Levensondersteuning en euthanasie in de islam

Islam leert dat de controle over leven en dood in de handen van Allah is en niet kan worden gemanipuleerd door mensen. Het leven zelf is heilig en het is daarom verboden om het leven opzettelijk te beëindigen, hetzij door moord of zelfmoord. Dit zou betekenen dat we het geloof in het goddelijke besluit van Allah verwerpen. Allah bepaalt hoe lang elke persoon zal leven. De koran zegt:

"Noch uzelf doden (of vernietigen): want Allah is u barmhartig geweest!" (Koran 4:29)

"... als iemand een persoon heeft gedood - tenzij het is voor moord of voor het verspreiden van onheil in het land - het zou zijn alsof hij het hele volk heeft gedood: en als iemand een leven heeft gered, zou het zijn alsof hij het leven heeft gered van het hele volk. " (Koran 5:23)

"... neem niet het leven, dat Allah heilig heeft gemaakt, behalve bij wijze van rechtvaardigheid en wet. Aldus gebiedt Hij u, opdat u wijsheid leert." (Quran 6: 151)

Medische interventie

Moslims geloven wel in medische behandeling. In feite vinden veel geleerden het volgens de islam verplicht om medische hulp te zoeken voor ziekte, volgens twee uitspraken van de profeet Mohammed:

"Zoek behandeling, gelovigen van Allah, want Allah heeft elke ziekte genezen." 

en

"Je lichaam heeft recht op je."

Moslims worden aangemoedigd om in de natuurlijke wereld naar remedies te zoeken en wetenschappelijke kennis te gebruiken om nieuwe medicijnen te ontwikkelen. Wanneer een patiënt echter de terminale fase heeft bereikt (wanneer de behandeling geen belofte van genezing inhoudt), is het niet nodig om buitensporige levensreddende remedies te handhaven. 

Levensondersteuning

Als het duidelijk is dat er geen behandeling meer beschikbaar is om een ​​terminale patiënt te genezen, adviseert de islam alleen de voortzetting van basiszorg zoals eten en drinken. Het wordt niet als moord beschouwd om andere behandelingen in te trekken om de patiënt op natuurlijke wijze te laten sterven.

Als een patiënt hersendood wordt verklaard door artsen, inclusief situaties waarin er geen activiteit in de hersenstam is, wordt de patiënt als dood beschouwd en hoeven er geen kunstmatige ondersteunende functies te worden verstrekt. Het stoppen van dergelijke zorg wordt niet als moord beschouwd als de patiënt al klinisch dood is.

euthanasia

Alle islamitische geleerden, in alle scholen van islamitische jurisprudentie, beschouwen actieve euthanasie als verboden (haram). Allah bepaalt de timing van de dood, en we moeten niet proberen deze te verhaasten.

Euthanasie is bedoeld om de pijn en het lijden van een terminaal zieke patiënt te verlichten. Maar als moslims mogen we nooit in wanhoop vervallen over Allah's genade en wijsheid. De profeet Mohammed vertelde ooit dit verhaal:

"Onder de naties vóór u was er een man die gewond raakte en ongeduldig werd (met pijn), hij nam een ​​mes en sneed zijn hand ermee. Het bloed stopte niet totdat hij stierf. Allah (Verheven zij Hij) zei: 'Mijn slaaf haastte zich om zijn ondergang te bewerkstelligen; ik heb hem het paradijs verboden' '(Bukhari en Muslim).

Geduld

Wanneer een persoon aan ondraaglijke pijn lijdt, wordt een moslim geadviseerd om te onthouden dat Allah ons in dit leven met pijn en lijden test en dat we geduldig moeten volharden. De profeet Mohammed adviseerde ons om deze du'a bij dergelijke gelegenheden te maken: "Oh Allah, laat me leven zolang het leven beter is voor mij, en laat me sterven als de dood beter is voor mij" (Bukhari en Muslim). De wens voor de dood om het lijden te verlichten, is in strijd met de leer van de islam, omdat het de wijsheid van Allah uitdaagt en we moeten geduld hebben met wat Allah voor ons heeft geschreven. De koran zegt:

"... wees geduldig wat u ook overkomt" (Koran 31:17).

"... degenen die geduldig volharden, zullen echt een beloning ontvangen zonder maatregel!" (Quran 39:10).

Dat gezegd hebbende, wordt moslims geadviseerd om degenen die lijden te troosten en gebruik te maken van palliatieve zorg.