Bewijs in retoriek

In retoriek, bewijs is het deel van een toespraak of geschreven compositie waarin de argumenten ter ondersteuning van een scriptie worden uiteengezet. Ook gekend als bevestiging, confirmatio, pistis, en probatio.

In de klassieke retoriek zijn de drie wijzen van retorisch (of artistiek) bewijs ethos, pathos, en logos. De kern van Aristoteles 'theorie van logisch bewijs is het retorische syllogisme of de troon.

Voor bewijs van manuscript, zie proef (bewerken)

Etymologie

Uit het Latijn "bewijzen"

Voorbeelden en observaties

• "In retoriek, een bewijs is nooit absoluut, aangezien retoriek zich bezighoudt met waarschijnlijke waarheid en de communicatie ervan ... Het feit is dat we een groot deel van ons leven in het rijk van de waarschijnlijkheden leven. Onze belangrijke beslissingen, zowel op nationaal als op professioneel en persoonlijk niveau, zijn in feite gebaseerd op waarschijnlijkheden. Dergelijke beslissingen vallen binnen het domein van de retoriek. "
  - W. B. Horner, Retoriek in de klassieke traditie. St. Martin's Press, 1988
• "Als we het beschouwen bevestiging of bewijs als de aanduiding van dat deel waar we ons bezighouden met de hoofdactiviteit van ons discours, kan deze termijn worden uitgebreid tot zowel verklarend als argumentatief proza ​​...
  "Als algemene regel geldt dat we bij het presenteren van onze eigen argumenten niet van onze sterkste argumenten naar onze zwakste moeten afdalen ... We willen ons sterkste argument in het geheugen van ons publiek laten klinken; daarom plaatsen we het meestal in de nadrukkelijke eindpositie."
  - E. Corbett, Klassieke retoriek voor de moderne student. Oxford University Press, 1999

Bewijzen in Aristoteles Retoriek
"De opening [van Aristoteles Retoriek] definieert retoriek als de 'tegenhanger van de dialectiek', die niet probeert te overtuigen, maar om in een bepaalde situatie de juiste overtuigingsmiddel te vinden (1.1.1-4 en 1.2.1). Deze middelen zijn te vinden in verschillende soorten bewijs of overtuiging (pistis) ... Bewijzen zijn van twee soorten: inartistic (niet met betrekking tot retorische kunst, bijvoorbeeld in forensische [gerechtelijke] retoriek: wetten, getuigen, contracten, foltering en eden) en kunstmatige [artistieke] (met betrekking tot de kunst van retoriek). "
- P. Rollinson, Een gids voor klassieke retoriek. Summertown, 1998

Quintilian over de opstelling van een toespraak

"[W] met betrekking tot de scheidingen die ik heb gemaakt, moet niet worden begrepen dat datgene wat eerst moet worden geleverd eerst moet worden overwogen; want we zouden vóór alles moeten overwegen van welke aard de oorzaak is is; wat is de vraag daarin; wat kan er baat bij hebben of verwonden; vervolgens, wat moet worden gehandhaafd of weerlegd; en vervolgens hoe de feiten moeten worden gemaakt. Want de verklaring is voorbereidend op bewijs, en kan niet tot voordeel worden gebracht, tenzij eerst wordt vastgesteld wat het als bewijs zou moeten beloven. Ten slotte moet worden overwogen hoe de rechter moet worden verzoend; want totdat alle oorzaken van de oorzaak zijn vastgesteld, kunnen we niet weten welk soort gevoel het gepast is om in de rechter op te wekken, of ze nu geneigd zijn tot ernst of zachtmoedigheid, tot geweld of laksheid, tot inflexibiliteit of genade. "
- Quintilian, Instituten van Oratorium, 95 AD

Intrinsieke en extrinsieke bewijzen

"Aristoteles adviseerde de Grieken in de zijne Verhandeling over retoriek dat het overtuigingsmiddel zowel intrinsieke als extrinsieke bewijzen moet omvatten.
"Door extrinsiek bewijs Aristoteles bedoelde direct bewijs dat niet de kunst van de spreker was. Direct bewijs kan onder meer wetten, contracten en eden zijn, evenals getuigenverklaringen. In de gerechtelijke procedure van Aristoteles 'tijd werd dit soort bewijs meestal vooraf verkregen, vastgelegd, in verzegelde urnen gestopt en voor de rechtbank gelezen.

"Intrinsiek bewijs was dat gemaakt door de kunst van de redenaar. Aristoteles onderscheidde drie soorten intrinsiek bewijs:

(1) afkomstig van het karakter van de spreker;

(2) ingezetene in de geest van het publiek; en

(3) inherent aan de vorm en zin van de spraak zelf. Retoriek is een vorm van overtuiging die vanuit deze drie richtingen en in die volgorde moet worden benaderd. "

- Ronald C. White, Lincoln's Greatest Speech: The Second Inaugural. Simon & Schuster, 2002