Complexe jagers-verzamelaars Wie heeft landbouw nodig?

De term complexe jager-verzamelaars (CHG) is een vrij nieuwe term die probeert een aantal slecht opgevatte opvattingen over hoe mensen in het verleden hun leven hebben georganiseerd te corrigeren. Antropologen definiëren traditioneel jager-verzamelaars als menselijke populaties die in kleine groepen leefden (en leven) en die zeer mobiel zijn, de seizoensgebonden cyclus van planten en dieren volgen en er van blijven leven..

Belangrijkste afhaalrestaurants: Complex Hunter-Gatherers (CHG)

• Net als algemene jager-verzamelaars, beoefenen complexe jager-verzamelaars geen landbouw of pastoralisme.
• Ze kunnen dezelfde niveaus van sociale complexiteit bereiken, inclusief technologie, vestigingspraktijken en sociale hiërarchie als agrarische groepen.
• Als gevolg hiervan zijn sommige archeologen van mening dat landbouw als een minder belangrijk kenmerk van complexiteit moet worden gezien dan andere.

In de jaren zeventig realiseerden antropologen en archeologen zich echter dat veel groepen die over de hele wereld bleven jagen en verzamelen, niet pasten in het rigide stereotype waarin ze werden geplaatst. Voor deze samenlevingen, erkend in vele delen van de wereld, gebruiken antropologen de term 'Complex Hunter-Gatherers'. In Noord-Amerika is het bekendste voorbeeld de prehistorische Noordwestkustgroepen op het Noord-Amerikaanse continent.

Waarom complex?

Complexe jager-verzamelaars, ook bekend als welgestelde foerageerders, hebben een economische, sociale en sociale organisatie die veel "complexer" en onderling afhankelijker is dan gegeneraliseerde jager-verzamelaars. De twee soorten zijn vergelijkbaar: ze baseren hun economie zonder te vertrouwen op gedomesticeerde planten en dieren. Hier zijn enkele van de verschillen:

• Mobiliteit: Complexe jager-verzamelaars wonen het grootste deel van het jaar, of zelfs voor langere periodes, in tegenstelling tot gegeneraliseerde jager-verzamelaars die voor kortere periodes op dezelfde plek blijven en veel bewegen.
• Economie: Het complexe bestaan ​​van jagers-verzamelaars houdt een grote hoeveelheid voedselopslag in, terwijl eenvoudige jagers-verzamelaars hun voedsel meestal consumeren zodra ze het oogsten. Onder de Noordwestkust-populaties omvatte opslag bijvoorbeeld zowel het drogen van vlees en vis als het creëren van sociale banden waardoor ze toegang konden krijgen tot hulpbronnen uit andere omgevingen.
• huishoudens: Complexe jager-verzamelaars wonen niet in kleine en mobiele kampen, maar in georganiseerde huishoudens en dorpen op lange termijn. Deze zijn ook archeologisch duidelijk zichtbaar. Aan de noordwestkust werden huishoudens gedeeld door 30 tot 100 mensen.
• Middelen: Complexe jager-verzamelaars oogsten niet alleen wat er om hen heen beschikbaar is, ze richten zich op het verzamelen van specifieke en zeer productieve voedselproducten en combineren deze met andere, secundaire bronnen. In de noordwestkust was het bestaan ​​bijvoorbeeld gebaseerd op zalm, maar ook op andere vis en weekdieren en in kleinere hoeveelheden op de bosproducten. Bovendien betekende zalmverwerking door verdroging het werk van veel mensen tegelijkertijd.
• Technologie: Zowel algemene als complexe jager-verzamelaars hebben vaak geavanceerde tools. Complexe jager-verzamelaars hoeven geen lichte en draagbare objecten te hebben, daarom kunnen ze meer energie investeren in grotere en gespecialiseerde gereedschappen om te vissen, jagen, oogsten. Noordwestkust-populaties bijvoorbeeld, bouwden grote boten en kano's, netten, speren en harpoenen, snijwerktuigen en droogmiddelen.
• Bevolking: In Noord-Amerika hadden complexe jager-verzamelaars grotere populaties dan kleine landbouwdorpen. Northwest Coast behoorde tot de hoogste bevolkingsgraad van Noord-Amerika. De omvang van de dorpen was tussen de 100 en meer dan 2000 personen.
• Sociale hiërarchie: complexe jager-verzamelaars hadden sociale hiërarchieën en namen zelfs leiderschapsrollen over. Deze posities omvatten prestige, sociale status en soms macht. Noordwestkustpopulaties hadden twee sociale klassen: slaven en vrije mensen. Vrije mensen werden verdeeld in chiefs en elite, een lagere edele groep en commoners, die vrije mensen waren zonder titels en daarom geen toegang tot leiderschapsposities. Slaven waren meestal krijgsgevangenen. Geslacht was ook een belangrijke sociale categorie. Edele vrouwen hadden vaak een hoge status. Ten slotte werd de sociale status tot uitdrukking gebracht door materiële en immateriële elementen, zoals luxegoederen, juwelen, rijk textiel, maar ook feesten en ceremonies.

Onderscheidende complexiteit

De term complexiteit is cultureel gewogen: er zijn ongeveer een dozijn kenmerken die antropologen en archeologen gebruiken om het niveau van verfijning te meten of te benaderen dat een bepaalde samenleving in het verleden of het heden heeft bereikt. Hoe meer onderzoek mensen hebben ondernomen, en hoe meer verlicht ze worden, hoe vager de categorieën worden en het hele idee van "het meten van complexiteit" is een uitdaging geworden.

Een argument van de Amerikaanse archeoloog Jeanne Arnold en collega's is dat een van die lang gedefinieerde kenmerken - de domesticatie van planten en dieren - niet langer de bepalende complexiteit mag zijn, dat complexe jager-verzamelaars veel meer belangrijke indicatoren van complexiteit kunnen ontwikkelen zonder landbouw. In plaats daarvan stellen Arnold en haar collega's zeven platforms van sociale dynamiek voor om complexiteit te identificeren:

• Agentschap en autoriteit
• Sociale differentiatie
• Deelname aan gemeenschappelijke evenementen
• Organisatie van productie
• Arbeidsverplichtingen
• Articulatie van ecologie en levensonderhoud
• Territorialiteit en eigendom

Geselecteerde bronnen

• Ames, Kenneth M. "The Northwest Coast: Complex Hunter-Gatherers, Ecology, and Social Evolution." Jaaroverzicht antropologie 23.1 (1994): 209-29. Afdrukken.
• Ames Kenneth M. en Herbert D.G. Maschner. "Volkeren van de noordwestkust. Hun archeologie en prehistorie." Londen: Thames and Hudson, 1999.
• Arnold, Jeanne E. "Krediet waar krediet verschuldigd is: de geschiedenis van de kano van Chumash Oceangoing Plank." Amerikaanse oudheid 72.2 (2007): 196-209. Afdrukken.
• Arnold, Jeanne E., et al. "Entrenched Disbelief: Complex Hunter-Gatherers and the Case for Inclusive Cultural Evolutionary Thinking." Journal of Archaeological Method and Theory 23.2 (2016): 448-99. Afdrukken.
• Buonasera, Tammy Y. "Meer dan eikels en kleine zaden: een diachronische analyse van met mortuarium geassocieerde gemalen steen uit de baai van South San Francisco." Journal of Anthropological Archaeology 32.2 (2013): 190-211. Afdrukken.
• Killion, Thomas W. "Niet-landbouwcultuur en sociale complexiteit." Huidige antropologie 54.5 (2013): 596-606. Afdrukken.
• Maher, Lisa A., Tobias Richter en Jay T. Stock. "Het pre-Natufiaanse epipaleolithicum: langetermijngedragstrends in de Levant." Evolutionaire antropologie: kwesties, nieuws en beoordelingen 21.2 (2012): 69-81. Afdrukken.
• Sassaman, Kenneth E. "Complexe jagers-verzamelaars in evolutie en geschiedenis: een Noord-Amerikaans perspectief." Journal of Archaeological Research 12.3 (2004): 227-80. Afdrukken.