Plotsamenvatting van Seven Against Thebe door Aeschylus
Share
Aeschylus' Zeven tegen Thebe (Hepta epi Thēbas; Latinized als Septem contra Thebas) werd oorspronkelijk uitgevoerd in de City Dionysia van 467 v.Chr., als de laatste tragedie in een trilogie over de familie van Oedipus (ook bekend als het Huis van Labdacus). Aeschylus won de 1e prijs voor zijn tetralogie (de trilogie en een saterenspel). Van deze vier spelen, alleen Zeven tegen Thebe heeft overleefd.
Polynices (een zoon van de beroemde Oedipus), die een groep Griekse krijgers uit Argos leidt, valt de stad Thebe aan. Er zijn 7 poorten in de beschermende muren van Thebe en 7 dappere Grieken vechten aan weerszijden van deze toegangspunten. De aanval van Polynices op zijn geboortestad vervult een vaderlijke vloek, maar de actie die het veroorzaakte was de onverwachte weigering van zijn broer Eteocles om de troon aan het einde van zijn jaar over te geven. Alle actie in de tragedie vindt plaats binnen de stadsmuren.
Er is controverse over of de laatste aflevering in het stuk een latere interpolatie was. Het vereist onder andere de aanwezigheid van een derde spreker, Ismene. Sophocles, die de derde acteur introduceerde, had Aeschylus al versloeg in de dramatische competitie van het voorgaande jaar, dus haar aanwezigheid is niet noodzakelijk anachronistisch en haar rol is zo klein dat het misschien is overgenomen door een van de anders niet-sprekende artiesten die niet in de lijst staan de reguliere, sprekende acteurs.
Structuur
De afdelingen van oude spelen werden gekenmerkt door intermezzo's van koor-odes. Om deze reden wordt het eerste nummer van het refrein de par genoemdodos (of eisodos omdat het koor op dit moment binnenkomt), hoewel de volgende stasima worden genoemd, staande liedjes. De afleveringodes, zoals handelingen, volg de parados en stasima. De exODUs is de laatste koorzang die het podium verlaat.
Dit is gebaseerd op de uitgave van Thomas George Tucker van Aeschylus ' De zeven tegen Thebe, waaronder Grieks, Engels, aantekeningen en details over de verzending van de tekst. De regelnummers komen overeen met de online editie van Perseus, vooral op het punt van de begrafenis.
- Proloog 1-77
- Parados 78-164
- 1e aflevering 165-273
- 1e Stasimon 274-355
- 2e aflevering 356-706
- 2e Stasimon 707-776
- 3e aflevering 777-806
- 3e Stasimon 807-940
- Threnos (Dirge) 941-995
- 4e aflevering 996-1044
- Exodus 1045-1070
omgeving
De akropolis van Thebe voor het koninklijk paleis.
Proloog
1-77.
(Eteocles, de Spion of Messenger of Scout)
Eteocles zegt dat hij, de heerser, het schip van staat stuurt. Als het goed gaat, worden de goden bedankt. Als het slecht is, krijgt de koning de schuld. Hij heeft alle mannen bevolen die kunnen vechten, zelfs degenen die te jong en te oud zijn.
De spion komt binnen.
De Spion zegt dat de Argive-krijgers aan de muren van Thebe staan te kiezen welke poort voor de mens.
De uitgang Spy en Eteocles.
Parodos
78-164.
Het koor van Theban-meisjes is wanhopig en hoort het aanvallende leger. Ze gedragen zich alsof de stad instort. Ze bidden tot de goden om hulp zodat ze geen slaven worden.
Eerste aflevering
165-273.
(Eteocles)
Eteocles berispt het koor omdat het bij het altaar gilt dat het het leger niet helpt. Vervolgens bekritiseert hij vrouwen in het algemeen en deze in het bijzonder voor het verspreiden van paniek.
Het refrein zegt dat het het leger aan de poorten hoorde en bang was en de goden om hulp vraagt omdat het in de macht van goden is om te doen wat mensen niet kunnen.
Eteocles vertelt hen dat hun lawaai de ondergang van de stad zal veroorzaken. Hij zegt dat hij zichzelf en 6 andere mannen aan de poorten zal plaatsen.
Eteocles wordt afgesloten.
Eerste Stasimon
274-355.
Nog steeds bezorgd, bidden ze tot de goden om paniek onder de vijand te verspreiden. Ze zeggen dat het jammer zou zijn als de stad tot slaaf zou worden gemaakt, ontslagen en onteerd, de meisjes verkracht.
Tweede aflevering
356-706.
(Eteocles, de Spion)
De Spion informeert Eteocles over de identiteit van elk van de Argives en bondgenoten die de poorten van Thebe zullen aanvallen. Hij beschrijft hun personages en hun bijpassende schilden. Eteocles beslist welke van zijn mannen het meest geschikt is om in te gaan tegen de specifieke kenmerken van schild + karakterfout van de Argives. Het koor reageert angstig op de beschrijvingen (waarbij het schildapparaat een nauwkeurig beeld is van de man die het draagt).
Wanneer de laatste man wordt genoemd, zijn het Polynices, van wie Eteocles zegt dat hij zal vechten. Het refrein smeekt hem het niet te doen.
De spion gaat weg.
Tweede Stasimon
707-776.
Het refrein en onthullen de details van de familievloek.
Eteocles wordt afgesloten.
Derde aflevering
777-806.
(De spion)
De spion komt binnen.
The Spy brengt nieuws over het koor van de evenementen aan de poorten. Hij zegt dat de stad veilig is dankzij het gevecht met één hand tussen de mannen bij elke poort. De broers hebben elkaar gedood.
De spion gaat weg.
Derde Stasimon
807-995.
Het koor herhaalt de conclusie van de vloek van de jongensvader.
De begrafenisstoet komt binnen.
Threnos
941-995.
Dit is het antifonale liedje gezongen door de begrafenisstoet, met name Antigone en Ismene.Ze zingen over hoe elke broer werd gedood door de hand van de anderen. Het refrein zegt dat het op initiatief van de Erinyes (Furies) was. De zusters plannen dan voor de begrafenis van de broers op een geëerde plek door hun vader.
De Bode komt binnen.
Vierde aflevering
996-1044.
(Herald, Antigone)
De Bode zegt dat de raad van oudsten een eervolle begrafenis voor Eteocles heeft verordend, maar dat zijn broer, een verrader, niet mag worden begraven.
Antigone antwoordt dat als geen van de Cadmeans Polynices zal begraven, ze dat zal doen.
De Bode waarschuwt haar niet ongehoorzaam te zijn aan de staat en Antigone waarschuwt de Bode om haar niet te bevelen.
De Bode verlaat.
Exodos
1045-1070.
Het koor beoordeelt de situatie en besluit om Antigone te helpen met de illegale begrafenis van Polynices.
Het einde
