Shakespearean Love Concepts in 'A Midsummer Night's Dream'

"A Midsummer Night's Dream", geschreven in 1600, wordt een van William Shakespeare's grootste liefdespellen genoemd. Het is geïnterpreteerd als een romantisch verhaal waarin liefde uiteindelijk alle kansen overwint, maar het gaat eigenlijk over het belang van macht, seks en vruchtbaarheid, niet liefde. Shakespeare's concepten van liefde worden vertegenwoordigd door de machteloze jonge geliefden, de bemoeizuchtige feeën en hun magische liefde en gedwongen liefde in tegenstelling tot de gekozen liefde.

Deze punten ondermijnen het argument dat dit stuk een typisch liefdesverhaal is en versterken het geval dat Shakespeare van plan was om de krachten te demonstreren die over liefde triomferen.

Macht versus liefde

Het eerste concept van liefde is de machteloosheid ervan, vertegenwoordigd door de 'ware' liefhebbers. Lysander en Hermia zijn de enige personages in het stuk die echt verliefd zijn. Maar hun liefde is verboden, door Hermia's vader en hertog Theseus. Hermia's vader Egeus spreekt over Lysander's liefde als hekserij, zeggend over Lysander, "deze man heeft de boezem van mijn kind betoverd" en "met veinende stemverzen van veinende liefde ... stol'n de indruk van haar fantasie." liefde is een illusie, een vals ideaal.

Egeus vervolgt met te zeggen dat Hermia van hem is en zegt: "Zij is van mij, en al mijn recht van haar / ik doe eer aan Demetrius." Deze lijnen demonstreren het gebrek aan macht dat de liefde van Hermia en Lysander bezit in de aanwezigheid van familiale wet. Bovendien zegt Demetrius tegen Lysander dat hij 'mijn gekke titel moet overgeven aan mijn zeker recht', wat betekent dat een vader zijn dochter alleen aan de waardigste vrijer moet geven, ongeacht de liefde.

Ten slotte is het uiteindelijke huwelijk van Hermia en Lysander te wijten aan twee dingen: fee-interventie en nobel decreet. De feeën betoveren Demetrius om verliefd te worden op Helena, en Theseus bevrijden om de vereniging van Hermia en Lysander toe te staan. Met zijn woorden: "Egeus, ik zal uw wil aanhouden, / want in de tempel, door en door, met ons / deze paren zullen voor eeuwig worden gebreid," bewijst de hertog dat het niet de liefde is die verantwoordelijk is voor het toetreden tot twee mensen , maar de wil van de machthebbers. Zelfs voor echte liefhebbers is het niet de liefde die overwint, maar macht in de vorm van een koninklijk besluit.

Zwakte van liefde

Het tweede idee, de zwakte van de liefde, komt in de vorm van feeënmagie. De vier jonge geliefden en een imbeciele acteur zijn verstrikt in een liefdespel, poppenspel gemaakt door Oberon en Puck. De bemoeienis van de feeën zorgt ervoor dat zowel Lysander als Demetrius, die om Hermia vochten, op Helena vielen. De verwarring van Lysander doet hem geloven dat hij Hermia haat; hij vraagt ​​haar: 'Waarom zoekt u mij? Zou dit je niet kunnen laten weten / de haat die ik je draag maakte dat ik je zo liet? 'Dat zijn liefde zo gemakkelijk wordt geblust en omgezet in haat laat zien dat zelfs het vuur van een echte geliefde kan worden geblust door de zwakste wind.

Bovendien is Titania, de krachtige feeëngodin, betoverd om verliefd te worden op Bottom, die een ezelskop heeft gekregen van de ondeugende Puck. Wanneer Titania uitroept: “Welke visioenen heb ik gezien! / Ik dacht dat ik verliefd was op een ezel, 'we zijn bedoeld om te zien dat liefde ons oordeel vertroebelt en zelfs de normaal nuchtere persoon dwaze dingen doet doen. Uiteindelijk maakt Shakespeare het punt dat liefde niet kan worden vertrouwd om langdurig te weerstaan ​​en dat liefhebbers van dwazen worden gemaakt.

Ten slotte biedt Shakespeare twee voorbeelden van het kiezen van krachtige vakbonden boven amoureuze. Ten eerste is er het verhaal van Theseus en Hippolyta. Theseus zegt tegen Hippolyta: 'Ik heb je met mijn zwaard omgegooid / en je liefde gewonnen door je verwondingen te doen.' De eerste relatie die we zien is dus het resultaat van Theseus die Hippolyta claimt na haar in de strijd te hebben verslagen. In plaats van haar te vrijen en lief te hebben, overwon en knecht ze haar. Hij creëert de unie voor solidariteit en kracht tussen de twee koninkrijken.

Fairy Love

Hierna volgt het voorbeeld van Oberon en Titania, wiens scheiding van elkaar ertoe leidt dat de wereld onvruchtbaar wordt. Titania roept uit: "De lente, de zomer / De childing-herfst, de boze winter, verandering / Hun gewoonte-livrei en de mazéd-wereld / Door hun toename weet nu niet wat wat is." Deze lijnen maken duidelijk dat deze twee moeten zijn toegetreden niet om liefde, maar om de vruchtbaarheid en gezondheid van de wereld.

De subplots in "A Midsummer Night's Dream" tonen Shakespeare's ontevredenheid over het idee van liefde als een oppermacht en zijn overtuiging dat macht en vruchtbaarheid de belangrijkste factoren zijn bij het nemen van een unie. De beelden van groen en natuur in het hele verhaal, zoals wanneer Puck spreekt over Titania en Oberon die noch "in bos of groen, / bij fontein heldere, of geschubde sterrenlichtglans" ontmoeten, wijzen verder op het belang dat Shakespeare hecht aan vruchtbaarheid. Ook suggereert de fee-aanwezigheid in Athene aan het einde van het stuk, zoals gezongen door Oberon, dat lust de blijvende kracht is en zonder dat kan liefde niet duren: "Nu, tot het einde van de dag / Door dit huis verdwaalt elke fee / Voor het beste bruidbed zullen wij / die door ons gezegend zullen zijn. '

Uiteindelijk suggereert Shakespeare's "A Midsummer Night's Dream" dat alleen geloven in liefde, het creëren van banden op basis van een vluchtig begrip in plaats van op duurzame principes zoals vruchtbaarheid (nakomelingen) en macht (veiligheid), "verliefd op een ezel."