Anti-Pass wetcampagnes voor vrouwen in Zuid-Afrika

De eerste poging om zwarte vrouwen in Zuid-Afrika te laten passen was in 1913 toen de Orange Free State een nieuwe vereiste introduceerde dat vrouwen, naast de bestaande voorschriften voor zwarte mannen, referentiedocumenten bij zich moesten hebben. Het resulterende protest, door een multiraciale groep vrouwen, van wie velen professionals waren (bijvoorbeeld een groot aantal leraren) nam de vorm aan van passieve weerstand - een weigering om de nieuwe passen te dragen. Veel van deze vrouwen waren aanhangers van het recent gevormde Zuid-Afrikaanse inheemse nationale congres (dat in 1923 het Afrikaanse nationale congres werd, hoewel vrouwen pas in 1943 lid mochten worden). Het protest tegen passen verspreidde zich door de Oranje Vrijstaat, in de mate dat toen de Wereldoorlog I uitbrak, de autoriteiten overeenkwamen om de regel te versoepelen.

Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog probeerden de autoriteiten in de Oranje Vrijstaat de eis opnieuw in te voeren, en opnieuw werd er oppositie opgebouwd. De Bantu Women's League (die in 1948 de ANC Woman's League werd - een paar jaar nadat het lidmaatschap van het ANC voor vrouwen was geopend), georganiseerd door haar eerste president Charlotte Maxeke, coördineerde verder passief verzet eind 1918 en begin 1919. Tegen 1922 succes had behaald - de Zuid-Afrikaanse regering was het erover eens dat vrouwen niet verplicht moesten worden om pasjes te dragen. De regering slaagde er echter nog steeds in wetgeving in te voeren die de rechten van vrouwen beknotte en de Native (Black) Urban Areas Act No 21 van 1923 breidde het bestaande passysteem zodanig uit dat de enige zwarte vrouwen die in stedelijke gebieden mochten wonen, huishoudelijk personeel waren.

In 1930 leidden lokale gemeentelijke pogingen in Potchefstroom om vrouwenbewegingen te reguleren tot verder verzet - dit was hetzelfde jaar dat blanke vrouwen stemrecht kregen in Zuid-Afrika. Blanke vrouwen hadden nu een publiek gezicht en een politieke stem, waarvan activisten zoals Helen Joseph en Helen Suzman volledig gebruik maakten.

Introductie van Passes for All Blacks

Met de Blacks (afschaffing van passen en coördinatie van documenten) Wet nr. 67 van 1952 heeft de Zuid-Afrikaanse regering de paswetten gewijzigd, waarbij allemaal zwarte personen ouder dan 16 jaar in allemaal provincies om een ​​'naslagwerk' bij zich te hebben allemaal keer - waardoor de instroom van zwarten uit de thuislanden wordt beïnvloed. Het nieuwe 'naslagwerk', dat nu door vrouwen zou moeten worden gedragen, vereiste dat elke maand een handtekening van de werkgever moest worden vernieuwd, toestemming moest worden verleend binnen bepaalde gebieden en certificering van belastingbetalingen.

Tijdens de jaren 1950 kwamen vrouwen binnen de Congress Alliance samen om het inherente seksisme te bestrijden dat bestond binnen verschillende anti-Aparthied groepen, zoals het ANC. Lilian Ngoyi (een vakbondsman en politieke activist), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn en anderen vormden de Federatie van Zuid-Afrikaanse vrouwen. De belangrijkste focus van de FSAW veranderde snel en in 1956 organiseerden ze met de medewerking van de ANC Women's League een massale demonstratie tegen de nieuwe paswetten.

Dames's Antipasmars op de Uniegebouwen, Pretoria

Op 9 augustus 1956 marcheerden meer dan 20.000 vrouwen, van alle rassen, door de straten van Pretoria naar de Uniegebouwen om een ​​petitie over te dragen aan JG Strijdom, de premier van Zuid-Afrika, over de invoering van de nieuwe paswetten en de Group Areas Act No 41 van 1950. Deze wet dwong verschillende woongebieden af ​​voor verschillende rassen en leidde tot gedwongen verwijdering van mensen die in 'verkeerde' gebieden woonden. Strijdom had afgesproken ergens anders te zijn en het verzoekschrift werd uiteindelijk door zijn secretaris aanvaard.

Tijdens de mars zongen de vrouwen een vrijheidslied: Wathint 'abafazi, Strijdom!

wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!

[Wanneer] je de vrouwen slaat,
je slaat op een rots,
je zult verpletterd worden [je zult sterven]!

Hoewel de jaren 1950 het hoogtepunt van passief verzet tegen de apartheid in Zuid-Afrika bleken, werd het grotendeels genegeerd door de apartheidsregering. Verdere protesten tegen passen (voor zowel mannen als vrouwen) culmineerden in het bloedbad van Sharpeville. Paswetten werden uiteindelijk in 1986 ingetrokken.

De zin wathint 'abafazi, wathint' imbokodo is de moed en kracht van vrouwen in Zuid-Afrika gaan vertegenwoordigen.