Citaten van de cynici
Share
Wat is cynisme?
Met dank aan vertaler Giles Laurén, auteur van De Stoïcijnse Bijbel van The Cynics Diogenes Laertius. Loeb klassieke bibliotheek. 2 vols.
- Van Socrates Antisthenes leerde zijn hardheid, emuleren zijn minachting van gevoel, en hij inhuldigde zo de Cynische manier van leven.
D.L.II. p.5. - Ik voel me liever boos dan plezier.
Antisthenes.
D.L.II. p.5. - We moeten de liefde bedrijven met vrouwen die een echte dankbaarheid zullen voelen.
Antisthenes.
D.L.II. p.5. - Met wat voor vrouw moet je trouwen? Als ze mooi is, zul je haar niet voor jezelf hebben; als ze lelijk is, betaal je er duur voor.
Antisthenes.
D.L.II. p.5. - Het is een koninklijk voorrecht om goed te doen en slecht over gesproken te worden.
Antisthenes.
D.L.II. p.5. - Het is beter om binnen te vallen met kraaien dan met vleiers; want in het ene geval ben je verslonden als je dood bent en in het andere geval terwijl je leeft.
Antisthenes.
D.L.II. p.7. - De hoogte van menselijke gelukzaligheid? Gelukkig sterven.
Antisthenes.
D.L.II. p.7. - Zoals ijzer wordt weggegeten door roest, zo worden de jaloers verteerd door hun eigen passie.
Antisthenes.
D.L.II. p.7. - Staten zijn overkoepeld wanneer ze niet in staat zijn om goede mannen van slechte te onderscheiden.
Antisthenes.
D.L.II. p.7. - Toen hij werd toegejuicht door boefjes: ik ben verschrikkelijk bang dat ik iets verkeerd heb gedaan.
Antisthenes.
D.L.II. p.7. - Het is vreemd dat we de tarwe van het kaf sorteren en de ongeschikten van de fit in oorlog, maar we excuseren geen slechte mannen van de dienst aan de staat.
Antisthenes.
D.L.II. p.9. - De voordelen van filosofie? Dat ik met mezelf kan praten.
Antisthenes.
D.L.II.9. - Toen Diogenes hem een jas smeekte, vroeg hij hem zijn mantel dubbel te vouwen.
Antisthenes.
D.L.II. p.9. - Welk leren is het meest noodzakelijk? Hoe zich te ontdoen van iets dat moet worden afgeleerd.
Antisthenes.
D.L.II. p.9. - Wanneer mannen worden belasterd, moeten ze het moediger doorstaan dan wanneer ze met stenen worden bekogeld.
Antisthenes.
D.L.II. p.9. - Hij raadde de Atheners aan om te stemmen dat ezels paarden zijn omdat ze generaals hadden die geen training hadden en alleen werden gekozen.
Antisthenes.
D.L.II. p.9. - Veel mannen prijzen je. Wel, wat heb ik verkeerd gedaan??
Antisthenes.
D.L.II. p.9. - Wat moet men doen om goed en nobel te worden? Je moet leren van degenen die weten dat je fouten moeten worden vermeden.
Antisthenes.
D.L.II. p.11. - Mogen de zonen van uw vijanden in luxe leven!
Antisthenes.
D.L.II. p.11. - Deugd kan worden onderwezen; adel behoort tot de deugdzamen; deugd alleen verzekert geluk; deugd is een zaak van daden en behoeft geen woorden of leren.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - De wijze man is zelfvoorzienend, want alle goederen van anderen zijn van hem.
Antisthenes. D.L.II. p.13. - Een slechte reputatie is een goede zaak en veel hetzelfde als pijn.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - De wijze man zal in zijn publieke handelingen niet door de gevestigde wetten worden geleid, maar door de wet van deugdzaamheid.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - De wijze man zal trouwen en kinderen krijgen met de knapste vrouwen en hij zal niet minachten om lief te hebben, omdat alleen de wijze weet wie waardig is geliefd te worden.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - Voor de wijze man is niets vreemd of onuitvoerbaar. Een goede man verdient het om bemind te worden. Mannen van waarde zijn vrienden. Maak bondgenoten van mannen die tegelijkertijd moedig en rechtvaardig zijn. Deugd is een wapen dat niet kan worden weggenomen.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - Het is beter om met een handvol goede mannen te vechten tegen al het slechte dan met menigten slechte mannen te vechten tegen een handvol goede mannen.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - Let op je vijanden, want zij zijn de eersten die je fouten ontdekken.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - Betrek een eerlijke man boven een bloedverwant.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - Deugd is hetzelfde voor vrouwen als voor mannen.
Antisthenes.
D.L.II.p.13. - Wijsheid is een zeer zeker bolwerk dat nooit afbrokkelt noch wordt verraden. Muren van verdediging moeten worden gebouwd door onze eigen onneembare redenering.
Antisthenes.
D.L.II. p.13. - Staking, want je zult geen hout vinden dat moeilijk genoeg is om me bij je weg te houden zolang ik denk dat je me iets te leren hebt.
Diogenes.
D.L.II. p.25. - Door een muis te zien rondrennen, niet te zoeken naar een plek om te gaan liggen, niet bang in het donker, geen sierlijke dingen te zoeken, ontdekte Diogenes de middelen om zich aan te passen aan de omstandigheden.
D.L.II. p.25. - Voor het gedrag van het leven hebben we de juiste reden of een halster nodig.
Diogenes.
D.L.II. p.27. Antisthenes. PL.Mor.13.2, p.465. - Mannen streven naar veel dingen, hoewel weinigen ernaar streven goed te zijn.
Diogenes.
D.L.II. p.29. - Diogenes was boos dat mannen aan de goden zouden offeren om de gezondheid te waarborgen en zich vervolgens ten koste van het feest zouden verheugen.
D.L.II. p.31. - We moeten onze handen uitstrekken naar onze vrienden met de vingers open, niet gesloten.
Diogenes.
D.L.II. p.31. - Je moet me gehoorzamen, hoewel ik een slaaf ben, als een arts of een stuurman in slavernij zou zijn, zou hij gehoorzaamd worden.
Diogenes.
D.L.II. p.33. - Naar verluidt heeft Alexander [door Hecato] gezegd: als ik niet Alexander was geweest, had ik dat graag willen zijn
Diogenes.
D.L.II. p.35. PL.Mor.7, p.557. - Het woord gehandicapt zou niet moeten worden toegepast op doven of blinden, maar op degenen die geen portemonnee hebben.
Diogenes.
D.L.I. p.35. - Diogenes beschreef zichzelf als het soort hond waar alle lof over is, maar niemand durft te jagen.
D.L.II. p.35. - Je bent een oude man, rust maar uit! Wat? als ik in het stadion rende, zou ik dan mijn tempo moeten verlagen wanneer ik het doel naderen? Moet ik niet liever snelheid maken?
Diogenes.
D.L.II. p.35. - Nadat hij was uitgenodigd voor het avondeten, weigerde Diogenes en zei dat zijn gastheer de laatste keer dat hij weg was niet de juiste dankbaarheid had getoond.
D.L.II. p.35. - Diogenes volgde het voorbeeld van de trainers van refreinen door de toon een beetje hoog te zetten om ervoor te zorgen dat de rest de juiste toon zou raken.
D.L.II. p.37. - Sommige mensen zijn zo bijna gek dat een vinger het verschil maakt. Als je met uitgestrekte middelvinger rondgaat, zullen mensen denken dat je gek bent, maar als het de pink is, word je misschien geprezen.
Diogenes.
D.L.II. p.37. - Bij het observeren van een kind dat uit zijn handen dronk, gooide hij zijn beker weg en merkte op: een kind heeft mij het beste laten leven.
Diogenes.
D.L.II. p.39. - Alle dingen behoren tot de goden. De wijzen zijn vrienden van de goden en vrienden houden alle dingen gemeen. Daarom behoren alle dingen tot de wijzen.
Diogenes.
D.L.II. p.39 & D.L.II. p.73. - Voor een vrouw die zonder eerbied knielt voor een god: ben je niet bang goede vrouw dat de god achter je staat, want alle dingen zijn vol van zijn aanwezigheid en je kunt je schamen?
Diogenes.
D.L., II. p.39. - Fortuin verzetten tegen moed, conventie natuur, passie reden.
Diogenes.
D.L.II. p.41. - Toen Alexander hem vertelde om elke gunst te vragen die hij leuk vond: Kom uit mijn licht.
Diogenes.
D.L.II. p.41. PL.Mor.7, p.557. - Het zou belachelijk zijn als goede mannen in het slijk zouden wonen, terwijl mensen zonder enige reden in de Eilanden van de Blest zouden wonen omdat ze waren ingewijd.
Diogenes.
D.L.II. p.41. - Toen muizen op zijn tafel sloop: zie hoe zelfs Diogenes parasieten houdt.
Diogenes.
D.L.II. p.41. - Toen Plato hem een hond noemde: helemaal waar, ik keer op keer terug naar degenen die mij hebben verkocht.
Diogenes.
D.L.II. p.41. - Bij het verlaten van de baden werd hem gevraagd of veel mannen baden en antwoordden: nee; vroeg of er een grote menigte zwemmers was, antwoordde hij ja.
Diogenes.
D.L.II. p.43. - Plato had de mens gedefinieerd als een veerloos tweevoetig dier. Diogenes bracht een geplukte kip naar de collegezaal en zei: Hier is Plato's man.
Diogenes.
D.L.II. p.43. - De juiste tijd voor lunch? Als een rijke man, wanneer u wilt; als een arme man als je kunt.
Diogenes.
D.L.II. p.43. - Het is beter om een Megarian's ram te zijn dan zijn zoon.
Diogenes.
D.L.II. p.43. - Hij stak een lamp aan bij daglicht en liep door de straten en zei: ik ben op zoek naar een man.
Diogenes.
D.L.II. p.43. - Bij het zien van een religieuze zuivering: ongelukkige man, weet je niet dat je niet meer van gedragsfouten door beregening af kunt komen dan grammaticale fouten?
Diogenes.
D.L.II. p.45. - Mannen bidden voor dingen die hun goed lijken en niet voor goede dingen.
Diogenes.
D.L.II. p.45. - Er zijn mensen die meer leven naar hun dromen dan naar hun echte leven.
Diogenes.
D.L.II. p.45. - Toen de heraut verkondigde dat Dioxippus overwinnaar was: over mannen, protesteerde Diogenes: nee, over slaven, ik over mannen.
Diogenes.
D.L.II. p.45. - Als je voor Philip wordt gesleept en wordt beschuldigd van spionage: Ja, een spion over je onverzadigbare hebzucht.
Diogenes.
D.L.II. p.45. PL.Mor.7, p.561. - Alexander heeft een brief gestuurd naar Antipater door Athlios: genadeloze zoon van vaderloze vader naar graceless wight door graceless squire.
Diogenes.
D.L.II. p.45. - Perdiccas had hem met de dood bedreigd als hij niet naar hem toe was gekomen: dat is niets geweldigs, want een kever of een tarantula zou hetzelfde doen. Ik zou behoorlijk bedreigd zijn geweest als Peridiccas had voorgesteld dat hij blij zou zijn met mijn afwezigheid.
Diogenes.
D.L.II. p.45. - De goden hebben ons de middelen gegeven om gemakkelijk te leven, maar dat dit uit het zicht was verwijderd door onze behoefte aan luxe.
Diogenes.
D.L.II. p.47. - Voor een man die zijn schoenen door een slaaf aantrekt: je zult pas volledige gelukzaligheid bereiken als hij ook je neus afveegt en dat zal gebeuren wanneer je het gebruik van je handen bent kwijtgeraakt.
Diogenes.
D.L.II. p.47. - Toen de functionarissen van de tempel een man wegleidden die een kom stal: de grote dieven leiden de kleine dief weg.
Diogenes.
D.L.II. p.47. - Voor een jongen die stenen naar de galg gooit: goed gedaan, op een dag vind je je stempel.
Diogenes.
D.L.II. p.34. - Voor een man die de huid van een leeuw draagt: laat de gewoonten van moed oneerlijk zijn.
Diogenes.
D.L.II. p.47. - Om een opmerking te maken over het geluk van Callisthenes: Niet zo, maar slecht fortuin, want hij moet ontbijten en dineren wanneer Alexander dat nodig vindt.
Diogenes.
D.L.II. p.47. - Omdat hij geen geld had, vertelde hij zijn vrienden dat hij niet om aalmoes vroeg, maar om zijn salaris.
Diogenes.
D.L.II. p.47. - Bij het masturberen op de markt wenste hij dat het net zo gemakkelijk was om honger te verlichten door over een lege maag te wrijven.
Diogenes.
D.L.II. p.47 & D.L.II. p.71. PL.Mor.13.2, p.501. - Voor een jeugd die cottabos speelt: hoe beter je speelt, hoe slechter het voor jou is.
Diogenes.
D.L.II. p.49. - Een onwetende rijke man noemde hij de schapen met het gouden vlies.
Diogenes.
D.L.II. p.49. - Een bord te koop zien op het huis van een profligate: ik wist dat je na zijn excessen je eigenaar zou verdrijven.
Diogenes.
D.L.II. p.49. - Aan een man die klaagde dat hij niet zo belangrijk was: stop met een teken van uitnodiging te hangen.
Diogenes.
D.L.II. p.49. - Van een vies bad: wanneer mensen hier hebben gebaad, waar moeten ze heen om schoon te worden??
Diogenes.
D.L.II. p.49. - Diogenes alleen al prees een stevige muzikant die zei dat hij het waard was om zo groot te zijn en door te gaan met zingen voor zijn luit in plaats van dat hij Brigid werd.
Diogenes.
D.L.II. p.49. - Aan een muzikant die altijd in de steek was gelaten door zijn publiek: Wees gegroet Chanticleer! Je lied laat iedereen opstaan.
Diogenes.
D.L.II. p.49. - Hegesias vroeg hem om een van zijn werken: je kiest geen geschilderde vijgen boven echte en toch sla je de ware training over en pas je jezelf toe op geschreven regels.
Diogenes.
D.L.II. p.51. - Toen hij zijn ballingschap werd verweten: Neen, het was door jou, jij ellendige kerel, dat ik een filosoof werd.
Diogenes.
D.L.II. p.51. - Het volk van Sinope verbannen hem; hij veroordeelde hen om thuis te blijven.
Diogenes.
D.L.II. p.51. - Waarom zijn atleten zo dom? Omdat ze zijn opgebouwd uit varkensvlees en rundvlees.
Diogenes.
D.L.II. p.51. - Waarom smeek je om een standbeeld? Oefenen om geweigerd te worden.
Diogenes.
D.L.II. p.51. PL.Mor.7, p.65. - Als je het al aan iemand anders hebt gegeven, geef het dan ook aan mij, zo niet, begin met mij.
Diogenes.
D.L.II. p.51. - Welk brons is het beste voor een standbeeld? Die waarvan Harmodius en Aristogiton werden gevormd.
Diogenes.
D.L.II. p.51. - Hoe behandelt Dionysius zijn vrienden? Zoals portemonnees; zolang ze vol zijn, hangt hij ze op en gooit ze ze weg als ze leeg zijn.
Diogenes.
D.L.II. p.51. - De liefde voor geld is de moeder van alle kwaad.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Een verslindende olijven zien eten in een taverne: als je op deze manier had ontbeten, zou je niet zo dineren.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Goede mannen zijn de afbeeldingen van goden en houden van het werk van het nietsdoen.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Wat is ellendig? Een oude man berooid.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Welk wezen heeft de ergste beet? Van degenen die wild zijn, van de sycofant, van degenen die tam zijn, de vleier.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Ingratiating speech is honing gebruikt om je te stikken.
Diogenes.
D.L.II. p.53. De maag is de Charybdis van het leven.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Waarom is goud bleek? Omdat er zoveel dieven tegen zijn.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Ik zag een paar vrouwen aan een olijfboom hangen. Zou dat elke boom dezelfde vrucht droegen?.
Diogenes.
D.L.II. p.53. - Heb je iemand om op je te wachten? Nee. Wie zal je dan naar de begrafenis brengen? Wie het huis wil.
Diogenes.
D.L.II. p.55. - Een jongeling opmerken die in een blootgestelde positie ligt: man omhoog, voorop, dat een vijand een pijl in je rug duwt.
Diogenes.
D.L.II. p.55. - Wat voor soort man vind jij Diogenes? Een Socrates is gek geworden.
Diogenes.
D.L.II. p.55. - Het juiste moment om te trouwen? Voor een jonge man, nog niet; voor een oude man, helemaal niet.
Diogenes.
D.L.II. p.55. - Een man die zich zorgvuldig kleedt: als het voor mannen is, ben je een dwaas; als voor vrouwen een boer.
Diogenes.
D.L.II. p.55. - Voor een blozende jeugd: moed, dat is de tint van deugd.
Diogenes.
D.L.II. p.55. Na het luisteren naar twee advocaten die ruzie maakten en hen veroordeelden: de ene man had ongetwijfeld gestolen, maar de andere had niets verloren.
Diogenes.
D.L.II. p.57. 118. - Welke wijn is aangenaam om te drinken? Dat waarvoor anderen betalen.
Diogenes.
D.L.II. p. 57. - Mensen lachen je uit: maar ik word niet uitgelachen.
Diogenes.
D.L.II. p.57. - Het leven is slecht: geen leven, maar ziek leven.
Diogenes.
D.L.II. p.57. - Wanneer hem wordt aangeraden achter zijn weggelopen slaaf aan te gaan: het zou absurd zijn als Manes zonder Diogenes kan leven, dat Diogenes niet zonder Manes zou kunnen voortbestaan.
Diogenes.
D.L.II. p.57. - Wat voor soort hond ben jij? Wanneer honger een Maltezer; wanneer ze vol Molossian zijn - twee rassen die de meeste mensen prijzen, hoewel ze uit angst voor vermoeidheid niet op jacht gaan met hen. U kunt dus ook niet bij mij wonen omdat u bang bent voor de ongemakken.
Diogenes.
D.L.II. p.57. - Waarom geven mensen aan bedelaars en niet aan filosofen? Omdat ze denken dat ze op een dag kreupel of blind kunnen zijn, maar verwachten nooit dat ze zich tot filosofie zullen wenden.
Diogenes.
D.L.II. p.57. - Bij smeken naar een vrek die traag reageerde: mijn vriend, het is voor eten dat ik vraag, niet voor begrafeniskosten.
Diogenes.
D.L.II. p.59. - Over bestraffing wegens het vervalsen van de valuta: dat was de tijd dat ik was zoals je nu bent, maar zoals ik nu ben zul je nooit.
Diogenes.
D.L.II. p. 59. - Naar Myndus, een kleine stad met grote poorten: Mannen van Myndus, versper uw poorten opdat de stad niet wegloopt!
Diogenes.
D.L.II. p.59. - In antwoord op de uitnodiging van Craterus: Nee, ik woon liever op een paar korrels zout in Athene dan dat ik geniet van een luxe maaltijd aan de tafel van Craterus.
Diogenes.
D.L.II. p. 59. - Aan Anaximenes de dikke retoricus: Laten we bedelaars iets van uw pens hebben; het zal een opluchting voor u zijn en we zullen voordeel halen.
Diogenes.
D.L.II. p. 59. - Wordt vermaand voor het eten op de markt: Nou, het was op de markt dat ik honger had.
Diogenes.
D.L.II. p.59. - Plato zag hem sla wassen en zei: als je Dionysius het hof had betaald, zou je nu geen sla wassen. Diogenes: Als je sla had gewassen, had je Dionysius niet het hof gemaakt.
D.L.II. p.59. - De meeste mensen lachen je uit: en ezels lachen om hen, maar omdat ze niet om ezels geven, kan het me ook niet schelen.
Diogenes.
D.L.II. p.61. - Jeugdstudie filosofie zien: Goed gedaan, Filosofie, dat je bewonderaars van lichamelijke charmes afleidt naar de schoonheid van de ziel.
Diogenes.
D.L.II. p.61. - Over de offergaven in Samothrace: er zouden veel meer zijn geweest als degenen die niet gered waren offergaven hadden opgezet.
Diogenes.
D.L.II. p.61. - Naar een jonge man die uit eten gaat: je komt een ergere man terug.
Diogenes.
D.L.II. p.61. - Ik zal je aalmoes geven als je me kunt overtuigen: als ik je kon overtuigen, zou ik je overhalen jezelf op te hangen.
Diogenes.
D.L.II. p.61. - Op weg van Lacedaemon naar Athene: van de herenappartementen tot de vrouwen.
Diogenes.
D.L.II. p.61. - Libertijnen vergeleek hij met vijgenbomen die op een klif groeiden waarvan het fruit werd gegeten door gieren en raven in plaats van door mannen.
Diogenes.
D.L.II. p.61. - Toen een gouden standbeeld van Aphrodite werd opgericht in Delphi: Van de losbandigheid van Griekenland.
Diogenes.
D.L.II. - Ik ben Alexander de Grote Koning: en ik ben Diogenes de Cynicus.
Diogenes.
D.L.II. p.63. - Waarom heet je een cynicus? Ik kijk uit naar degenen die me iets geven, ik blaf naar degenen die weigeren, en ik zet mijn tanden in boefjes.
Diogenes.
D.L.II. p.63. - Knappe courtisanes zijn als een dodelijk honingzoet gif.
Diogenes.
D.L.II. p.63. - Een menigte verzamelde zich rond toen hij op de markt at en hem hond noemde: u bent het die honden bent wanneer u in de buurt staat en kijkt hoe ik eet.
Diogenes.
D.L.II. p. 63. - Wanneer twee lafaards van hem wegglippen: wees niet bang, een Cynicus is niet dol op bietenwortel.
Diogenes.
D.L.II. p.63. - Bij het zien van een domme worstelaar die geneeskunde beoefent: wat betekent dit? Wil je wraak nemen op degenen die je vroeger versloegen?
Diogenes.
D.L.II. p. 63. - Het zien van het kind van een courtisane die stenen naar een menigte gooit: Pas op dat je je vader niet raakt.
Diogenes.
D.L.II. p.63. - Een jongen die hem een dolk had laten zien die hij van een bewonderaar had gekregen: een mooi mes met een lelijk handvat.
Diogenes.
D.L.II. p.63. - Een man werd geprezen voor het geven van hem een fooi: heb je geen lof voor mij die het waard was om het te ontvangen?
Diogenes.
D.L.II. p.63. - Een man vroeg of hij zijn mantel terug zou hebben: als het een geschenk was, bezit ik het en als het een lening was, gebruik ik het nog steeds.
Diogenes.
D.L.II. p.65. - Wat heb je aan filosofie gewonnen? Dit als niets anders, voorbereid zijn op elk fortuin.
Diogenes.
D.L.II. p.65. - Waar kom jij vandaan? Ik ben een wereldburger.
Diogenes.
D.L.II. p.65. - Voor ouders die aan de goden offeren in de hoop een jongen te krijgen: maar je offert niet om te zorgen voor welke manier van mens hij zal zijn.
Diogenes.
D.L.II. p.65. - Wordt vermaand voor het gaan op vuile plaatsen: de zon bezoekt beerputten zonder te worden verontreinigd.
Diogenes.
D.L.II. p.65. - Je weet niets, ook al ben je een filosoof: zelfs al ben ik een voorwendster van wijsheid, dat is filosofie.
Diogenes.
D.L.II. p.65. - Iemand bracht hem een kind, zeer begaafd en met een uitstekend karakter: welke behoefte heeft hij dan van mij?
Diogenes.
D.L.II. p.67. - Degenen die uitstekende dingen zeggen maar ze niet uitvoeren, zijn als harpen, omdat beide noch horen noch perceptie hebben.
Diogenes.
D.L.II. p.67. - Toen hem werd gevraagd waarom hij het theater binnenkwam en iedereen van aangezicht tot aangezicht ontmoette toen ze naar buiten kwamen: dit is wat ik mijn hele leven doe.
Diogenes.
D.L.II. p.67. - Voor een homoseksuele man: schaam je je niet om jezelf minder te maken dan de bedoeling van de natuur; want de natuur heeft jou een man gemaakt en jij speelt de rol van een vrouw.
Diogenes.
D.L.II. p.67. - Voor iemand die slecht aangepast was om filosofie te studeren: waarom leef je dan als het je niet uitmaakt om goed te leven?
Diogenes.
D.L.II. p.65. - Aan iemand die zijn vader verachtte: schaam je je niet om hem te verachten aan wie je het verschuldigd bent dat je trots kunt zijn op jezelf?
Diogenes.
D.L.II. p.67. - Voor een pratende, knappe jeugd: schaam je je niet om een dolk van lood uit een ivoren schede te halen?
Diogenes.
D.L.II. p.67. 121. - Wordt vermaand voor het drinken in een taverne: Nou, ik laat mijn haar ook knippen in een kapperszaak.
Diogenes.
D.L.II. v.2, p.67. - Velen doen er alles aan om te krijgen waar ze beter zonder zouden zijn.
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Voor iemand met geparfumeerd haar: pas op dat de zoete geur op je hoofd geen slechte geur in je leven veroorzaakt.
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Slechte mannen gehoorzamen hun lusten zoals slaven hun meesters gehoorzamen.
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Bij het zien van een slechte boogschutter ging hij voor het doel zitten: om niet geraakt te worden.
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Liefhebbers ontlenen hun plezier aan hun tegenslagen.
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Is de dood slecht? Hoe kan het omdat we ons er in zijn aanwezigheid niet eens van bewust zijn?
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Alexander vroeg of hij bang voor hem was: waarom? Wat ben je, een goede of een slechte zaak? Een goed ding. Die dan bang is voor het goede?
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Onderwijs bestuurt de jongeren, troost de ouderen en siert de rijken.
Diogenes.
D.L.II. p.69. - Het mooiste ter wereld? Vrijheid van meningsuiting.
Diogenes.
D.L.II. p. 71. - Bij het betreden van een jongensschool vond hij daar veel beelden van de muzen, maar weinig leerlingen: met de hulp van de goden, schoolmeester, heb je je klaslokaal gevuld.
Diogenes.
D.L.II. p.71. - Twee soorten training, mentaal en lichamelijk, elk onvolledig zonder de ander.
Diogenes.
D.L.II. p.71. - Niets in het leven heeft enige kans van slagen zonder zware oefening en dit is in staat om iets te overwinnen.
Diogenes.
D.L.II. p.73. - Zelfs het verachten van plezier is plezierig als we eraan gewend zijn.
Diogenes.
D.L.II. p.73. - Diogenes leeft als Heracles, die vrijheid boven alles verkoos.
Diogenes.
D.L.II. p.73. - Het is onmogelijk voor de samenleving om zonder wet te bestaan. Zonder een stad kan geen voordeel worden ontleend aan wat beschaving wordt genoemd. De stad is beschaafd en er is geen rechtsvoordeel zonder een stad; daarom is de wet iets beschaafd.
Diogenes.
D.L.II. p.75. - Goede geboorte en roem zijn de ornamenten van ondeugd.
Diogenes.
D.L.II. p.75. - Het enige echte gemenebest is zo breed als het universum.
Diogenes.
D.L.II. p.75. - Open eenheid tussen een man die overtuigt en een vrouw die toestemming geeft is beter dan het huwelijk.
Diogenes.
D.L.II. p.75. - Muziek, geometrie, astronomie en dergelijke studies zijn nutteloos en onnodig.
Diogenes.
D.L.II. p.75. - Waar ben je goed voor? Regerende mannen.
Diogenes.
D.L.II. p.77. - Verkoop me aan deze man [Xaniades]; hij heeft een meester nodig!
Diogenes.
D.L.II. p.77. - Over de slavernij: leeuwen zijn niet de slaven van degenen die hen voeden, maar hun 'meesters' zijn slaven van hun bezittingen. Angst is het kenmerk van de slaaf en leeuwen zijn niet bang voor mannen.
Diogenes.
D.L.II. p.77. - Diogenes had een geweldig geschenk van overtuiging en kon gemakkelijk iedereen overwinnen die hij leuk vond in de ruzie.
Diogenes.
D.L.II. p.77. - Het is het voorrecht van de goden om niets nodig te hebben en van goddelijke mensen om maar weinig te willen.
Diogenes.
D.L.II. p.109. - Crates was een Theban; hij stond bekend als de "deuropener" vanwege zijn gewoonte om huizen binnen te gaan en die van binnen te vermanen.
D.L.II. p.89. - Stel voor de chef tien minuten vast, voor de dokter Eén drachme, voor de flatterer talenten vijf, voor raadsrook, voor huurlingenschoonheid Een talent, voor de filosoof drie obols.
kratten.
D.L.II. p.89. - Zoveel heb ik dat ik heb geleerd en gedacht, de nobele lessen die mij door de muzen zijn geleerd; Maar vergaarde rijkdom is ten prooi aan ijdelheid.
kratten.
D.L.II. p.89. - Wat heb je aan filosofie gewonnen? Een beetje lupine en voor niemand zorgen.
kratten.
D.L.II. p.91. - Honger stopt liefde, of, als het geen honger is, tijd, of, als deze beide hulpmiddelen ontbreken, een halster.
kratten.
D.L.II. p.91. - In de zomer droeg hij een dikke mantel om als kratten te zijn, en in wintervodden.
Philemon.
D.L.II. p.91. - Diocles vertelt hoe Diogenes Crates overreedde zijn velden op te geven aan schapenweiden en al het geld dat hij had in zee te gooien. In het huis van Crates zou Alexander zijn ondergebracht.
D.L.II. p.91. - Het huwelijk van intriges en overspel hoort bij tragedie, verbanning of moord hebben vanwege zijn beloningen; degenen die het opnemen tegen courtisanes zijn onderwerpen voor komedie, omdat dronkenschap en extravagantie eindigen in waanzin.
kratten.
D.L.II. p.93. - Crates 'broer Pasicles, was een leerling van Euclides.
D.L.II. p.93. - Het is onmogelijk om een man te vinden die vrij is van gebreken; net als bij de granaatappel gaat één zaadje altijd slecht.
kratten.
D.L.II. p.93. - We moeten de filosofie zodanig bestuderen dat generaals alleen maar als aaprijders worden gezien.
kratten.
D.L.II. p.95. - Degenen die met vleien leven zijn niet veiliger dan kalveren temidden van wolven; geen van beiden hebben ze te beschermen en alleen als ze ertegen zijn.
kratten.
D.L.II. p.95. - Toen Alexander vroeg of hij zijn geboortestad graag weer wilde laten herbouwen: Waarom zou dat zo zijn? Een andere Alexander zal komen en het opnieuw vernietigen.
kratten.
D.L.II. p. 97. - Ignominy en armoede zijn mijn land dat Fortune nooit gevangen kan nemen. Ik ben een medeburger met Diogenes die alle plotten van jaloezie tartte.
kratten.
D.L.II. p. 97. - Als je een mantel draagt, ga je met me mee, zoals eens met Cynic Crates zijn vrouw ging: ook zijn dochter, zoals hij zelf verklaarde, hij gaf een huwelijk voor een maand op proef.
Menander. Tweelingzussen.
D.L.II. p.97. - Toen hij zijn eigen werken verbrandde: fantomen zijn deze van dromen van de wereld beneden.
Metrocles.
D.L.II. p.99. - Veronderstelt u dat ik slecht geadviseerd ben, als ik in plaats van meer tijd aan het weefgetouw te verspillen, ik het aan onderwijs heb besteed?
Hipparchia.
D.L.II. p.101.
