Wat is een preek?
Share
Een preek is een vorm van openbare verhandeling over een religieus of moreel onderwerp, meestal gehouden als onderdeel van een kerkdienst door een pastoor of priester, mogelijk in de vorm van een Jeremiad. Het komt van het Latijnse woord voor discours en conversatie.
Voorbeelden en observaties
- "Sinds vele eeuwen, vanaf de vroege middeleeuwen, preken bereikte een veel groter publiek dan enig ander type niet-ritueel discours, zowel mondeling als schriftelijk. Ze zijn natuurlijk geheel in de mondelinge traditie, met de preek als spreker en de gemeente als de toehoorders, en met een live relatie tussen de twee. De preek wint aan potentieel effect vanwege de heilige aard van de gelegenheid en het religieuze karakter van de boodschap. Bovendien is de spreker een figuur met een speciale autoriteit en los van de gewillige luisteraars die luisteren. "
(James Thorpe, The Sense of Style: Engelse proza lezen. Archon, 1987) - "Ik ben nogal terughoudend om een volume van te hebben preken afgedrukt. Mijn twijfels zijn voortgekomen uit het feit dat een preek geen essay is om te lezen, maar een verhandeling om gehoord te worden. Het zou een overtuigende oproep moeten zijn voor een luistergemeente. "
(Martin Luther King, Jr. Voorwoord bij Kracht tot liefde. Harper & Row, 1963) - "De verschillende manieren waarop luisteraars tevreden zijn, impliceren natuurlijk dat een preek kan beantwoorden aan zeer verschillende behoeften ... In zekere zin komen deze motieven voor publieksbezoek overeen met het drievoudige doel van de klassieke retoriek: docere, het intellect onderwijzen of overtuigen; delectare, om de geest te verrukken; en movere, om de emoties aan te raken. "
(Joris van Eijnatten, "De boodschap: naar een culturele geschiedenis van de preek." Prediking, preek en culturele verandering in de lange achttiende eeuw, ed. door J. van Eijnatten. Brill, 2009) - St. Augustinus over de retoriek van de preek:
"De universele welsprekendheid, in welke van deze drie stijlen dan ook, is om te spreken op een manier die is gericht op overtuiging. Het doel, wat je van plan bent, is om te overtuigen door te spreken. In elk van deze drie stijlen, inderdaad , spreekt de welsprekende man op een manier die is gericht op overtuiging, maar als hij niet echt overtuigt, bereikt hij het doel van welsprekendheid niet. "
(St. Augustine, De Doctrina Christiana, 427, trans. van Edmund Hill) - "Het was misschien onvermijdelijk dat de mening van Augustinus een sterke invloed zou hebben op de toekomstige ontwikkeling van retoriek ... Bovendien, de De doctrina biedt een van de weinige basisuitspraken van een christelijke homiletiek voorafgaand aan het verschijnen van de sterk geformaliseerde 'thematische' of 'universitaire stijl' van preek rond het begin van de 13e eeuw. "
(James Jerome Murphy, Retoriek in de middeleeuwen: een geschiedenis van retorische theorie Van Sint-Augustinus tot de Renaissance. Univ. van California Press, 1974) - Fragment uit de beroemdste Amerikaanse preek:
"Er is geen gebrek aan macht in God om op elk moment slechte mensen in de hel te werpen. Mannenhanden kunnen niet sterk zijn als God opstaat: de sterksten hebben geen kracht om hem te weerstaan, noch kan iemand uit zijn handen bevrijden.
"Hij is niet alleen in staat om slechte mensen in de hel te werpen, maar hij kan het ook het gemakkelijkst doen. Soms ondervindt een aardse prins veel moeilijkheden om een rebel te onderwerpen die middelen heeft gevonden om zichzelf te versterken en zichzelf sterk heeft gemaakt door de aantal van zijn volgelingen. Maar het is niet zo met God. Er is geen fort dat enige verdediging is tegen de kracht van God. Hoewel hand in hand, en enorme menigten van Gods vijanden combineren en associëren zichzelf, ze worden gemakkelijk in stukken gebroken : het zijn even grote stapels licht kaf voor de wervelwind, of grote hoeveelheden droge stoppels voor het verslinden van vlammen. We vinden het gemakkelijk om op een worm te stappen en te verpletteren die we op de aarde zien kruipen; dus het is gemakkelijk voor ons om te snijden of zing een dunne draad waar iets aan hangt; zo gemakkelijk is het voor God, wanneer hij wil, zijn vijanden naar de hel te werpen. Wat zijn wij, dat wij zouden denken voor hem te staan, bij wiens bestraffing de aarde beeft, en voor wie de rotsen worden neergeworpen! "
(Jonathan Edwards, "Sinners in the Hands of an Angry God," afgeleverd in Enfield, Connecticut op 8 juli 1741)
