aanvullende vragen die hem zouden helpen begrijpen waarom het kind dacht dat Heinz goed of fout was om te doen wat hij deed. Na het verzamelen van zijn gegevens, classificeerde Kohlberg de antwoorden in fasen van morele ontwikkeling.

Kohlberg interviewde 72 jongens in een buitenwijk van Chicago voor zijn studie. De jongens waren 10, 13 of 16 jaar oud. Elk interview duurde ongeveer twee uur en Kohlberg presenteerde elke deelnemer gedurende die tijd 10 morele dilemma's.

Kohlberg's Stages of Moral Development

Kohlbergs onderzoek leverde drie niveaus van morele ontwikkeling op. Elk niveau bestond uit twee fasen, die in totaal tot zes fasen leidden. Mensen passeren elke fase opeenvolgend met het denken in de nieuwe fase en vervangen het denken in de vorige fase. Niet iedereen bereikte de hoogste fasen in de theorie van Kohlberg. Kohlberg geloofde zelfs dat velen niet voorbij zijn derde en vierde fase kwamen.

Niveau 1: Preconventionele moraliteit

Op het laagste niveau van morele ontwikkeling hebben individuen zich nog geen gevoel van moraliteit eigen gemaakt. Morele normen worden bepaald door volwassenen en de gevolgen van het overtreden van de regels. Kinderen van negen jaar en jonger vallen in deze categorie.

• Fase 1: Oriëntatie van straf en gehoorzaamheid. Kinderen geloven dat de regels vaststaan ​​en naar de letter moeten worden nageleefd. Moraliteit staat buiten het zelf.
• Fase 2: Individualisme en uitwisseling. Kinderen beginnen zich te realiseren dat de regels niet absoluut zijn. Verschillende mensen hebben verschillende perspectieven en daarom is er niet slechts één juist standpunt.

Niveau 2: conventionele moraliteit

De meerderheid van de adolescenten en volwassenen valt in het middenniveau van conventionele moraliteit. Op dit niveau beginnen mensen zich morele normen eigen te maken, maar niet noodzakelijk om ze in twijfel te trekken. Deze normen zijn gebaseerd op de sociale normen van de groepen waarvan een persoon deel uitmaakt.

• Fase 3: Goede interpersoonlijke relaties. Moraliteit komt voort uit het naleven van de normen van een bepaalde groep, zoals iemands familie of gemeenschap, en een goed groepslid zijn.
• Fase 4: Handhaving van de sociale orde. Het individu wordt zich op grotere schaal bewust van de regels van de samenleving. Als gevolg hiervan raken ze bezig met het gehoorzamen van wetten en het handhaven van de sociale orde.

Niveau 3: Postconventionele moraliteit

Als individuen het hoogste niveau van morele ontwikkeling bereiken, beginnen ze zich af te vragen of wat ze om zich heen zien goed is. In dit geval komt moraliteit voort uit zelfgedefinieerde principes. Kohlberg suggereerde dat slechts 10-15% van de bevolking dit niveau kon bereiken vanwege de abstracte redenering die het vereiste.

• Fase 5: Sociaal contract en individuele rechten. De samenleving moet functioneren als een sociaal contract waarbij het doel van elk individu is om de samenleving als geheel te verbeteren. In deze context kunnen moraliteit en individuele rechten zoals leven en vrijheid voorrang hebben op specifieke wetten.
• Fase 6: universele principes. Mensen ontwikkelen hun eigen principes van moraliteit, zelfs als ze in strijd zijn met de wetten van de samenleving. Deze principes moeten in gelijke mate op elk individu worden toegepast.

kritieken

Sinds Kohlberg zijn theorie aanvankelijk heeft voorgesteld, zijn er veel kritieken op geuit. Een van de belangrijkste kwesties die andere wetenschappers hebben met de theoriecentra in het voorbeeld dat werd gebruikt om het te maken. Kohlberg richtte zich op jongens in een specifieke stad in de Verenigde Staten. Als gevolg hiervan is zijn theorie ervan beschuldigd bevooroordeeld te zijn tegenover mannen in westerse culturen. Westerse individualistische culturen kunnen andere morele filosofieën hebben dan andere culturen. Individualistische culturen benadrukken bijvoorbeeld persoonlijke rechten en vrijheden, terwijl collectivistische culturen benadrukken wat het beste is voor de gemeenschap als geheel. De theorie van Kohlberg houdt geen rekening met deze culturele verschillen.

Bovendien hebben critici als Carol Gilligan beweerd dat Kohlbergs theorie moraliteit combineert met een begrip van regels en rechtvaardigheid, terwijl ze zorgen zoals compassie en zorg over het hoofd ziet. Gilligan geloofde dat de nadruk op het onpartijdig beoordelen van conflicten tussen concurrerende partijen het vrouwelijke perspectief op moraliteit over het hoofd zag, dat vaak contextueel was en afgeleid van een ethiek van compassie en zorg voor andere mensen.

Kohlberg's methoden werden ook bekritiseerd. De dilemma's die hij gebruikte, waren niet altijd van toepassing op kinderen van 16 jaar en jonger. Het hierboven gepresenteerde Heinz-dilemma is bijvoorbeeld mogelijk niet gerelateerd aan kinderen die nooit getrouwd zijn geweest. Als Kohlberg zich had gericht op dilemma's die meer aansluiten bij het leven van zijn proefpersonen, waren zijn resultaten mogelijk anders. Kohlberg heeft ook nooit onderzocht of moreel redeneren daadwerkelijk moreel gedrag weerspiegelde. Daarom is het niet duidelijk of de acties van zijn proefpersonen in lijn waren met hun vermogen om moreel te denken.

bronnen

• Kers, Kendra. "Kohlberg's theorie van morele ontwikkeling." Erg goed, 13 maart 2019. https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
• Crain, William. Theorieën van ontwikkeling: concepten en toepassingen. 5e editie, Pearson Prentice Hall. 2005.
• Kohlberg, Lawrence. "De ontwikkeling van de oriëntatie van kinderen op een morele orde: I. Volgorde in de ontwikkeling van morele gedachten." Vita Humana, vol. 6, nee. 1-2, 1963, pp. 11-33. https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
• McLeod, Saul. "Kohlberg's stadia van morele ontwikkeling." Gewoon psychologie, 24 oktober 2013. https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html