Het religieuze recht

De beweging waarnaar in de VS meestal wordt verwezen als religieus rechts, werd eind jaren zeventig volwassen. Hoewel het extreem divers is en niet in eenvoudige bewoordingen moet worden gekarakteriseerd, is het een ultraconservatieve religieuze reactie op de seksuele revolutie. Het is een reactie op gebeurtenissen die door aanhangers van religieus recht worden gezien als verbonden met de seksuele revolutie. Het doel is om deze religieuze reactie tot stand te brengen als publiek beleid.

Familie waarden

Vanuit een religieus rechtsperspectief heeft de seksuele revolutie de Amerikaanse cultuur op een vork in de weg gezet. Of het Amerikaanse volk kan een traditioneel en religieus instituut van familie en de waarden van loyaliteit en zelfopoffering daarmee onderschrijven, of ze kunnen een seculiere hedonistische levensstijl onderschrijven gebaseerd op zelfbevrediging en daarmee een diepgaand moreel nihilisme. Voorstanders van de benadering van religieus rechts van het openbare beleid zien om religieuze redenen meestal geen breed toepasbare alternatieven voor deze twee mogelijkheden - zoals een hedonistische religieuze cultuur of een diep morele seculiere cultuur -.

Abortus

Als het moderne religieuze recht een verjaardag zou hebben, zou het 22 januari 1973 zijn. Dat was de dag waarop het Hooggerechtshof zijn uitspraak in Roe v. Wade, vaststellen dat alle vrouwen het recht hebben om te kiezen voor een abortus. Voor veel religieuze conservatieven was dit de ultieme uitbreiding van de seksuele revolutie - het idee dat seksuele en reproductieve vrijheid kon worden gebruikt om te verdedigen wat veel religieuze conservatieven als moord beschouwen.

Lesbische en homorechten

Voorstanders van religieus recht hebben de neiging de seksuele revolutie de schuld te geven van toenemende sociale acceptatie van homoseksualiteit, die sommige religieuze conservatieven beschouwen als een besmettelijke zonde die door blootstelling aan jongeren kan worden overgedragen. Vijandigheid tegenover lesbiennes en homoseksuele mannen bereikte een koortspiek in de beweging in de jaren 1980 en 1990, maar de beweging is sindsdien overgegaan in een kalmere, meer afgemeten oppositie tegen homorechteninitiatieven zoals het homohuwelijk, burgerlijke vakbonden en non-discriminatiewetten.

Pornografie

Religieus recht heeft ook de neiging zich te verzetten tegen de legalisatie en distributie van pornografie. Het beschouwt het als een ander decadent effect van de seksuele revolutie.

Mediacensuur

Hoewel mediacensuur niet vaak een centrale wetgevende beleidspositie van religieus rechts is geweest, hebben individuele activisten binnen de beweging historisch gezien de toename van seksuele inhoud op televisie gezien als een gevaarlijk symptoom van en een blijvende kracht achter culturele acceptatie van seksuele promiscuïteit. Grassroots-bewegingen zoals de Parents Television Council hebben zich gericht op televisieprogramma's die seksuele inhoud bevatten of die seksuele relaties buiten het huwelijk lijken goed te keuren.

Religie in de regering

Religieus recht wordt vaak geassocieerd met pogingen om door de overheid gesponsorde religieuze praktijken te verdedigen of opnieuw in te voeren, variërend van door de overheid goedgekeurd schoolgebed tot door de overheid gefinancierde religieuze monumenten. Maar dergelijke politieke controverses worden over het algemeen binnen de gemeenschap van Religieus Rechts gezien als symbolische veldslagen, die vlammen vertegenwoordigen in de cultuuroorlog tussen religieuze aanhangers van familiewaarden en seculiere aanhangers van hedonistische cultuur.

Het religieuze recht en het neoconservatisme

Sommige leiders binnen religieus rechts zien theocratische bewegingen binnen de islam als een grotere bedreiging dan seculiere cultuur sinds de gebeurtenissen van 9/11. De 700 Club's Rev. Pat Robertson onderschreef driemaal gescheiden, pro-keuze voormalige burgemeester van New York City Rudy Giuliani bij de presidentsverkiezingen van 2008 vanwege Giuliani's waargenomen harde houding tegen door religie gemotiveerd terrorisme.

De toekomst van religieus recht

Het concept van religieus rechts is altijd vaag, vaag en vaag beledigend geweest voor de tientallen miljoenen evangelische kiezers die het vaakst tot de gelederen worden gerekend. Evangelische kiezers zijn net zo divers als elk ander stemblok, en het religieuze recht als een beweging die wordt vertegenwoordigd door organisaties zoals de morele meerderheid en de christelijke coalitie, heeft nooit de alomtegenwoordige steun van evangelische kiezers ontvangen.

Is religieus recht een bedreiging?? 

Het zou naïef zijn om te zeggen dat het religieuze recht niet langer een bedreiging vormt voor de burgerlijke vrijheden, maar het vormt niet langer de meest serieus bedreiging voor burgerlijke vrijheden - als het ooit deed. Zoals de algemene sfeer van gehoorzaamheid na de aanslagen van 11 september aantoonde, kan alle demografie worden gemanipuleerd door angst. Sommige religieuze conservatieven zijn meer gemotiveerd dan de meeste door de angst voor een potentieel hedonistische, nihilistische cultuur. Het juiste antwoord op die angst is niet om het weg te nemen, maar om te helpen meer constructieve manieren te vinden om erop te reageren.