Wat zegt de wet over gebed op school?

Een van de meest besproken onderwerpen draait om het gebed op school. Beide kanten van het argument zijn erg gepassioneerd over hun standpunt, en er zijn veel juridische uitdagingen geweest om gebed op te nemen in of uit te sluiten op school. Vóór de jaren 1960 was er heel weinig weerstand tegen het onderwijzen van religieuze principes, bijbellezen of gebed op school - in feite was het de norm. Je kunt vrijwel elke openbare school binnenlopen en voorbeelden bekijken van door de leraar geleid gebed en bijbellezen.

De meeste relevante rechtszaken over de kwestie hebben zich de afgelopen vijftig jaar voorgedaan. Het Hooggerechtshof heeft uitspraak gedaan in veel zaken die onze huidige interpretatie van het Eerste Amendement met betrekking tot gebed op school hebben gevormd. Elk geval heeft een nieuwe dimensie of draai aan die interpretatie toegevoegd.

Het meest geciteerde argument tegen gebed op school is dat van 'scheiding van kerk en staat'. Dit is eigenlijk afgeleid van een brief die Thomas Jefferson in 1802 had geschreven, in antwoord op een brief die hij had ontvangen van de Danbury Baptist Association of Connecticut over religieuze vrijheden. Het maakte geen deel uit van het eerste amendement. Die woorden van Thomas Jefferson brachten het Supreme Court echter tot uitspraak in de zaak 1962, Engel v. Vitale, dat elk gebed geleid door een openbaar schooldistrict ongrondwettelijke sponsoring van religie is.

Relevante rechtszaken

McCollum v. Board of Education Dist. 71, 333 U.S. 203 (1948): De rechtbank oordeelde dat religieuze instructie op openbare scholen ongrondwettelijk was vanwege een schending van de vestigingsclausule.

Engel v. Vitale, 82 S. Ct. 1261 (1962): Het mijlpaalgeval met betrekking tot gebed op school. Deze zaak bracht de uitdrukking "scheiding van kerk en staat" met zich mee. De rechtbank oordeelde dat elk soort gebed onder leiding van een openbaar schooldistrict ongrondwettelijk is.

Abington School District v. Schempp, 374 U.S. 203 (1963): De rechtbank oordeelt dat het lezen van de Bijbel over de school-intercom ongrondwettelijk is.

Murray v. Curlett, 374 U.S. 203 (1963): De rechtbank oordeelt dat studenten verplichten om deel te nemen aan gebed en / of Bijbellezen ongrondwettelijk is.

Lemon v. Kurtzman, 91 S. Ct. 2105 (1971): Bekend als de "Citroentest." Deze zaak heeft een driedelige test opgezet om te bepalen of een actie van de overheid de scheiding van kerk en staat van het Eerste Amendement schendt:

  1. het overheidsoptreden moet een seculier doel hebben;
  2. het primaire doel ervan mag niet zijn om religie tegen te houden of te bevorderen;
  3. er mag geen buitensporige verstrengeling zijn tussen overheid en religie.

Stone v. Graham, (1980): Maakte het ongrondwettelijk om de tien geboden op de muur op een openbare school te plaatsen.

Wallace v. Jaffree, 105 S. Ct. 2479 (1985): Deze zaak ging over het statuut van een staat dat een moment van stilte op openbare scholen vereist. Het Hof oordeelde dat dit ongrondwettelijk was, waar uit het wetgevingsverslag bleek dat motivatie voor het statuut was om gebed aan te moedigen.

Westside Community Board of Education tegen Mergens, (1990): Regeerde dat scholen studentengroepen moeten laten samenkomen om te bidden en te aanbidden als andere niet-religieuze groepen ook op schoolbezit mogen samenkomen.

Lee v. Weisman, 112 S. Ct. 2649 (1992): Deze uitspraak maakte het ongrondwettelijk voor een schooldistrict om een ​​geestelijk lid te laten bidden voor een niet-confessioneel gebed bij een afstuderen op de lagere of middelbare school.

Santa Fe Independent School District v. Doe, (2000): De rechtbank oordeelde dat studenten het luidsprekersysteem van een school niet mogen gebruiken voor een door studenten geleid, door studenten geïnitieerd gebed.

Richtlijnen voor religieuze expressie op openbare scholen

In 1995 gaf de Amerikaanse minister van Onderwijs Richard Riley, onder leiding van president Bill Clinton, een reeks richtlijnen uit met de titel Religieuze expressie in openbare scholen. Deze set richtlijnen werd naar elke schoolinspecteur in het land gestuurd met als doel een einde te maken aan de verwarring over religieuze uitingen op openbare scholen. Deze richtlijnen zijn in 1996 en opnieuw in 1998 bijgewerkt en gelden nog steeds. Het is belangrijk dat bestuurders, leraren, ouders en studenten hun grondwettelijk recht op het gebied van gebed op school begrijpen.

  • Studentengebed en religieuze discussie. Studenten hebben het recht om gedurende de schooldag individueel en groepsgebed te houden, evenals religieuze discussies, zolang het niet op een storende manier wordt uitgevoerd of tijdens schoolactiviteiten en / of instructie. Studenten kunnen ook deelnemen aan voor of na schoolevenementen met religieuze inhoud, maar schoolambtenaren mogen deelname aan een dergelijk evenement niet ontmoedigen of aanmoedigen.
  • Afstudeergebed en baccalaureaat. Scholen mogen geen mandaat geven of gebed organiseren bij het afstuderen of baccalaureaatceremonies organiseren. Scholen mogen hun faciliteiten openstellen voor privégroepen zolang alle groepen onder dezelfde voorwaarden gelijke toegang hebben tot die voorzieningen.
  • Officiële neutraliteit ten aanzien van religieuze activiteit. Schoolleiders en leraren mogen, wanneer ze die capaciteiten dienen, geen religieuze activiteiten vragen of aanmoedigen. Evenzo mogen ze dergelijke activiteiten ook niet verbieden.
  • Onderwijzen over religie. Openbare scholen bieden misschien geen religieus onderwijs, maar ze kunnen wel lesgeven over religie. Het is scholen ook niet toegestaan ​​om vakanties als religieuze evenementen te observeren of dergelijke naleving door studenten te promoten.
  • Studentenopdrachten. Studenten kunnen hun opvattingen over religie uiten in huiswerk, kunst, mondeling of in de geschreven vorm.
  • Religieuze literatuur. Studenten mogen religieuze literatuur verspreiden onder hun klasgenoten onder dezelfde voorwaarden als andere groepen mogen niet-schoolgerelateerde literatuur verspreiden.
  • Studentenkleding. Studenten kunnen religieuze boodschappen op kledingstukken in dezelfde mate weergeven als zij andere vergelijkbare boodschappen mogen weergeven.