Het spinnewiel in geschiedenis en folklore

Het spinnewiel is een oude uitvinding die wordt gebruikt om verschillende plantaardige en dierlijke vezels om te zetten in draad of garen, die vervolgens worden geweven tot een doek op een weefgetouw. Niemand weet zeker wanneer het eerste spinnewiel is uitgevonden. Historici hebben verschillende theorieën bedacht. In "Oude geschiedenis van het spinnewiel" traceert de Duitse auteur en wetenschapshistorica Franz Maria Feldhaus de oorsprong van het spinnewiel terug naar het oude Egypte. Andere historische documentatie suggereert echter dat het in India tussen 500 en 1000 AD debuteerde, terwijl ander bewijsmateriaal noemt China als het punt van oorsprong. Voor degenen die de laatste theorie accepteren, is de overtuiging dat de technologie van China naar Iran migreerde, en vervolgens van Iran naar India, en ten slotte, van India naar Europa tijdens de late middeleeuwen en vroege renaissance.

De evolutie van spinningtechnologie

Een spinrok, een stok of spil waarop wol, vlas of andere vezels met de hand worden gesponnen, wordt horizontaal in een frame gehouden en gedraaid door een wielaangedreven riem. Over het algemeen werd het spinrok in de linkerhand gehouden, terwijl de wielriem langzaam naar rechts werd gedraaid. Bewijs van vroege handspindels, waaruit uiteindelijk spinnewielen zouden evolueren, is gevonden in opgravingslocaties in het Midden-Oosten die dateren uit 5000 v.Chr. Spinrokjes werden gebruikt om draden te maken voor de stoffen waarin Egyptische mummies werden gewikkeld, en waren ook het primaire gereedschap voor het spinnen van touwen en het materiaal waaruit schipzeilen werden gebouwd.

Omdat handmatig draaien tijdrovend was en het meest geschikt voor kleinschalige productie, was het vinden van een manier om het proces te mechaniseren een natuurlijke ontwikkeling. Hoewel het enige tijd zou duren voordat de technologie Europa bereikte, hadden de Chinezen tegen de 14e eeuw met water aangedreven spinnewielen op de proppen gekomen. Rond het jaar 1533 debuteerde een spinnewiel met een stationair verticaal staaf- en spoelmechanisme met de toevoeging van een voetpedaal in de regio Saksen in Duitsland. Voetkracht maakte de handen vrij voor het draaien, waardoor het proces veel sneller werd. De flyer, die het garen tijdens het spinnen verdraaide, was een nieuwe 16e-eeuwse vooruitgang die de snelheid van garen en draadproductie dramatisch verhoogde.

De industrialisatie van het spinnewiel

Aan het begin van de 18e eeuw viel de technologie om draad en garen te produceren achter bij de steeds toenemende vraag naar overvloedig, hoogwaardig textiel. De resulterende tekorten aan garen leidden tot een tijdperk van innovatie dat uiteindelijk zou uitmonden in de mechanisatie van het spinproces.

Met de Britse timmerman / wever James Hargreaves '1764 uitvinding van de spinning jenny, een handbediend apparaat met meerdere spoelen, werd spinning voor het eerst geïndustrialiseerd. Hoewel een enorme verbetering ten opzichte van zijn met de hand aangedreven voorgangers, was de draad gesponnen door de uitvinding van Hargreaves niet van de beste kwaliteit.

Verdere verbeteringen kwamen via uitvinders Richard Arkwright, uitvinder van het "waterframe" en Samuel Crompton, wiens spinnend muilezel zowel waterframe als spinning jenny-technologie bevatte. De verbeterde machines produceerden garen en draad dat veel sterker, fijner en van hogere kwaliteit was dan dat geproduceerd op de draaiende jenny. De output was ook enorm toegenomen, wat leidde tot de geboorte van het fabriekssysteem.

Spinnewiel in mythe en folklore

De spinning wheel trope is al duizenden jaren een populair plotapparaat in de folklore. Spinning wordt in de bijbel aangehaald en komt ook voor in de Grieks-Romeinse mythologie, evenals verschillende volksverhalen in Europa en Azië.

Schone Slaapster

De vroegste versie van "Sleeping Beauty" uiterlijk verscheen in een Frans werk, "Perceforest" (Le Roman de Perceforest) geschreven ergens tussen 1330 en 1345. Het verhaal werd aangepast in de verzamelde verhalen van de gebroeders Grimm maar is vooral bekend als een populaire animatiefilm uit de studio van Walt Disney.

In het verhaal nodigen een koning en koningin zeven goede feeën uit om de peetmoeders van hun babyprinses te zijn. Bij de doop worden de feeën fêted door de koning en de koningin, maar helaas was er een fee die door een toezicht nooit een uitnodiging kreeg maar toch opduikt.

Zes van de andere zeven feeën hebben het babymeisje al geschenken van schoonheid, humor, gratie, dans, lied en goedheid geschonken. Uit spijt brengt de neppe fee de prinses een kwade betovering: het meisje moet op haar 16 sterven^th verjaardag door haar vinger op een vergiftigde as te prikken. Hoewel de zevende fee de vloek niet kan opheffen, kan ze deze met haar geschenk verlichten. In plaats van te sterven, zal het meisje honderd jaar slapen - totdat ze wordt gewekt door de kus van een prins.

In sommige versies verbergen de koning en de koningin hun dochter in het bos en veranderen ze haar naam, in de hoop dat de vloek haar niet zal vinden. In anderen beveelt de koning dat elk spinnewiel en spindel in het koninkrijk worden vernietigd, maar op de dag van haar verjaardag gebeurt de prinses op een oude vrouw (de kwade vermomde fee), wegdraaiend aan haar wiel. De prinses, die nog nooit een spinnewiel heeft gezien, vraagt ​​het te proberen en prikt natuurlijk in haar vinger en valt in een betoverde slaap.

Naarmate de tijd verstrijkt, groeit een groot doornig bos rond het kasteel waar het meisje ligt te slapen, maar uiteindelijk komt de knappe prins aan en trotseert de briars, eindelijk haar wakker met zijn kus.

Arachne en Athena (Minerva)

Er zijn verschillende versies van het waarschuwende verhaal van Arachne in de Griekse en Romeinse mythologie. In degene die verteld werd in Ovidius Metamorphosis, was Arachne een getalenteerde spinner en wever die opschepte dat haar vaardigheden die van de godin Athena (Minerva voor de Romeinen) overtroffen. De godin hoorde de opschepping en daagde haar sterfelijke rivaal uit voor een weefwedstrijd.

Athena's werk beeldde vier tableaux van stervelingen af ​​die werden gestraft omdat ze durfden te denken dat ze de goden evenaren of overtroffen, terwijl Arachne's goden toonde die hun krachten misbruikten. Helaas voor Arachne was haar werk niet alleen superieur aan Athena's, het thema dat ze had gekozen, veroorzaakte alleen nog maar erger.