Calpulli The Fundamental Core Organisation of Aztec Society

Een calpulli (kal-POOH-li), ook gespeld als calpolli, enkelvoudig calpul en soms bekend als tlaxilacalli, verwijst naar de sociale en ruimtelijke buurten die het belangrijkste organiserende principe waren in steden in het Midden-Amerikaanse Azteekse rijk (1430-1521 CE).

Snelle feiten: Calpulli

• Calpul (meervoud calpulli) is het Azteekse woord voor de vergelijkbare Spaanse term "barrio". 
• Calpulli waren verzamelingen van mensen in kleine plattelandsdorpen of politieke afdelingen in steden die werkten en min of meer het eigendom van de eigendommen en velden deelden. 
• Calpulli was de laagste sociale orde in de Azteekse samenleving en de meest bevolkte. 
• Ze werden beheerd door lokaal geselecteerde leiders, soms maar niet altijd op basis van familie, en betaalden belastingen aan de Azteekse staat als een collectief. 

Calpulli, wat ruwweg 'groot huis' betekent in Nahua, de taal die door de Azteken wordt gesproken, was de fundamentele kern van de Azteekse samenleving, een organisatie-eenheid die in grote lijnen overeenkomt met een stadswijk of een Spaanse 'barrio'. Maar meer dan een buurt, de calpulli was een politiek georganiseerde, territoriale groep boeren die bij elkaar woonden in plattelandsdorpen of in buurten in grotere steden.

De plaats van Calpulli in de Azteekse samenleving

In het Azteekse rijk vertegenwoordigde calpulli de laagste en dichtstbevolkte sociale eenheid onder het niveau van de stadstaat, in Nahua een altepetl genoemd. De sociale structuur zag er meestal zo uit:

• Het hoogste niveau bestond uit de aangesloten steden van de Triple Alliance: Tlacopan, Tenochtitlan en Texcoco. De hoogste administratieve autoriteiten in de Triple Alliantie werden Huetlatoani genoemd.
• Onderworpen aan de Triple Alliantie waren de altepetl (stadstaten), geleid door een dynastieke heerser bekend als een tlatoani (meervoud tlatoque). Dit waren kleinere verstedelijkte centra die waren veroverd door de Triple Alliance.
• Ten slotte waren calpulli kleine landelijke dorpen of wijken in altepetls of steden, geleid door leiders en een raad van oudsten.

In de Azteekse samenleving waren de altepetl verbonden en op elkaar afgestemde stadstaten, die allemaal onderworpen waren aan de autoriteiten van welke stad ze ook hadden veroverd, Tlacopan, Tenochtitlan of Texcoco. De populaties van zowel grote als kleine steden waren georganiseerd in calpulli. Op Tenochtitlan waren er bijvoorbeeld acht verschillende en ongeveer gelijkwaardige calpulli binnen elk van de vier wijken waaruit de stad bestond. Elke altepetl bestond ook uit verschillende calpulli, die als groep afzonderlijk en min of meer gelijk zouden bijdragen aan de gemeenschappelijke belasting- en dienstverplichtingen van de altepetl.

Organiseren van principes

In de steden woonden de leden van een bepaalde calpulli meestal in een cluster van huizen (calli) die zich dicht bij elkaar bevinden en wijken of wijken vormen. Dus "calpulli" verwijst naar zowel een groep mensen als de buurt waarin ze leefden. In de landelijke delen van het Azteekse rijk woonde calpulli vaak in hun eigen afzonderlijke dorpen.

Calpulli waren min of meer uitgebreide etnische of verwante groepen, met een gemeenschappelijke draad die hen verenigde, hoewel die draad in betekenis varieerde. Sommige calpulli waren op familie gebaseerde verwante familiegroepen; anderen bestonden uit niet-verwante leden van dezelfde etnische groep, misschien een migrantengemeenschap. Anderen fungeerden als gilden-groepen van ambachtslieden die goud werkten, of vogels hielden voor veren of aardewerk, textiel of stenen werktuigen maakten. En natuurlijk hadden velen meerdere threads die ze verenigden.

Gedeelde bronnen

Mensen binnen een calpulli waren boerenbewoners, maar ze deelden gemeenschappelijke landbouwgronden of chinampa's. Ze werkten het land of visten, of huurden niet-verbonden burgers genaamd macehualtin in om het land te bewerken en voor hen te vissen. De calpulli betaalden eerbetoon en belastingen aan de leider van de altepetl die op zijn beurt eerbetoon en belastingen betaalde aan het rijk.

Calpullis had ook hun eigen militaire scholen (telpochcalli) waar jonge mannen werden opgeleid: toen ze voor oorlog werden verzameld, gingen de mannen van een calpulli als eenheid ten strijde. Calpullis had zijn eigen beschermgod en een ceremonieel district met administratieve gebouwen en een tempel waar ze aanbaden. Sommigen hadden een kleine markt waar goederen werden verhandeld.

De kracht van de Calpulli

Hoewel de calpulli de laagste klasse van de georganiseerde groepen waren, waren ze niet arm of zonder invloed in de grotere Azteekse samenleving. Sommige van de calpulli gecontroleerde landen tot een paar hectare in gebied; sommigen hadden toegang tot een paar elitegoederen, anderen niet. Sommige ambachtslieden kunnen worden tewerkgesteld door een heerser of rijke nobele en mooi gecompenseerd.

Commoners kunnen een rol spelen in een belangrijke provinciale machtsstrijd. Bijvoorbeeld, een populistische opstand in een calpulli in Coatlan slaagde erin de Triple Alliance in te schakelen om hen te helpen een impopulaire heerser omver te werpen. Op Calpulli gebaseerde militaire garnizoenen waren gevaarlijk als hun loyaliteit niet werd beloond, en militaire leiders betaalden hen rijkelijk om massale plunderingen van veroverde steden af ​​te wenden.

Calpulli-leden speelden ook een rol in de samenlevingbrede ceremonies voor hun beschermgoden. Calpulli die werden georganiseerd voor beeldhouwers, schilders, wevers en borduursters speelden bijvoorbeeld een belangrijke actieve rol bij ceremonies gewijd aan de godin Xochiqetzal. Veel van deze ceremonies waren openbare aangelegenheden, en de calpulli namen actief deel aan die rituelen.

Chiefs and Administration

Hoewel de calpulli de belangrijkste Azteekse eenheid van sociale organisatie was en de meerderheid van de bevolking omvatte, wordt weinig van zijn politieke structuur of samenstelling volledig beschreven in de historische verslagen die door de Spanjaarden zijn achtergelaten, en geleerden hebben lang gedebatteerd over de precieze rol of samenstelling van calpulli.

Wat in de historische verslagen wordt gesuggereerd, is dat het hoofd van elke calpulli het belangrijkste en hoogste lid van de gemeenschap was. Deze officier was meestal een man en hij vertegenwoordigde zijn wijk bij de grotere regering. De leider werd in theorie gekozen, maar verschillende studies en historische bronnen hebben aangetoond dat de rol functioneel erfelijk was: de meeste calpulli-leiders kwamen uit dezelfde familiegroep.

Een raad van oudsten steunde het leiderschap. De calpulli handhaafden een telling van zijn leden, kaarten van hun landen, en voorzagen als eenheid. De calpulli was een eerbetoon aan de hogere rangen van de bevolking, in de vorm van goederen (landbouwproducten, grondstoffen en industrieproducten) en diensten (arbeid aan openbare werken en het handhaven van de rechtbank en militaire dienst).

Bewerkt en bijgewerkt door K. Kris Hirst

bronnen

• Berdan, Frances F. "Azteekse archeologie en etnohistorie." New York: Cambridge University Press, 2014. Afdrukken.
• Fargher, Lane F., Richard E. Blanton en Verenice Y. Heredia Espinoza. "Egalitaire ideologie en politieke macht in Prehispanic Centraal Mexico: het geval van Tlaxcallan." Latijns-Amerikaanse oudheid 21.3 (2010): 227-51. Afdrukken.
• Pennock, Caroline Dodds. "Massamoord of religieuze moord? Heroverweging van menselijk offer en interpersoonlijk geweld in de Azteekse samenleving." Historisch sociaal onderzoek / Historische Sozialforschung 37.3 (141) (2012): 276-302. Afdrukken.
• ---. '' A Remarkably Patterned Life ': huiselijk en publiek in de Azteekse stad van het huishouden. " Geslacht en geschiedenis 23.3 (2011): 528-46. Afdrukken.
• Smith, Michael E. "Aztec Urbanism: Cities and Towns." Het Oxford Handbook of the Aztecs. Eds. Nichols, Deborah L. en Enrique Rodriguez-Alegria. Oxford: Oxford University Press, 2017. Afdrukken.
• ---. "De Azteken betaalde belastingen, geen eerbetoon." Mexicon36.1 (2014): 19-22. Afdrukken.
• ---. "De Azteken." 3e ed. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Afdrukken.