The Underworld Adventure of Aeneas in The Aeneid

" Virgil doordrenkt zijn Hades, evenals zijn Elysium, met een onderbouwde en begrijpelijke raison d'être, en corrigeert daarbij de noties van zijn voorganger [Homer in the Odyssey]. Voor Virgil moet de onderwereld worden gecategoriseerd en georganiseerd en gerechtvaardigd: dus de groepering van de zielen van zijn Hades door reden of aard van straf."
Interactie en reactie in Virgil en Homer

Underworld Issues

Hier zijn enkele van de onbeantwoorde vragen over de mythologie van de Onderwereld die aan het einde van de zijn achtergelaten nekuia (Onderwereld scene) van Boek XI van de Odyssee, van Homer:

• Waarom was Elpenor overstuur dat hij niet begraven was?
• Waarom werd er gezegd dat van alle stervelingen Tiresias een duidelijk hoofd mocht houden over sterfelijke zaken?
• Waarom waren de tinten van de eeuwig gemartelde, Sisyphus, Tityos en Tantalus, dicht bij elkaar?

Het beeld van de Onderwereld gepresenteerd in de nekuia is vreemd van moderne opvattingen over de dood. Het is moeilijk te begrijpen wat er gebeurde als men zich strikt aan de joods-christelijke visies op de hel houdt.

Op deze pagina en de volgende staan ​​enkele inzichten in de Homeric Underworld, gebaseerd op verwijzingen naar Vergil. De Aeneid, door Vergil (of Virgil), werd vele eeuwen na de Odyssee van Homerus geschreven. Ondanks een paar eeuwen is Vergil chronologisch dichter bij Homer dan wij. Vergil is een goed model, ook omdat hij opzettelijk zijn werk over Homer heeft vormgegeven en heeft uitgewerkt, en hij leefde in een omgeving waar het schrijven van Homer nog steeds een zeer onderdeel was van de gemeenschappelijke cultuur, aangezien Homer centraal stond in de routine-educatie van kinderen . Daarom vertelt Vergil ons iets over de Grieks-Romeinse (heidense) onderwereld die we moeten weten om Homer's nekuia te begrijpen.

" De opvallende overeenkomsten en nauwe contrasten tussen de Onderwerelden van de twee dichters maken het pijnlijk duidelijk dat Virgil sterk werd beïnvloed door de ideeën die in de tekst van Homerus waren ingebracht. Hoe hij precies op deze "last" reageerde, en hoe hij probeerde zijn eigen werk te rechtvaardigen en het te scheiden van dat van Homer: dit zijn de moeilijke maar altijd belangrijke vragen. Bij het opnieuw creëren van Homer's Hades, en in het proces tegenover zijn voorganger, toont Virgil duidelijk zijn verlangen om Homer opnieuw te bewerken, om de visie van de eerdere dichter te voltooien en te perfectioneren."
Interactie en reactie in Virgil en Homer

Redenen om naar de onderwereld te gaan

Homerus

Odysseus gaat naar de onderwereld om thuis te komen.

Vergil

Aeneas gaat zijn dienstplichtige vader Anchises plicht aandoen.

Onderwereld begeleiding

Homerus

De hulp die Odysseus zoekt komt van de profeet, Tiresias, in de onderwereld en de tovenares, Circe, onder de levenden.

Vergil

Onder de levenden zoekt Aeneas de leiding van de Sibyl in Cumae, een priesteres van Apollo die geïnspireerde profetische uitingen spreekt. Onder de doden zoekt hij de raad van zijn vader.

waarschuwingen

Homerus

Circe kalmeert zijn angsten en instrueert Odysseus hoe hij moet reizen.

Vergil

De Sibyl vertelt Aeneas hoe verder te gaan, maar waarschuwt hem dat hoewel de reis naar Hades gemakkelijk is, de terugreis beperkt is tot de selecte favorieten van Jupiter. Aeneas moet door God worden gekozen als hij wil terugkeren. Dit is echter niet zo angstaanjagend, omdat hij van tevoren weet of hij de reis zal kunnen maken. Om de reis te beginnen, zegt de Sibyl dat hij een gouden tak moet vinden die heilig is voor Proserpine. Als de goden niet willen dat hij doorgaat, zal hij het niet vinden, maar hij vindt het wel. Onder het mom van twee duiven begeleidt Venus, de moeder van Aeneas.

Niet-begraven dood

Net als Odysseus heeft Aeneas een dode metgezel om te begraven, maar in tegenstelling tot zijn voorganger, moet Aeneas hem begraven voordat hij naar de onderwereld gaat omdat de dood de vloot van Aeneas heeft besmet (totamque incestat funere classem). Aeneas weet aanvankelijk niet welke van zijn metgezellen is overleden. Wanneer hij Misenus dood vindt, voert hij de nodige ceremonies uit.

Misenus lag uitgestrekt op de kust;
Zoon van de God van de wind: niemand zo bekend
De krijger trompet in het veld om te klinken;
Met ademend koper om felle alarmen aan te wakkeren,
En wekken hun lot in eerbare armen.
Hij diende grote Hector en was altijd dichtbij,
Niet alleen met zijn trompet, maar zijn speer.
Maar door de armen van Pelides toen Hector viel,
Hij koos Æneas; en hij koos ook.
Swoln met applaus en nog steeds gericht op meer,
Hij provoceert nu de zeegoden vanaf de kust;
Met afgunst hoorde Triton het krijgsgeluid,
En de gedurfde kampioen, voor zijn uitdaging, verdronk;
Werp vervolgens zijn verminkte karkas op de streng:
De starende menigte om het lichaam staat.
162-175

Iets anders dan Odysseus, heeft Aeneas 2 mannen voor wie hij begrafenisrituelen moet verzorgen, maar hij vindt de tweede niet totdat de Sibyl hem naar de oevers van de rivier de Styx heeft gebracht, voorbij de metgezellen van de dood: hongersnood, pestilentie, oud Leeftijd, armoede, angst, slaap en ziekte (Curae, Morbi, Senectus, Metus, Fames, Egestas, Letum, Labos, en Letargische slaap). Daar, aan de kust, vindt Aeneas zijn onlangs overleden stuurman, Palinurus, die niet kan oversteken totdat hij een behoorlijke begrafenisrituelen. Gepast begrafenis is onmogelijk omdat hij op zee verloren was.