Hoe geslacht verschilt van seks

Waarin verschilt geslacht van geslacht? Volgens sociologen is seks biologisch, terwijl geslacht sociaal geconstrueerd is. Sociologen bestuderen hoe gendersocialisatie plaatsvindt en hebben ontdekt dat mensen vaak onder grote sociale druk staan ​​om maatschappelijke geslachtsnormen te volgen.

Belangrijkste afhaalrestaurants: geslacht en geslacht

• Sociologen maken een onderscheid tussen seks, die biologisch wordt bepaald, en geslacht, die sociaal is geconstrueerd.
• Mensen worden gesocialiseerd om het geslacht uit te voeren dat overeenkomt met hun biologische geslacht (bijvoorbeeld door zich te gedragen op manieren die als typisch voor hun geslacht worden beschouwd).
• De normatieve druk om geslacht uit te voeren kan sterk zijn, en individuen die niet op de verwachte manier geslacht leveren, kunnen worden geconfronteerd met pesten en uitsluiting.

Overzicht

Vanuit sociologisch oogpunt is geslacht een voorstelling die bestaat uit een reeks aangeleerd gedrag dat verband houdt met en naar verwachting de geslachtscategorie zal volgen. De geslachtscategorie, hoe we iemands biologische geslacht classificeren, verwijst naar verschillen in geslachtsorganen die worden gebruikt om mensen te categoriseren als mannelijk, vrouwelijk of interseksueel (dubbelzinnige of gelijktijdig voorkomende mannelijke en vrouwelijke geslachtsorganen). Seks is dus biologisch bepaald, terwijl geslacht sociaal is geconstrueerd.

We zijn gesocialiseerd om te verwachten dat de geslachtscategorie (man / jongen of meisje / vrouw) het geslacht volgt en op zijn beurt dat geslacht het gevolgde geslacht van een persoon volgt. Zoals de rijke diversiteit aan genderidentiteiten en -uitingen duidelijk maakt, volgt geslacht niet noodzakelijkerwijs seks op de manieren die we verwachten te socialiseren. In de praktijk stralen veel mensen, ongeacht geslacht of geslachtsidentiteit, een combinatie van sociale kenmerken uit die we als mannelijk en vrouwelijk beschouwen.

Geslacht als een prestatie

In 1987 boden sociologen Candace West en Don Zimmerman een nu algemeen aanvaarde definitie van geslacht aan in een artikel dat in het tijdschrift werd gepubliceerd Gender en maatschappij. Ze schreven: 'Gender is de activiteit van het managen van gesitueerd gedrag in het licht van normatieve opvattingen over attitudes en activiteiten die geschikt zijn voor iemands geslachtscategorie. Genderactiviteiten komen voort uit en versterken claims op lidmaatschap in een sekscategorie. "

De auteurs benadrukken hier de normatieve verwachting dat iemands geslacht overeenkomt met iemands geslachtscategorie en beweren zelfs dat geslacht een uitvoering is die bedoeld is om iemands geslacht te bewijzen. Ze beweren dat mensen vertrouwen op een verscheidenheid aan middelen, zoals maniërismen, gedrag en consumptiegoederen om geslacht uit te voeren. (Om een ​​idee te krijgen van hoe sterk de sociale druk is om een ​​bepaald geslacht uit te voeren, overweeg dan hoeveel alledaagse consumentenproducten kunnen worden gebrandmerkt als "voor mannen" en "voor vrouwen", zelfs als er geen substantiële verschillen zijn tussen de mannelijke en vrouwelijke versie van het product.)

Toch is het juist omdat geslacht is een voorstelling waarvan het geslacht niet hoeft overeen te komen met de geslachtscategorie. Door bepaalde gedragingen, maniërismen, kledingstijlen en soms lichaamsveranderingen aan te nemen, zoals bindende borsten of prothesen, kan een persoon elk geslacht naar keuze uitvoeren.

Geslacht en sociale verwachtingen

West en Zimmerman schrijven dat 'gender doen' een prestatie of prestatie is, die een fundamenteel onderdeel is van het bewijzen van iemands competentie als lid van de samenleving. Geslacht is een essentieel onderdeel van hoe we passen in gemeenschappen en groepen, en of we als normaal worden ervaren. Neem bijvoorbeeld het geval van genderprestaties op universiteitsfeesten. Een studente van mij vertelde ooit in een klasdiscussie hoe haar experiment om gender "verkeerd" te doen resulteerde in ongeloof, verwarring en woede tijdens een campusevenement. Hoewel het voor mannen als volkomen normaal wordt beschouwd om met een vrouw van achteren te dansen, werd deze gedragsstudie door sommige studente mannen op deze manier benaderd als een grap of als raar door sommige mannen, en zelfs als een bedreiging die resulteerde in vijandigheid gedrag van anderen. Door de geslachtsrollen van het dansen om te keren, leek de vrouwelijke student de gendernormen niet te begrijpen en werd ze beschaamd en bedreigd om dit te doen.

De resultaten van het micro-experiment van de vrouwelijke student tonen een ander aspect van de theorie van het geslacht van West en Zimmerman als een interactieve prestatie - dat wanneer we gender doen, we verantwoordelijk worden gehouden door degenen om ons heen. De methoden waarmee anderen ons verantwoordelijk houden voor wat wordt gezien als het 'juiste' doen van geslacht, lopen sterk uiteen, en omvatten onder meer lof voor normatieve genderprestaties, zoals complimenten over haar of kledingstijlen, of voor 'damesachtig' of 'gentlemanly' gedrag. Wanneer we geslacht niet op de normatieve manier doen, kunnen we subtiele signalen krijgen zoals verwarde of overstuur gelaatsuitdrukkingen of dubbele takes, of openlijke signalen zoals verbale uitdagingen, pesten, fysieke intimidatie of mishandeling en uitsluiting van sociale instellingen.

Een van de terreinen waarop gender sterk gepolitiseerd en betwist is, was bij onderwijsinstellingen. In sommige gevallen zijn studenten naar huis gestuurd of uitgesloten van schoolfuncties voor het dragen van kleding die niet als normaal wordt beschouwd voor hun geslacht, zoals wanneer jongens naar school gaan in rokken, of meisjes smoking dragen naar prom of voor foto's van het jaarboek.

Kortom, geslacht is een sociaal gesitueerde voorstelling en prestatie die wordt omkaderd en geregisseerd door sociale instellingen, ideologieën, discours, gemeenschappen, peergroepen en andere individuen in de samenleving.

Verder lezen

Prominente sociale wetenschappers die vandaag onderzoek doen naar en schrijven over gender zijn onder meer Gloria Anzaldúa, Patricia Hill Collins, RW Connell, Brittney Cooper, Yen Le Espiritu, Sarah Fenstermaker, Evelyn Nakano Glenn, Arlie Hochschild, Pierrette Hondagneu-Sotelo, Nikki Jones, Michael Messner, Cherríe Moraga, CJ Pascoe, Cecilia Ridgeway, Victor Rios, Chela Sandoval, Verta Taylor, Hung Cam Thai en Lisa Wade.