Meritocratie vanuit een sociologisch perspectief begrijpen

Meritocratie is een sociaal systeem waarin succes en status in het leven in de eerste plaats afhangen van individuele talenten, vaardigheden en inspanningen. Het is een sociaal systeem waarin mensen vooruitgaan op basis van hun verdiensten.

Een meritocratisch systeem staat in contrast met de aristocratie, waarvoor mensen vooruitgaan op basis van de status en titels van familie en andere relaties. 

Vanaf de dagen van Aristoteles, die de term 'ethos' heeft bedacht, was het idee om machtsposities toe te kennen aan de meest capabele mensen een onderdeel van de politieke discussie, niet alleen voor regeringen, maar ook voor bedrijfsinspanningen..

Veel westerse samenlevingen - waaronder de Verenigde Staten - worden algemeen beschouwd als meritocratieën, wat betekent dat deze samenlevingen zijn gebouwd op de overtuiging dat iedereen het met hard werk en toewijding kan redden. Sociale wetenschappers noemen dit vaak de 'bootstrap-ideologie', die het populaire idee oproept 'zich omhoog te trekken' door de bootstraps. ' 

Velen betwisten echter de geldigheid van de positie dat westerse samenlevingen meritocratieën zijn, misschien terecht. In elk van deze samenlevingen is er in verschillende mate wijdverspreid bewijs van structurele ongelijkheden en onderdrukkingssystemen die specifiek zijn ontworpen en ontwikkeld om kansen te beperken op basis van klasse, geslacht, ras, etniciteit, bekwaamheid, seksualiteit en andere sociale kenmerken.

Aristoteles 'ethos en meritocratie

In discussies over retoriek vertelt Aristoteles de belichaming van zijn begrip van het woord ethos als beheersing van een bepaald onderwerp. 

In plaats van verdiensten te bepalen op basis van de moderne stand van zaken, zoals geïllustreerd door het toenmalige politieke systeem, betoogde Aristoteles dat het moest komen van een traditioneel begrip van aristocratische en oligarchische structuren die 'goed' en 'goed geïnformeerd' definiëren.

In 1958 schreef Michael Young een satirisch artikel over het Tripartiete systeem van het Britse onderwijs, genaamd "De opkomst van de meritocratie", waarin hij verklaarde dat "verdienste wordt gelijkgesteld met intelligentie plus inspanning, de bezitters ervan op jonge leeftijd worden geïdentificeerd en op passende wijze worden geselecteerd intensief onderwijs, en er is een obsessie met kwantificering, testscore en kwalificaties. "

De term wordt in de moderne sociologie en psychologie vaak omschreven als 'elke daad van oordeel op basis van verdienste'. Hoewel sommigen het oneens zijn over wat als echte verdienste kwalificeert, zijn de meesten het er nu over eens dat verdienste de eerste zorg moet zijn bij het selecteren van een sollicitant voor een functie.

Sociale ongelijkheid en ongelijkheid tussen verdiensten

In de moderne tijd, vooral in de Verenigde Staten, creëert het idee van een op verdiensten gebaseerd systeem van bestuur en bedrijfsleven een ongelijkheid, omdat de beschikbaarheid van middelen om verdiensten te cultiveren grotendeels gebaseerd is op iemands huidige en historische sociaaleconomische status. Zodoende hebben degenen die een hogere sociaaleconomische status hebben - degenen die meer rijkdom hebben - toegang tot meer middelen dan degenen die een lagere status hebben. 

Ongelijke toegang tot middelen heeft een direct en aanzienlijk effect op de kwaliteit van het onderwijs dat een kind van kleuterschool tot universiteit krijgt. De kwaliteit van iemands opleiding, onder andere factoren die verband houden met ongelijkheid en discriminatie, is rechtstreeks van invloed op de ontwikkeling van verdienste en hoe verdienstelijk iemand zal zijn bij het solliciteren naar functies.

In zijn boek van 2012 Meritocratisch onderwijs en sociale waardeloosheid, Khen Lampert betoogt dat er een verwantschap bestaat tussen op verdiensten gebaseerde beurzen en onderwijs en sociaal Darwinisme, waarbij alleen degenen die vanaf de geboorte kansen krijgen, in staat zijn de natuurlijke selectie te overleven: door alleen diegenen toe te kennen die de middelen hebben om een ​​opleiding van hogere kwaliteit te betalen, hetzij door intellectuele of financiële verdienste, er wordt institutioneel een ongelijkheid gecreëerd tussen de armen en de rijken, degenen die worden geboren met inherente nadelen en degenen die worden geboren in sociaaleconomische welvaart.

Hoewel meritocratie een nobel ideaal is voor elk sociaal systeem, moet eerst worden erkend dat er sociale, economische en politieke omstandigheden kunnen bestaan ​​die dit onmogelijk maken. Om dit te bereiken, moeten dergelijke voorwaarden worden gecorrigeerd.