In de taalkunde, een uiting is een eenheid van meningsuiting.
In fonetische termen is een uiting een stuk gesproken taal dat wordt voorafgegaan door stilte en wordt gevolgd door stilte of een verandering van spreker. (Fonemen, morfemen en woorden worden allemaal beschouwd als "segmenten" van de stroom van spraakgeluiden die een uiting vormen.)
In orthografische termen is een uiting een syntactische eenheid die begint met een hoofdletter en eindigt op een punt, vraagteken of uitroepteken.
Etymologie Uit het Midden-Engels, "uiterlijk, maak bekend"
Voorbeelden en observaties
"[Het woord uiting... kan verwijzen naar de Product van een verbale handeling, in plaats van de verbale handeling zelf. Bijvoorbeeld de woorden Wil je alsjeblieft stil zijn?, gesproken met een beleefde stijgende intonatie, kan worden beschreven als een zin, of als een vraag, of als een verzoek. Het is echter handig om termen als te reserveren zin en vraag voor grammaticale entiteiten afgeleid van het taalsysteem, en om de term te reserveren uiting voor instanties van dergelijke entiteiten, geïdentificeerd door hun gebruik in een bepaalde situatie. " (Geoffrey N. Leech, Principes van pragmatiek, 1983. Routledge, 2014)
Uitingen en zinnen - "We gebruiken de term 'uiting' om te verwijzen naar complete communicatieve eenheden, die kunnen bestaan uit losse woorden, zinnen, clausules en clausulecombinaties die in context worden gesproken, in tegenstelling tot de term 'zin', die we reserveren voor eenheden die bestaan uit ten minste één hoofdzin en eventuele bijbehorende bijzinnen , en schriftelijk gemarkeerd door leestekens (hoofdletters en punten). " (Ronald Carter en Michael McCarthy, Cambridge Grammatica van het Engels. Cambridge University Press, 2006) - "Een uiting kan de vorm van een zin aannemen, maar niet elke zin is een uiting. Een uiting is herkenbaar aan een pauze, een afstand van de vloer, een verandering van spreker; dat de eerste spreker stopt, geeft aan dat de uiting tijdelijk is voltooid en wacht op een reactie. " (Barbara Green, "Ervaringsgericht leren." Bakhtin en genre-theorie in bijbelstudies, ed. van Roland Boer. Society of Biblical Literature, 2007)
"Want ik heb geen verstand, geen woorden of waarde, Actie, noch uiting, noch de kracht van spraak, Om mannenbloed op te wekken: ik spreek alleen maar direct. " (Mark Antony in William Shakespeare Julius Caesar, Act 3, scene 2)
intentionaliteit "Het probleem van de betekenis kan als volgt worden gesteld: Hoe legt de geest intentie op aan entiteiten die niet intrinsiek opzettelijk zijn, aan entiteiten zoals geluiden en tekens die op één manier zijn opgevat, alleen fysieke fenomenen in de wereld zoals een andere? uiting kan Intentionaliteit hebben, net zoals een overtuiging Intentionaliteit heeft, maar terwijl de Intentionaliteit van de overtuiging dat is wezenlijk de intentionaliteit van de uiting is afgeleide. De vraag is dan: hoe komt het aan zijn intentionaliteit? " (John R. Searle, Intentionaliteit: een essay in de filosofie van de geest. Cambridge Universiteit. Press, 1983)
De lichtere kant van uitingen: Kate Beckett: Weet je hoe je soms in je slaap praat?? Richard Castle: O ja. Kate Beckett: Nou, gisteravond zei je een naam. Richard Castle: Ooh. En niet je naam, neem ik aan. Kate Beckett: Nee. Richard Castle: Nou, ik zou niets in één willekeurige uiting lezen. Kate Beckett: Veertien uitingen, en de naam was Jordan. Je zei het keer op keer. Wie is Jordan? Richard Castle: ik heb geen idee. Kate Beckett: Is het een vrouw? Richard Castle: Nee! Het is niets. Kate Beckett: Castle, ik weet niets. Niets is een goede vriend van mij en dit is niet niets. Richard Castle: Jawel. Trouwens, het meeste van wat ik zeg is zinloos. Waarom zou het anders zijn als ik slaap? (Stana Katic en Nathan Fillon, "The Wild Rover." Castle, 2013)